后喻文化背景下師生關系的重構

后喻文化背景下，大學師生關系出現新特點，傳統的獨斷型、權威型和依附型師生關系逐步解構與消融；新型的民主型、尊重型和示范引領型師生關系正在重構。構建通暢、和諧的師生關系，具有重要的理論價值和現實意義。

師生關系是在生產力進一步發展基礎上建立起來的一種特殊社會關系，因其所處經濟基礎和歷史階段不同，呈現出不同的形態模式，具有鮮明的時代性、階段性和差異性。在互聯網飛速發展時代，人類傳播文化知識的途徑發生根本性改變，正逐漸步入“后喻文化時代”。如此形勢下，梳理和總結當代高校師生關系的實際現狀，積極探索構建更通暢、更和諧的師生關系，具有重要的理論價值和現實意義。

一、“后喻文化”的內涵

美國文化人類學家瑪格麗特·米德運用現代傳播學相關理論，從文化知識傳遞方式角度，探究了人類文化知識傳遞模式，提出了舉世聞名的“三喻文化”理論。她在《文化與承諾》一書中指出，“文化的傳播分為‘前喻文化’、‘同喻文化’和‘后喻文化’。其中，‘前喻文化’是指長輩向晚輩傳授知識經驗，晚輩主要向長輩學習的文化；‘同喻文化’是指長輩和晚輩的學習都發生在同輩人之間；‘后喻文化’是年輕人因為對新觀念、新科技良好的接受能力而在許多方面都要勝過他們的前輩，年長者反而要向他們的晚輩學習，形成所謂文化反哺”。

二、“后喻文化”下大學生思想文化特征

“后喻文化”在普通大眾層面上又被稱作“青年人的文化”。在文化傳播途徑方面，與“前喻文化”的傳播途徑正好相反，主張晚輩把文化知識傳遞給長輩，也就是所謂長輩轉過身子向晚輩學習。是典型的“反向化”發展模式，是對人類社會幾千年傳統文化傳播方式的顛覆。 即便如此，長輩的經驗和知識并非完全失效，只是由于社會的激烈變化，使得長輩的知識與經驗不再像農業文明時代一樣對晚輩具有絕對的指導意義，而原先處于被教化地位的晚輩也能夠有機會和資本“反客為主”，充當教化者的角色而已。

在后喻文化時代大學生的思想文化特征，當代學生表現出不同的時代特征。第一，當代大學生自主意識明顯增強。整個國民生活水平顯著提高，為當代大學生創造了比較優越生活條件，不再為生活發愁的大學生，富有個性，渴望獨立，喜歡表現或者展示自我，表現欲望強，自主意識更強，更追求個性，一般不愿接受他人的幫助。第二，大學生的民主意識顯著提升。隨著我國經濟社會的快速發展，人民生活水平不斷提高，每個學生家庭環境都發生顯著改善；再加上一胎化政策的影響，許多大學生都是家庭中的獨生子女，寬裕生活讓當代大學生更加熱愛和追求自由、民主和人權，呼吁信任、理解和尊重。第三，大學生的反叛性格鮮明。當代大學生經常表現與傳統不一致的言行。首先不喜歡或者反對家人，尤其是父母、教師、其他長輩的說教，不喜歡呆板的書本知識，喜歡網絡、現代科技、文化。對傳統的、固定的知識學習不感興趣。

三、“后喻文化”對傳統師生關系的解構與消融

后喻文化的時代特點和大學生思想文化的特異性，導致傳統的師生關系消融與解構，其主要表現在以下四個方面。

（一）獨斷型師生關系解構

在中國傳統文化理念中，形容教師知識淵博的詞語，如“學富五車、道山學海、博聞多識、博古通今、博覽五車、老師宿儒”等。教師擁有豐富科學文化知識資源、具有傳授知識的權威，也是學生獲取知識的主要源泉，教師壟斷了學生的知識來源，成為獨斷型師生關系。在后喻文化時代，教師知識壟斷性正在逐步解構，知識資源共建與共享逐漸成為現實，使得教師“授業、解惑”的知識權威面臨解構的困境，教師不再是學生獲取知識的唯一來源，學生知識來源多元化，可以來自社會實踐、互聯網等。即使知識再豐富的教師，也不如互聯網上的海量信息量大，在互聯網提出一個問題，許多答案供你選擇。大學生接受新技術、新信息速度明顯快于教師，獲取信息量有時大于教師的，知識獲取渠道多元化，使得教師憑借自己已有的知識和經驗很難應付大學生，學生心目中“百科全書式”的教師知識權威形象正在經歷挑戰。個別教師如果平時不注重學習和積累新知識，及時總結新經驗，輕視自己專業知識發展，淺顯地認為自己擁有文化知識和人生經驗完全可以應付學生，那就會讓教師日常的教學過程顯得毫無生機與活力。在后喻文化時代，獨斷型師生關系正在弱化，只能說在某一方面比學生有優勢，而學生在許多方面比教師有著更大進步潛力。

（二）權威型師生關系解構

尊師重教是我國教育的優良傳統，教師既是一種職業，也是一種社會身份，多年來受到人們尊重和愛戴，如韓愈所說：“師者，傳道受業解惑也。”而后喻文化時代的到來，使得教師傳統權威被逐步解構。知識來源多元化，傳授方法多樣化，獲取知識途徑多渠道，老師既有的知識和經驗不能滿足大學生的知識渴求。在法治社會里，人人享有平等、自由、民主等權利。在日常教育教學過程中，師生雙方是作為平等自由的人進行教育互動的，沒有人格和地位高低、勢力權勢的強弱。教師只能用優美的語言，精彩的課堂，靈活多樣的授課方法來吸引學生，引起大學生學習本學科興趣。用傳統教學方法授課，會引起大學生反感，不能起到良好教學效果。《中華人民共和國教師法》明確規定的教師義務：“關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展”。也就是說教師必須尊重學生人格，保障學生應有的權利。在后喻文化時代，“教師不再是單一的領導者、裁判者、權威者，而是學生學習活動的組織者、幫助者、激勵者”。后喻文化時代強調師生之間的心靈“對話”，注重情感上的交流。

（三）依附型師生關系逐步消融：

傳統的師生關系是“控制”與“被控制”、“服從與否”的師生交往模式，這種關系不是建立在人權基礎上的師生關系，而是一種屈從的以“控制”與“服從”為機制的師與生的縱向人格依附關系。在強大外力的威懾下，教師高高在上，學生在下唯唯諾諾，在這種狀況下“服從” 者少，而“偽從”者多，真心實意“信服”者少之又少。因而，這種交往模式消融了學生學習主體性和積極性。隨著社會主義核心價值觀念“富強、民主、文明、和諧， 自由、平等、公正、法治， 愛國、敬業、誠信、友善”深入人心。后喻文化時代下依附型師生關系逐步消融。互聯網中民主、自由的生活空間及互動學習模式成為后喻文化時代學大生的追求。大學生具有了一定的民主意識后，更追求自由、民主和人權，呼吁信任、理解和尊重。師生之間歸根結底是一種交往關系，而交往中追求的應是一種相互理解、相互尊重。“如果教育家希望從一切方面去教育人，那就必須先從一切方面去理解人”。教師只有尊重、理解學生，重視學生的意見，關注學生的情感波動，適時給予學生鼓勵和關愛，才能使學生信任教師，愿意敞開心扉。

四、“后喻文化”時代師生關系的重構

在后喻文化時代，教師要不斷更新自我觀念，不斷完善自我，重構新時代的師生關系。

（一）重構民主型師生關系。教師能主動摒棄傳統思想觀念，尊崇“以人為本”的教育理念，主動放下架子，尊重學生人權與人格，與學生展開平等對話與互動。幫助大學生在紛繁雜蕪的社會環境里，明辨是非，分清主次，由 “教授學生”變為“引導學生”。后喻文化時代的教學應該順應時代發展要求，變填鴨式為主動索取式，教師充分運用現代信息技術手段，把大學生學習積極性和主動性調動起來，由“要我學”到“我要學”，讓大學生充分挖掘自身潛力從而實現掌握教學的實現目標。具體到教學過程中，教師要轉變工作職能，從傳統的“教授學生”轉向“引導學生”，引導學生不斷開創新領域。要秉承教學相長的理念，教師也得虛心向學生學習新知識和新方法，共同分享新資訊。共同分享教學過程中的歡樂、成功；共同分擔教學過程中的失敗、不安。

（二）重構尊重理解型師生關系。要培養高素質人才，教師就必須摒棄傳統教育觀念，牢固樹立“立德樹人”教育理念，努力探索符合教育發展規律的教學之路。教師要尊重學生個體的存在、尊重學生個性差異性和發展性、大學生要尊重教師的勞動過程和成果。讓每個大學生的個性潛能都得以發展，尊重學大生的個性。在日常教學工作中做到“心中有學生”，注重學生的個體差異，改變學生評價體系，全面客觀評價每個學生，避免一刀切式、武斷式評價方式，重視統一標準的同時，也要重視個體間差異，從每個學生實際出發，去評價學生成長。摒棄傳統評價方式，單一單調，“唯分數論”，讓大學生壓力很大，用一側面評價代替全面評價，忽略學生其他方面的發展需求。興趣愛好、知識面、發展個性等方面受到很大的局限。在后喻文化時代，壓制大學生個性、單一評價方式、限制學生興趣愛好發展的教育理念，只能使師生關系越來越遠，隔閡越來越深。因此，教師一定要給大學生創設輕松愉快、易于表現自我的環境，也只有這樣，才能充分發揮大學生的學習積極性，拉近師生距離，使每個學生的特長都得到發揮，真正體現全面育人的教育思想。

（三）重構示范引領型師生關系。綜合利用各種手段和方法，充分調動學生參與學習的積極性和主動性，激發大學生自主學習的無限潛能。在后喻文化時代，如果教師切實摒棄傳統教育思想，把因材施教落實到位，采用切實可行的教育教學方法，從大學生的興趣愛好出發，大學生自主學習潛能就可能被進一步激發出來。從社會現實來看，學生和家長對教育改革的呼聲一浪高過一浪，而教育主管部門也多次呼吁重視學生學習的主體性地位，但是在實際操作層面，沒有實質進展，沒有把大學生學習選擇權利沒有得到充分尊重。按照現有教育模式的學生，從來都“無權”也“無法”進行自主、有選擇、有探索性地學習，其自主學習潛能被壓制，創新精神得不到培養。后喻文化時代的大學生絕大多數有著豐富的想象力和更強的學習能力，教師講授內容要起到拋磚引玉作用，課堂上預留足夠的時間組織學生自學，集體討論探究，適時檢查學生自學探究成果，這樣的過程是非常有必要的。每當大學生看到或者感到自學成果時，他們的學習興趣會更強烈。教師把更多的講課時間集中解決重點，突破難點，讓使課堂更加高效。

后喻文化時代，平等對話型、尊重理解型、示范引領型師生關系有利于和諧課堂的建設、有利于素質教育的健康施行、有利于我國教育事業健康發展、更有利于學習型社會的建設。

2017年遼寧省教育科學規劃課題：“泛在”教育學習系統下后育文化可行性研究。

（作者單位：遼寧大學外國語學院（遼陽校區））