水書知識產權保護淺議

一、水書

水書，水族人民稱為“泐睢”，意為水族古文字和水族的書。用水字編纂而成的水書是水族一部古老的文化典籍，它保存了大量的水族天文、歷法、氣象和宗教等資料，是水族先民集體智慧的結晶。水書內容博大精深，水族人民在建房造屋、娶親嫁女、喪葬等民俗活動都離不開“水書”，可以說“水書”就是水族社會生活的“百科全書”。對于研究水族的語言文字、社會歷史、哲學思想、天文歷法、文學藝術、宗教信仰等方面具有重大價值。先后被列為“中國檔案文獻遺產名錄”和“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。

隨著水書知名度的提高，各級政府不斷加大對水書的保護力度，貴州省人事廳和貴州省民委出臺了《貴州省水書師專業等級資格申報評審條件（試行）》，黔南州成立了水書搶救工作領導小組和黔南州水書研究所，三都水族自治縣設立了三都縣水書文化研究所，建立了三都水族博物館，出臺了《三都水族自治縣水書文化保護條例》，荔波縣成立了水族文化研究院，三都縣、荔波縣、都勻市和獨山縣均聘請水書先生翻譯了大量的水書古籍，共翻譯了水書30多本，編輯出版3本，黔南民族師范學院于2006年建立了黔南州水書文化展覽館。同時，從2003年至今，三都、荔波、獨山、都勻及省內外的相關藏館和科研機構及圖書館還征集到了26000多冊水書古籍，其中57本已入選國家珍貴古籍名錄。

二、水書傳承

水族古文字的載體是水書，水書的傳承和發展使水族古文字得以傳承和發展，因此，水族古文字是依賴水書的存在而存在的。水族社會一直沒有學校類型的水書教學，它的傳承一般是祖傳和選擇徒弟傳授兩種方式。無論是祖傳或者是擇徒傳授，都是只傳男性，不傳女性。

祖傳方式：水書從祖輩傳到父輩，再由父輩傳到子輩，一輩RlswQiX1IRXPrXuEjdmB/1KXwSeAkqAoFU9HHMSY5IY=輩往有下傳。一般傳授的條件是，所傳的子輩愿意接受并有接受的基本能力和素質。如果子輩有這個條件，那么，作為兒子在這x2aGOO4T6aTMKIww8KgSwTojKseizvuXLtxyHeWCbLU=種環境下，耳濡目染，加之父輩有意識指點，兒子就有希望成為掌握水書的傳人。

擇徒傳授：水書先生在水族社會中有很高的地位，因此，水族青年人中有不少想學習水書，徒弟可以由別人推薦，也可以是主動上門求師，但都由水書先生自己選擇確定。選擇徒弟的條件比祖輩相傳高很多，首先要求徒弟的品性要好，大家公認沒有劣跡；其次在同輩人中，有一定威望的。此外還看這人的生辰八字是否硬朗，據說，這樣對鬼神才威懾力，不怕被鬼神糾纏。只有具備了這些條件，才有望成為學習水書的徒弟。這樣的徒弟可以是一個，也可以是幾個。徒弟拜師，要送給水書先生一只大公雞、六條魚、一定數量的酒肉和錢糧。數量不多，但一般都是吉祥的數字。

三、水書知識產權保護現狀

黔南作為民族文化的富礦區，對民族文化進行保護早就被各級政府當作頭等大事，但是一直以來，從知識產權保護的角度對傳統文化進行保護卻一直未被社會各界所重視，隨著社會的快速發展，人們對知識產權的認識逐步加深，加之相關部門和單位不斷加大對知識產權的宣傳力度，廣大群眾對知識產權開始有了嶄新的認識，其中黔南州科技知識產權局為黔南的知識產權工作做了大量有益的工作，如項目扶持、公益宣傳、課題申報等，尤其在課題申報方面，對民俗傳統知識產權保護類項目均給予傾斜，大量的課題研究，使黔南民俗文化的知識產權保護顯現出百花齊放的態勢，大大提升了各級政府對傳統知識知識產權的再認識，在此大好形勢下，三都水族自治縣出臺了《三都縣傳統知識知識產權保護試點工作方案》，標志著該縣傳統知識知識產權保護試點工作正式啟動，該縣還因此成為全國首批傳統知識知識產權保護試點縣之一（全國共有3家）。隨著國家傳統知識知識產權保護試點工作的逐步展開，三都縣充分發揮了該縣傳統知識資源方面所具備的優勢，對水族傳統節日、馬尾繡等傳統技藝和九阡酒、甜茶等貨主論產品采取綜合保護措施，并收集了縣內具有商業號召力的民族信物無形資產的數據和資料，包括特征工藝品的圖案、造型，民族和宗教的圖騰、特征微記，以及具有商標號號召力的文字符號的認定和產權化特征的標識，建立“區域民族特征信物數據庫”。在傳承的同時，三都縣推進具有顯著性傳統文化元素的商標注冊保護工作，重點對現有的水族馬尾繡、水族端節和卯節以及來源于水族文化的文字、圖形、符號等申請注冊商標。利用水族文化的唯一性和神秘性等特點，推進獨具地方特色的產品申請地理標志保護，打造獨具特色的區域品牌，利用知識產權制度加大對資源的開發、利用和保護力度，形成獨特的知識產權優勢。

由于黔南傳統文化知識產權尚處于起步階段，許多傳統文化的知識產權保護仍處于探索階段，如水書的知識產權保護就不同于水族醫藥、九阡酒、馬尾繡等類別，很難在現實的知識產權保護框架下尋求到相應的保護措施和辦法，而筆者在調查中則發現，對于此種類別的傳統文化，相關政府很容易將對其進行知識產權保護簡單地理解為收集、整理和出版，而社會各界甚至包括水書先生則普遍認為水書雖然是所有水族的文化遺產，但是卻難以形成市場化，還達不到知識產權保護的層次，當然，水族中有一部分有識之士也看到了問題的關健所在，由此還引發了一場聲勢浩大的注冊之爭。

黔南在水書的知識產權保護上仍處于探索階段，但水書的注冊卻能引起如此之多的關注，只能說明一個問題，即對水書的知識產權保護已引起了社會的廣泛關注，如何找準切入點，合理進行保護和利用已成為了大家共同關注與探索的焦點。

四、對水書進行知識產權保護的對策和建議

（一）以制度建設為導向，促進觀念轉變。在各種文化相互碰撞交流的今天，水族文化的搶救不僅僅停留在傳統的搜集整理及資金補助等層面，還亦將知識產權的相關知識廣為宣傳，使其深入人心，從根本上解決意識不到位的問題，因此，政府各級部門應率先示范，通過完善各種制度，促進群眾觀念的轉化，使水書即能夠在制度的保護和扶持下得到更好地傳承，也能通過知識產權的保護推動自身實現健康發展。

（二）打響水書品牌。水書內涵極其豐富，當地的企業還沒有能夠潛下心來，打造自己的水書品牌并賦予其文化內涵。目前，許多企業只是簡單地將水書文字引入產品中，仍處于較抵層次的階段，市場識別力低，較低的識別率和品牌意識，使許多廠家花費大量精力用于開拓市場、收買零售商，而不是扎實的進行質量控制、自主創新，塑造自主品牌。所致的結果是水書旅游產品市場萎縮。如何打響每一個水書產品的品牌，從而整體上提升水書產品的名氣，造就一個良性循環，是水書產業開發過程中需要認真考慮的問題。

（三）以現實的經濟利益帶動傳承。隨著社會的發展，水書先生在逐漸減少，而與此同時，水書的社會影響力卻在逐年增加，其產生的社會和經濟效益與其傳承現狀明顯背離。因此，在社會效益和經濟效益間，我們必須實現相應的轉化，這樣才能在社會效益和經濟效益間尋求到發展的平衡點。這么多年來，省市相關保護水書的文件、規定不斷，而真正產生了實質性影響的不多，很多甚至僅是走走過場，許多在執行階段遇到重重困難而無法持續。許多水書先生因為缺少經濟意識，難以實現水書與旅游產品的結合，而現實社會對水書需求的減少，又使其生存空間日益萎縮，導致水書傳承出現斷裂，尤其是許多年青人對此提不起興趣，紛紛外出打工。我們認為，水書作為一種傳統文化，其傳承與保護雖然需要政府的大力保護與扶持，但其自身也需要通過市場化的運作，尤其是隨著游客的增多，為其在旅游市場中得以大量運用并產生經濟收益的空間提供了更多的可能，惟有如此，才能驅動其實現新的跨越和發展，否則，所有的保護都只是空談。

（四）知識產權保護范圍界定。水書保護范圍應該是在非常容易明確的，但在具體保護時還應作詳細的劃分和區別對待。筆者認為可分為科研目的（指相關單位或部門對水書進行翻譯和整理的理論性研究工作）和商品市場（進入商品流通市場的水書產品），二者在使用目的以及公益性和經濟性上都有明顯區別的，成為相互獨立的二元體系。

基于科研目的使用的水書，其對水書的宣傳和傳承都具有積極的推動作用，這種建立在科研目的上的使用不同于以謀利為目的的出版發行，因此沒有什么版稅的硬性要求，不但不應給予阻攔，政府還應加大扶持力度；對于水書原生態圈內的水書傳承應該不予干預，政府應促進水書原生態文化的尊重，提高水書先生在現今社會的社會地位，鼓勵其通過水書獲取經濟利益；水族同胞利用水書對旅游產品進行包裝和創造，以獲取更大的經濟收益的行為，應充分考慮是否應與其傳承所處的“群體”共享，需采取什么知識產權保護能既不使適當的交流程序煩瑣又不會被他人免費使用；游客（包括可能的企業間諜）到水書原生態村莊旅游時可能錄制水書整個過程或重要片段，采取何種保護能既不損害旅游又有效防止間諜陰謀；對于市場上的相互模仿、無序競爭應加強知識產權保護，激勵和促進商品產品中水書設計的創新運用。

（五）建立在登記制度和許可制度基礎上的一定比例的許可費方式。水書是基于水族集體智慧的結晶，盡管目前水書還未產生太大的經濟效益，但其前景卻不可小視，因此需提前建立較為全面細致的登記制度，如規定對今后水書開發出的總銷售額稅前價值的10%支付給水書發展基金；規定水族群眾因利用水書而接受的補償應包括促使其可持續發展的初始貨幣或其他相當惠益，其比例不低于直接或間接基于集體知識開發出的總銷售額稅前價值的5%等等，只有在水書知識保護的前期，通過這種強制性規定為要求的利益分享模式，才能使水書利用后的收益作為利益分配的基準變得更為合理，但易流于形式和失控。此外，還可以建立在個案協商、約定基礎上的公平惠益分享方式。即以政府指南的方式確定水書惠益分享方案，允許相關當事人根據確定參數、利用范圍、可持續性、影響和預期成果水平等因素進行協商，在個案基礎上最終確定惠益的數額，并根據個案的具體情況來確定短期、中期和長期惠益的時間范圍。

（六）注冊成立由水書使用者和持有者（甚至是來自不同地區的持有者）代表參加或共同參與管理的基金會，將來當水書商業化運作后產生的利益的一定份額歸入該基金會，由該基金會按照一定的規則或章程使用基金。（作者單位為 黔南州文化館）