探究中國父代與子代婚戀觀的差異

引言：本項目以南京市相親角中父母代替子女相親的現象為背景，研究當今社會大齡未婚青年與其父母婚戀觀念的差異。本研究通過對戶外相親市場實地考察以及與相親家庭的深入交流，最終得出了兩代在婚戀年齡、擇偶標準、戀愛觀上的不同態度和差異，研究結論對解決相關社會問題具有一定的參考價值。

1.1研究背景

近年來，“中國式婚姻焦慮”、“剩男剩女”這些具有鮮明時代特征的名詞開始進入公眾視野，引起民眾以及學術界的廣泛關注。“我女何日嫁人”、“我兒何日成婚”已是眾多相親角白發蒼蒼父輩內心無助的呼號，這充分體現著父代對子代婚姻狀況所持有的焦慮心態。“中國式婚姻焦慮”已然成為一種極具時代特征的社會現實，追根溯源，此種社會現狀是隨著社會的劇烈變遷、父代所秉持著的傳統婚姻觀念與子代在新時期下形成的婚姻觀念所爆發的激烈而又持久的碰撞所致，這正逐步改變著婚姻傳統，影響傳統的家庭觀念。化解、減弱兩代在婚戀問題上產生的矛盾不僅需要兩代之間的溝通協調，更需要去調查研究兩代婚戀觀存在的具體差異，了解現象背后的原因，才能對這一問題的解決提出合理有效的建議。

2.1調查研究與分析

相親角，是指近年來在中國一些大中城市的公共場所（如公園等）出現的婚姻免費中介場所（孫沛東，2012）。南京作為我國二線發達城市，相親角的需求量大、參與度高，眾多公共場所也為相親角的形成提供了基礎。早在21世紀初，南京就逐漸有了相親角雛形，現如今在玄武湖公園、鼓樓廣場等地已形成了較為成熟的以父代為主要參與方的相親角。筆者在進行對比后選擇玄武湖公園相親角作為調查地，因其參與人數最多，樣本量較大，能為研究提供更豐富的信息。

2.1.1訪談結果分析

筆者在相親角中共獲取了16份有效的訪談記錄。訪談主要圍繞以下問題進行：父代及其代為相親子代的性別、年齡、學歷、戶籍、收入等；子代對相親市場的參與度與支持度；兩代在相親中優先考慮的因素；兩代對婚姻問題的看法與矛盾等。

受訪者中男性8人，女性9人，年齡從55-68歲不等，均為南京本地戶口。其代為相親的子女中男性6人，女性10人，年齡從23-35歲不等，均為南京本地戶口。受訪群體的受教育程度普遍較高，大多數人具有高中及以上學歷，其中高中學歷的有13人，占受訪總人數76.5%；大學學歷的有3人，1人為初中學歷。在有良好學術氛圍的家庭環境影響下，其代為相親的子代學歷均在本科及以上。子代多在企事業單位或高校任職，年薪多在6萬-15萬之間，經濟獨立，其中與父母同住的有12人，占總體人數的75%。

樣本中僅有2位父代是為自己的二孩相親，其它14位子代均為獨生子女，占樣本總數的87.5%。子代全部為80、90后，受國家計劃生育政策影響，家庭結構多為“四二一”結構，子代婚姻大事是整個家庭關注的重點。

2.1.2對兩代婚戀觀差異的分析

首先筆者對本研究中的婚戀觀有個界定，由于相親角中研究對象的行為更多地體現兩代對戀愛和擇偶的看法，因此重點討論調查對象的戀愛觀和擇偶觀，而較少的研究婚姻觀和性愛觀。

2.1.2.1對婚嫁年齡的態度不同

在我們調查的16個樣本中，幾乎每個父代都無一例外的提到子代“不著急”，但自己“很著急”。在兩代認知里，婚嫁年齡并沒有確定的范疇，但是隨著子女年齡的增大，父代往往比子代變的更焦慮。

例如在調查的樣本中，一位男性在相親角為自己35歲的女兒尋找對象，他非常焦慮，覺得女兒的年紀是結婚的高齡，可女兒身邊沒有結婚的環境氛圍，于是并不4FAEYFQ9KgmIsDbneDkkM+x6InBbTT1Injz77ffpmb4=著急。而另一位父親已經習慣性的前往相親角為自己23歲的女兒收集信息，雖然女兒年紀較小但他已開始未雨綢繆。兩代人不同婚戀觀使其對結婚的年齡有著不同的看法，這是他們婚戀觀差異的表現之一。

2.1.2.2對擇偶條件的要求不同

著名社會學家徐安琪認為擇偶標準即個體選擇結婚對象的條件或要求。（徐安琪、李煜，2004）因此筆者提出了兩個問題，一是父代代子擇偶優先考慮的因素，二是父代認為子代在擇偶中優先考慮的因素，并且給定13個選項（相貌身材、身體健康、能力才干、性格脾氣、年齡、戶籍、經濟收入、職業單位、學歷、家庭背景、生活習慣、兩人感情、思想品德），限選五項并按重要性排序。

（1）父代的擇偶標準

樣本中每一個父代都提到了“身體健康”這一因素，且重要性最高；其次是對“思想品德”的要求，重要性和選擇率僅次于“身體健康”。可見在父代的擇偶標準里，身心健康是硬性要求，個人的素養是他們考慮的首要因素。但在其它因素重要性排序中，代子相親和代女相親的父母其看重的因素有所差異。

代女相親的父代會比代子相親的父母更謹慎，擇偶標準也會更加苛刻。他們在擇婿時更多考慮“經濟收入”、“戶籍”等因素，要求男方有高于或不低于女方的經濟能力，擔負起家庭的責任，這與以往研究中擇偶梯度是相符合的，即女方傾向于向上尋找更優秀的男士。

代子相親的父代在選擇兒媳時更多的考慮“性格脾氣”、“家庭背景”等因素，對女方的經濟收入、戶籍等沒有過高的要求。由于女方在婚姻家庭中承擔妻子和母親的角色，父代更希望兒媳可以踏實、顧家，其它條件上要求就比較寬泛。

（2）父代口中的子代擇偶標準

相較于父代對硬性條件的看重，子代更期望尋找到“有感覺”、“談得來”的對象，強調精神上的交流。子代由于本身已有了較為理想的物質條件，因此在擇偶上表現出對物質條件的要求逐漸降低，更注重精神交流的傾向（唐韡，2008）。樣本中有9位父代提到子代對“兩人感情”較為看重，有2位子代曾明確表示要求 “思想層面相契合”。子代在擇偶上更看重雙方的性格、價值觀的契合程度，這明顯與父代所關注的重點是不一樣的。

2.1.2.3兩代對戀愛觀的理解不同

相親角的父母幾乎都生在五、六十年代，在他們成長的年代里戀愛都很純粹，只要能夠在生活上互相幫助就能結為夫妻，感情也基本在婚后培養，很少思考兩性之間的愛情。盡管他們如今受新觀念的影響，但總體上思想還是傳統保守的。

然而相親角中子代都成長在經濟快速發展的新時代，他們的戀愛觀更加開放，也更為復雜。尤其是在物質生活豐富且競爭力強的現代社會，他們雖然渴望戀愛但受到更多因素的制約，例如隨著學歷的提高年齡增大、工作和生活環境中接觸到的異性過少、互聯網帶來的溝通障礙等，這些都成為他們戀愛道路上面臨的困難。單身青年們既崇尚愛情的自由，又因被各種條件束縛著而難免為愛情添上功利的色彩，使進行一場戀愛變的越來越難。

3.1結論與建議

通過調查研究和分析，筆者發現父代與子代婚戀觀存在著較大的差異，差異主要表現在對婚嫁年齡的態度、對戀愛觀的理解以及擇偶標準不同等方面，這些差異一定程度上導致了相親的失敗和相親角的低成功率。

因此，兩代人應該積極面對差異，努力“求同存異”，這樣才能提高代子相親的效率。父代首先在擇偶方面應尊重子女的意愿，嘗試理解并接受與子代之間的差異，考慮子女的獨立性并平等的交流，合理的提出建議。子代更應該與父母主動溝通交流，父母的意見應該在一定程度上予以考慮，但不必要完全照搬，尋求心靈、性格上的契合是最重要的。

（作者單位：南京農業大學）