交織的和聲

在一個(gè)由多民族形成的國(guó)家中，民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可謂是多種多樣，同時(shí)他們的民族文化也是豐富多彩。然而民族的經(jīng)濟(jì)與其文化是統(tǒng)一的。在歷史演變的過(guò)程中，民族經(jīng)濟(jì)和民族文化相輔相成，民族文化在一定程度上制約著民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)民族經(jīng)濟(jì)也包含著民族文化。因此發(fā)展一個(gè)地區(qū)的民族經(jīng)濟(jì)，民族文化經(jīng)濟(jì)也是一個(gè)發(fā)展的重頭戲。本篇文章根據(jù)本學(xué)期田野調(diào)查的熱貢唐卡這一文化產(chǎn)業(yè)，來(lái)給大家展示民族文化與民族經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。

一、文化的含義

什么是文化？在中國(guó)最早的“文化”一詞出現(xiàn)在："文化"乃是"人文化成"一語(yǔ)的縮寫。文化是一個(gè)社會(huì)群體的價(jià)值觀一個(gè)社會(huì)群體的價(jià)值觀歸根結(jié)底其實(shí)就是文化，這樣的價(jià)值觀無(wú)時(shí)無(wú)刻都對(duì)社會(huì)成員之間的行為產(chǎn)生著影響。而文化產(chǎn)生的影響使得我們身邊的一些事物發(fā)生一些變化。如此，文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于我們的生活當(dāng)中，而這樣的存在也讓我們的生活變得豐富，變得多彩。

二、民族文化的含義

不論是一個(gè)國(guó)家的文化，還是一個(gè)地區(qū)的文化，甚至是一個(gè)民族的文化，它都是素質(zhì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、生活以及觀念多方面的結(jié)合體。說(shuō)到民族的文化的定義，我選擇這樣理解民族文化：“各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的并且具有民族特點(diǎn)的文化，包括飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具屬于物質(zhì)文化的內(nèi)容；語(yǔ)言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等屬于精神文化的內(nèi)容。”在我國(guó)這幅員遼闊的大地上，有著56個(gè)民族，不同民族的民族文化也是各放異彩、各有千秋，也正是這獨(dú)屬于其的民族文化，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著各民族甚至我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、民族文化與民族經(jīng)濟(jì)

文化的基本內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)意識(shí)。我們都知道經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要依靠一定的發(fā)展機(jī)制，而這些發(fā)展機(jī)制卻沒有什么實(shí)物可以體現(xiàn)，但是我們的意識(shí)上卻是十分明確的。而這種意識(shí)上的明確其實(shí)我們就可以理解為“文化”，只有在存“文化”的基礎(chǔ)之上，我們才能肯定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展機(jī)制是真實(shí)存在的。隨著人們對(duì)民族文化有了越來(lái)越多的關(guān)注，文化資源的開發(fā)也在緊鑼密鼓的進(jìn)行著，如民族美食、服飾、民間工藝等都開始慢慢進(jìn)入人們的眼簾。民族文化是在各民族的生產(chǎn)生活中不斷產(chǎn)生并且不斷適應(yīng)而形成的，當(dāng)中不乏會(huì)有一些不利于民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素在其中，但是我們知道只有優(yōu)秀的民族文化才可以不斷的適應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且還會(huì)起到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，為此我們要學(xué)會(huì)在保持民族文化傳統(tǒng)型的基礎(chǔ)之上，可以適度創(chuàng)新，讓我們的民族文化在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)。

四、熱貢唐卡產(chǎn)業(yè)

（一）熱貢唐卡介紹

唐卡，藏語(yǔ)的意思為“平坦”、“展開”之意。在西藏的史書中記載：“唐卡是一種卷軸畫，并且還帶有一定的宗教性質(zhì)。唐卡的制作通常在布或者絲絹上，唐卡的分類一般分為規(guī)唐與止唐，規(guī)唐的種類為刺繡、堆繡、貼繡、織繡等；止唐則是指唐卡繪畫于皮、布、絹之上。唐卡的出現(xiàn)正是和佛教信徒的生產(chǎn)生活方式和條件息息相關(guān)，因?yàn)樘瓶ǖ谋銛y性使得信徒們可以隨時(shí)帶著自家的主佛，這樣既滿足信徒們禮拜的需求，對(duì)他們而言也有一定的保佑的作用。唐卡的繪制以吾屯和年都乎最為出名，吾屯擅長(zhǎng)止唐，而年都乎則以規(guī)唐見長(zhǎng)。因此，這里被稱作”唐卡藝術(shù)之鄉(xiāng)“。

（二）熱貢唐卡的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1、傳承發(fā)展?fàn)顩r

最早的唐卡在黃南地區(qū)都是作為一種禮佛工具在當(dāng)?shù)氐乃略豪L制的。20世紀(jì)50年代的時(shí)候由于當(dāng)?shù)厮略豪樟畋黄汝P(guān)閉，并且將修行和尚趕出寺廟。21世紀(jì)初，有少數(shù)幾所民族院校開設(shè)了唐卡藝術(shù)專業(yè)并且開始招收這方面的學(xué)生，雖然人數(shù)較少，但是這也標(biāo)志著學(xué)校也開始承擔(dān)起了傳承傳統(tǒng)民族文化的功能，并且奇跡般地招收了2-3名女學(xué)生（因?yàn)樘瓶ǖ睦L畫技藝有“傳男不傳女”的習(xí)俗）。為了適應(yīng)市場(chǎng)的需要，唐卡產(chǎn)業(yè)的傳承也在原有的模式上，探究出了唐卡所適應(yīng)的傳承新模式，比如現(xiàn)在的傳習(xí)所和各個(gè)畫院。

2、熱貢唐卡發(fā)展中的“熱貢唐卡經(jīng)濟(jì)”

①唐卡產(chǎn)中發(fā)展中的政府的支持

a、成立了生態(tài)區(qū)工作機(jī)構(gòu)。國(guó)家文化部在2008年的時(shí)候批準(zhǔn)并且設(shè)立了“熱貢文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，是第一個(gè)少數(shù)民族國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。

b、建成一定規(guī)模的非遺展館和傳習(xí)場(chǎng)所。熱貢地區(qū)現(xiàn)有熱貢藝術(shù)傳習(xí)中心（所）28個(gè)，其中唐卡傳習(xí)中心（所）11個(gè)，堆繡傳習(xí)中心（所）2個(gè)。

c、開展了一批形式多樣的主題宣傳。一是開展專題系列講座和專題輔導(dǎo)。采取了專題片展播，發(fā)放非遺宣傳資料等方式，加大了非遺保護(hù)宣傳力度。二是定期開展一些以“文化遺產(chǎn)日”為主題的活動(dòng)。三是盡可能多的和省內(nèi)合作開展一些國(guó)際性的唐卡展覽活動(dòng)，在國(guó)內(nèi)中心城市設(shè)立熱貢文化窗口，組織開展大美青海北京行、香港行、臺(tái)灣行以及大型的展會(huì)活動(dòng)等。四是通過(guò)傳媒工具，讓更多的人知道唐卡的今生前世，并且介紹保護(hù)的相關(guān)措施。

d、推動(dòng)唐卡生產(chǎn)性保護(hù)。立足熱貢藝術(shù)這一世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具備的廣闊市場(chǎng)前景優(yōu)勢(shì)，州文體局會(huì)同州技術(shù)監(jiān)督局制定了《熱貢彩繪唐卡地方鑒定標(biāo)準(zhǔn)》，并且在各州、縣設(shè)立了熱貢藝術(shù)協(xié)會(huì)、相關(guān)的鑒定機(jī)構(gòu)，對(duì)表現(xiàn)良好的協(xié)會(huì)和機(jī)構(gòu)也會(huì)有一定的資金補(bǔ)貼。

e、州、縣建立了文化基金。從2009年起，州、縣財(cái)政分級(jí)建立了300萬(wàn)元的文化基金，其中部分資金用于非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承。從明年起，全州文化基金將安排4000萬(wàn)元，其中州級(jí)2000萬(wàn)元，四縣各500萬(wàn)元。

②熱貢唐卡市場(chǎng)現(xiàn)況

吾屯上下莊是熱貢唐卡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，通過(guò)政府在政策和資金方面的幫助，建立了唐卡產(chǎn)業(yè)公司、培訓(xùn)學(xué)校以及一些具有代表性的大型的活動(dòng)，多方面的推進(jìn)當(dāng)?shù)靥瓶óa(chǎn)業(yè)的發(fā)展。“十一五”期末，同仁全縣唐卡從業(yè)人員3083人，產(chǎn)業(yè)收入達(dá)到14067.05萬(wàn)元，人均創(chuàng)收4.56萬(wàn)元。截止到2011年，全縣涉及唐卡文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)就高達(dá)80多家，而且還實(shí)現(xiàn)了人均收入萬(wàn)元的目標(biāo)。在黃南2015的統(tǒng)計(jì)年鑒中的數(shù)據(jù)顯示，在2015年中黃南州的經(jīng)濟(jì)總生產(chǎn)總值達(dá)到了72.75億元，其中第三產(chǎn)業(yè)的增加值是27.72億元，比上一年多出了11%。

③熱貢唐卡產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式

a、“公司+農(nóng)戶”模式

“公司+農(nóng)戶”是一個(gè)當(dāng)?shù)匾詾楹赖慕?jīng)營(yíng)模式，也是政府推動(dòng)熱貢藝術(shù)傳承與產(chǎn)業(yè)化的非常重要的創(chuàng)舉與措施。根據(jù)同仁縣政府統(tǒng)計(jì)，截至到2010年3月左右，全縣共有“公司+農(nóng)戶”熱貢藝術(shù)品企業(yè)家87家，這里以娘本大師的熱貢畫院為例。

b、手工作坊模式

作為當(dāng)下熱貢唐卡產(chǎn)業(yè)運(yùn)用最為廣泛的一種經(jīng)營(yíng)模式，手工作坊模式最明顯的特點(diǎn)就是以家庭為生產(chǎn)的核心。它具有規(guī)模小，業(yè)務(wù)靈活，穩(wěn)定高效的特點(diǎn)。

c、“文化宮+文化窗口”模式。

同仁縣桑杰熱貢民族文化宮基于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承民族傳統(tǒng)文化，成立于2010年3月，投資3000萬(wàn)元。文化宮是以唐卡的繪畫、制作、銷售為一體的。

（三）熱貢唐卡產(chǎn)業(yè)現(xiàn)存問(wèn)題及解決對(duì)策

①唐卡的傳承缺少高學(xué)歷的專業(yè)性人才

唐卡的傳承現(xiàn)在不僅只是因?yàn)樽诮绦叛龆鴤鞒校嗟氖侨藗冃枰锰瓶ㄟ@一門手藝來(lái)養(yǎng)家糊口。在唐卡傳承中，畫師是極其重要的，但是頂尖的畫師卻很少。現(xiàn)在大多數(shù)年輕的唐卡學(xué)徒都是在初三結(jié)束后離開學(xué)校開始學(xué)習(xí)唐卡，采訪的這些學(xué)徒或者手工藝大師的后人都很少擁有高學(xué)歷，更不用說(shuō)復(fù)合型人才了。人才的缺失問(wèn)題已經(jīng)成為熱貢唐卡產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路上不可忽視的關(guān)鍵問(wèn)題了。

②語(yǔ)言溝通障礙依舊存在

熱貢地區(qū)主要是以藏族和土族為主，因此他們平時(shí)在家中與家人溝通更多使用的是民族語(yǔ)言，很少使用漢語(yǔ)。語(yǔ)言障礙的存在一方面式的唐卡畫師在將自己的作品介紹參觀者時(shí)，無(wú)法完全用漢語(yǔ)表達(dá)出內(nèi)心想表達(dá)的關(guān)于唐卡的種種內(nèi)涵以及自己的感悟，另一方面因?yàn)檎Z(yǔ)言的偏差，有時(shí)會(huì)造成讓人們的理解僅僅停留在表面，無(wú)法真正領(lǐng)悟到唐卡所包含的意義。

③發(fā)展資金來(lái)源單一

根據(jù)前面所寫內(nèi)容可以知道，現(xiàn)在熱貢唐卡產(chǎn)業(yè)大多都依靠政府資金支持發(fā)展，但是僅僅依靠政府的資金支持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。可是如果向當(dāng)?shù)氐慕鹑跈C(jī)構(gòu)借款，又會(huì)出現(xiàn)手續(xù)冗雜，辦事效率慢等現(xiàn)象，使得一些好的想法因?yàn)橘Y金的原因而打消。

④傳統(tǒng)繪畫技藝的流失

為了迎合市場(chǎng)的需要，很多人只抱著學(xué)習(xí)唐卡，然后掙錢的這種想法來(lái)學(xué)習(xí)，甚至有些藝人鄙棄了傳統(tǒng)畫法中勾線等步驟，用打印機(jī)打出已經(jīng)成型的底稿后再用一般的染色劑染色，從而在唐卡市場(chǎng)上出現(xiàn)了一批批粗制濫造的印刷唐卡，使得唐卡的質(zhì)量大大下降。

2、在熱貢唐卡產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中存在的這些問(wèn)題，制約著唐卡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們要針對(duì)這些問(wèn)題，制定出一些有助于該產(chǎn)業(yè)可以健康發(fā)展的政策。

①政府帶領(lǐng)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、畫院加大宣傳力度

宣傳做得好不好，是一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提。媒體的宣傳應(yīng)該是最直接有效的宣傳方法，對(duì)政府來(lái)說(shuō)媒體宣傳必不可少；面對(duì)當(dāng)?shù)卮嬖谡Z(yǔ)言障礙這一棘手的問(wèn)題，政府應(yīng)該引進(jìn)專業(yè)人才，逐步實(shí)現(xiàn)宣傳的專業(yè)化；而且我們要讓已經(jīng)購(gòu)買過(guò)我們唐卡產(chǎn)品的消費(fèi)者對(duì)唐卡產(chǎn)業(yè)進(jìn)行二次宣傳，對(duì)他們進(jìn)行有利的引導(dǎo)，讓他們對(duì)唐卡的了解可以更進(jìn)一步。

②金融方面支持力度的增加

在上文中提到，唐卡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能單獨(dú)的依靠政府的資助來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展。所以我們要通過(guò)其他渠道為唐卡產(chǎn)業(yè)發(fā)展籌集資金。當(dāng)前是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，當(dāng)?shù)氐你y行金融機(jī)構(gòu)應(yīng)該抓住這個(gè)發(fā)展的契機(jī)，根據(jù)唐卡產(chǎn)業(yè)的自身特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出一些適合當(dāng)?shù)靥瓶óa(chǎn)業(yè)發(fā)展的信貸產(chǎn)品。

③專業(yè)人才的培養(yǎng)

熱貢唐卡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開唐卡畫師，因此我們要想該產(chǎn)業(yè)取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就要不斷的去培養(yǎng)年輕優(yōu)秀的畫師來(lái)做儲(chǔ)備人才。當(dāng)?shù)貞?yīng)該鼓勵(lì)年輕人多學(xué)習(xí)，不僅要在繪畫技藝方面有所提升，也要在理論知識(shí)水平方面做到質(zhì)的飛躍。

五、結(jié)語(yǔ)

藏民族的文化對(duì)于我們而言是十分神秘的，因?yàn)樽诮特灤┝怂麄兊恼麄€(gè)生活，他們的民族文化又時(shí)時(shí)刻刻的影響著他們的民族經(jīng)濟(jì)。熱貢是一個(gè)佛教色彩十分濃重的地區(qū)，并且作為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)主要源頭的唐卡，研究熱貢唐卡和當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟(jì)的發(fā)展就十分必要。而且為了擴(kuò)大續(xù)創(chuàng)的力度并且適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的需求，很多畫院給每一幅完成的唐卡都設(shè)置了一個(gè)二維碼，在手機(jī)上或電腦上打開這幅唐卡就可以掃描二維碼來(lái)獲取這幅唐卡所有的信息。唐卡，作為一種民族文化，深深的影響著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。我們只有不斷的去傳承，不斷的去創(chuàng)新，讓熱貢唐卡這一民族文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值，真真正正的做到“綠水青山知有君，白云明月偏相識(shí)”。（作者單位為中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）