中國古代史官制度的歷史沿革及史官精神

本文在研究中以中國古代史官為核心，分析中國古代史官制度的歷史沿革，并提出中國古代史官精神，為相關研究人員提供一定的借鑒和幫助。

我國古代史官作為歷史文化的記載者和傳承者，利用史實的記錄，通過歷史明鑒告誡后人，并發揮出“史”的懲戒作用，對當朝政治形成約束，使得政治和文化有效的結合。從另一個角度上看，中國古代史官制度具有較強的歷史，其內涵十分豐富，這就賦予本文對“中國古代史官制度的歷史沿革及史官精神”的研究極大的現實意義。

一、中國古代史官制度的歷史沿革

（一）秦代以前

在黃帝時期已制定史官制度，史官為倉頡、沮誦；夏商后，史官分為左史和右史，其作品為《尚書》、《春秋》；周代時期，史官制度更為細致化，分為太史、內史、小史、右史、左史、外史，各官其職，其中在司馬遷的《史記》中明確記錄了秦國和趙國史官記錄事件，包括國王的一言一行，以此為修史材料。

（二）秦漢時期

在秦朝時期，太史令作為史官，負責記錄史事，這一制度一直沿用到漢代；西漢時期， 為了鞏固政權，劉邦總結秦滅教訓，設立史官太史令，負責天文星歷與歷史記錄，并設立專門機構研究歷史著作；在西漢漢武帝時期，除了延續太史令之外，還在內宮設置女史，主要記錄皇帝起居；東漢時期，史官制度延續了西漢史官制度，并在此基礎上設立蘭臺令史，將星歷官和史官職位分離，進而明確分工。

（三）三國兩晉南北朝時期

三國時期，各國設立史官，其中魏國設立著作郎職位，主要負責國史編修；吳國將史官分開，即為“右國史”、“左國史”；蜀國設立令史；西晉設立秘書著作；東晉設立著作郎；宋齊時期，把佐著作郎變成著作佐郎；在十六國時期，國家政權機構均設置史官，專門編修歷史、記事；北魏時期，為了凸顯民族政權，提高國史編撰的要求，專門分配負責人，宰相監管，在經歷北齊、北周后，這種制度形成一套完整體系。

（四）唐五代宋遼金元時期

唐朝組建史館機構，使得史官制度逐漸規范化。貞觀年間唐太宗設立史國館，廢除原有著作郎職位，設立起居郎，負責皇帝起居言行；五代之后的宋遼金元時期，結合朝局變化，史官在名稱上有所改變，但職位不變，特別是宋朝時期，史館擴大規模，史館機構逐漸增多，地位逐漸提高；遼金兩朝中，沿用原有史官制度，設立修史機構，記錄大臣和皇帝議論記事；遼代設立國史院；元代則設立翰林兼國史院。

（五）明清時期

明清時期，封建社會逐漸衰落，史官設置也反映出這一發展趨勢。明代設置起居注，萬歷時期翰林院官員逐漸以兼職為主，并廢除起居注；清代翰林院負責修編國史，實錄館負責編纂修史，史官大多為其他官員兼任

二、中國古代史官制度的史官精神

中國古代史官不僅承載著文化使命，同時在國家政治上扮演者十分重要的角色，借助“筆”懲惡揚善，告誡后人。在這一層面上看，史官具備點評朝政的權責，使得君權與史官之間存在一些微妙關系，史官職能強化和神權削弱，凸顯史官設置對王權的依賴性，并在服從皇命之上記錄皇帝言行。而隨著史官地位的強化，其工作逐漸客觀化，發揮出史官對王權的約束性，凸顯“書法無隱，秉筆直書”的精神。同時，在當朝政治權力的史官意識之外，還凸顯出“以道自任”的史官精神，這是史官地位逐漸上升的結果，史官不再服從王權利益之下趨炎附勢，而是客觀真實地記錄皇帝言行和朝局變化，這就造就了我國歷史上大量冒死直書的史官，史官隊伍和史官機構對君權形成了一種無形約束力，實時監督和規范帝君的言行。史官精神就在史官地位逐漸提升的過程中，從依賴王權、保證王權利益進行史事記錄，到之后逐漸演變成客觀性評價和記錄，再到最后隨著朝代的衰落而衰落，這無不凸顯史官“以道自任”精神。例如，在《貞觀政要》中明確記載，公元 628 年期間，唐太宗對侍臣說道： “我在每天上早朝的時候，都要考慮自己說的話是不是切實關系到百姓的利益，所以，不敢多說?！边@時候負責起居事的杜正倫講道，皇上說的話都要記載左史之中，這也是我的職責所在，都對您的話進行詳細記錄，如果您的話是從百姓角度出發，就會積累圣德，這才要求皇上說話的時候三思。唐太宗聽后非常高興，直接賞賜百余匹綢緞，這正是史權對君權約束功能的例證。

三、結束語

本文通過對中國古代史官制度的歷史沿革及史官精神研究，讓我們知道了史官利用史實的記錄，通過歷史明鑒告誡后人，并發揮出“史”的懲戒作用，對當朝政治和王權形成約束，使得政治和文化有效結合。從依賴王權、保證王權利益進行史事記錄，到之后逐漸演變成客觀性評價和記錄，再到最后隨著朝代的衰落而衰落，史官地位不斷提升，而史官“書法無隱，秉筆直書”精神、“以道自任”精神一直貫穿其中，使得中國古代史官制度具有極強的研究意義。

（作者單位：重慶南開中學）