黑龍江省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)研究

一、黑龍江省保護(hù)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀與意義

自 2007 年黑龍江省展開一系列圍繞省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作，目的是進(jìn)一步保護(hù)黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以分為滿族民俗、民間舞蹈類、民間文學(xué)類、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)競(jìng)技與體育這七個(gè)類別。黑龍江省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體內(nèi)容如下：

滿族民俗有：滿族八大碗、滿族采參習(xí)俗、滿族家祭、滿族頒金節(jié)、滿族薩滿家祭、楊氏家族薩滿鷹神祭、滿族禮節(jié)、滿族年豬菜、滿族莫勒真大會(huì)、滿族山神節(jié)、滿族傳統(tǒng)婚俗。民間舞蹈類有： 滿族薩滿舞、滿族東海莽式舞、滿族拍水舞、韃子秧歌、滿族楊烈舞、滿族“巴拉莽式”舞。民間文學(xué)有：《女真譜評(píng)》、《招撫寧古塔》、傅英仁滿族故事、滿族薩滿神話。傳統(tǒng)美術(shù)有：克東滿繡。傳統(tǒng)音樂有：滿族祭祀音樂、滿族傳統(tǒng)民歌、滿族薩滿神調(diào)。傳統(tǒng)技藝有：盤醬釀造、木屋建造、旗袍和靰鞡制作等技藝。傳統(tǒng)競(jìng)技與體育有：滿族珍珠球、滿族踢行頭、滿族欻嘎拉哈。

對(duì)于滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從生活與民俗習(xí)慣的角度看，保留了其民族化的原始生活，在文化、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治等方面，使?jié)M族文化穩(wěn)定而持續(xù)的發(fā)展，有利于滿族人民獨(dú)特文化內(nèi)涵的傳播，有利于滿族歷史痕跡的真實(shí)性和本源性的保留。

二、黑龍江省為保護(hù)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的問題

（一）尚未制定滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方立法

為了保護(hù)黑龍江省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所采取的法律有如下七項(xiàng)，分別為《憲法》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》、《文物保護(hù)法》、《著作權(quán)法》、《民族區(qū)域自治法》，然而這些法律很難與實(shí)際相結(jié)合，難以實(shí)行。雖然黑龍江省人民政府于2006 年頒布《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，只是政策指導(dǎo)性文件，而不是正式的地方法規(guī)，所以仍然沒有發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。黑龍江省由于沒有貫徹落實(shí)《非物質(zhì)遺產(chǎn)法》在立法方面的指示，直到現(xiàn)在還沒有出臺(tái)具有地方性與特色性的滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)條例。

（二）傳承者日益減少，傳承問題嚴(yán)峻

會(huì)說滿族口語的人日益減少，即使是純正的滿族人，也幾乎沒有人會(huì)說。黑龍江省曾經(jīng)舉世聞名的技藝——樺樹皮制作和魚皮制作，如今難以傳承下去，可見，滿族文化傳承問題嚴(yán)峻。滿族青少年現(xiàn)在從小耳濡目染的文化都是現(xiàn)代社會(huì)的，而對(duì)傳統(tǒng)的滿族文化了解少之又少。可見，滿族文化的傳承勢(shì)在必行。

（三）學(xué)校教育對(duì)滿族非物質(zhì)文化的保護(hù)和傳承不夠重視

因教育行政部門對(duì)滿族文化的保護(hù)和傳承不夠重視，在學(xué)校教育這一方面，尚未實(shí)施能夠體現(xiàn)滿族“民族性”的教育舉措。有些正處于中小學(xué)階段的學(xué)校為了體現(xiàn)教育水平，過于注重升學(xué)率，而忽視了傳授正處于此階段的滿族學(xué)生滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，雖然學(xué)校也開展一些校園文化活動(dòng)在“文化遺產(chǎn)日”，但往往過于形式化，這就使得學(xué)生缺乏對(duì)本民族文化傳承的責(zé)任感。黑龍江省為保護(hù)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該在高等教育階段，培養(yǎng)可以傳承滿族文化的人才，然而黑龍江省除了哈爾濱師范大學(xué)、黑龍江民族職業(yè)學(xué)院和黑龍江大學(xué)外，還沒有其他大中專院校培養(yǎng)專門的人才，在某種程度上，阻礙了滿族非物質(zhì)文化的傳承與持續(xù)發(fā)展。

三、黑龍江省保護(hù)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)解決方法

（一）對(duì)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中央立法及地方立法進(jìn)行完善和保護(hù)

對(duì)于保護(hù)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最根本的保護(hù)形式是立法保護(hù)，最重要的就是建立起結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容完整、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、全國(guó)通用的法律規(guī)范體系。從中央立法的角度看，中國(guó)為保護(hù)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所提供的關(guān)鍵法律有《文物保護(hù)法實(shí)施條例》、《著作權(quán)法》、《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》、《文物保護(hù)法》。在2011年，我國(guó)已出臺(tái)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》這一完整而系統(tǒng)的法律，既滿足了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需要，又疏通了滿族文化道路上的層層阻礙，使?jié)M族的歷史文化在歲月長(zhǎng)河中不斷流淌。從地方立法的角度看，需要出臺(tái)《黑龍江省少數(shù)民族族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，這一法律將全面地為滿族文化提供了保障。所以，要想從根本上保護(hù)滿族文化，就要將中央到地方結(jié)構(gòu)化、全面化，將滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的司法體系放在工作首位，吸收滿族文化的精華之處。

（二）對(duì)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立普查機(jī)制及注冊(cè)登記制度

對(duì)于滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，其首要任務(wù)是進(jìn)行科學(xué)完整的普查，對(duì)于滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，普查的目的一是全面了解其瀕危程度，二是了解其生存環(huán)境及其分布情況，三是探究其存在的問題，并對(duì)這些三個(gè)方面進(jìn)行存檔。要想對(duì)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立完備與科學(xué)的注冊(cè)登記制度，就要先經(jīng)過普查，此普查要系統(tǒng)化和全面化。通過注冊(cè)登記，使?jié)M族文化的形式、內(nèi)涵、權(quán)屬等方面得到深化與升華，有利于保護(hù)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列工作的展開。設(shè)立合理和有效的注冊(cè)登記制度，有利于確定滿族文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體，有利于滿族文化遺產(chǎn)的保留與傳播，是保護(hù)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保障。

（三）對(duì)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)校建立教育機(jī)制

對(duì)于滿族文化傳承方面，較為有效的手段是學(xué)校教育，學(xué)校不僅要加強(qiáng)對(duì)青少年的滿族非物質(zhì)文化教育，還要持續(xù)開展相關(guān)的保護(hù)工作，使?jié)M族文化得以傳承。在中小學(xué)教育方面，應(yīng)當(dāng)制定黑龍江省滿族文化的課程，使學(xué)生了解滿族文化的獨(dú)特性，感受滿族文化的魅力與精髓。一些具備硬件設(shè)施的學(xué)校可定期組織學(xué)生以觀看文藝匯演或參觀展覽的形式了解滿族非物質(zhì)文化，民間文化藝術(shù)的重要性與珍貴性應(yīng)讓孩子們從小就了解到，從而使?jié)M族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在大學(xué)教育方面，大中專院校應(yīng)積極設(shè)置與滿族文化有關(guān)的專業(yè)或設(shè)立相關(guān)課程，還應(yīng)向大學(xué)生大力宣傳滿族非物質(zhì)文化。

（作者單位：哈爾濱商業(yè)大學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)院）