閱讀教學要學會“等待”

縱觀時下的語文課堂，常常困惑于現今語文課堂的“熱鬧”，學生似乎表現出了高漲的學習熱情，師生之間問答的頻率很高，討論、表演、朗讀等學習形式花樣迭出，卻鮮有學生凝神靜默、沉思冥想的時刻。語文課堂顯得“熱鬧”有余，而“沉靜”不足。其實，很多課堂是需要學生靜下心來認真思考的，可是我們的老師卻常常操之過急，越俎代庖。在人生中，我們難免會遇到等待。重要的是我們要學會等待。

生活需要等待，閱讀教學也如此，閱讀需要思考，思考需要時間。我們呼喚閱讀教學給學生更多的靜心思考的時間，也因此需要教者教學時要“學會等待”。

一、把握“等待”時機

1.于學生“似解未解”時等待。在教學中常常有這樣的情況，老師的問題拋出來了，學生立刻作出了回答，但是這種回答未經深思熟慮，學生并不真正明白問題隱含的深意。

例如，我在教學《夾竹桃》一課最后一段時，提出了一個問題：同學們，讀文就是讀人，讓我們共同想想，從夾竹桃身上可以看到季先生的哪些影子？學生開始一片默然，一兩分鐘后開始回答，但答得都不到位，這時我抓住時機，出示課件，介紹季羨林的個人經歷：1946人，他回到了闊別11年的祖國，任北大教授兼東方語言文學系主任。在文革的十年浩劫中遭受迫害，慘遭批斗，經常被打得遍體鱗傷、不能動彈，還被關過牛棚并下鄉改造。當時許多同志都不堪忍受這種非人的生活，但是季羨林面對人生的坎坷，不抱怨，不自棄，甚至笑稱“這樣的鍛煉是古今中外所沒有的”。更令人驚訝的是，季老從“牛棚”出來后，被勒令看樓門，守電話，成為一個“不可接觸者”。然而，他晚上堅持翻譯印度史詩《羅摩衍那》，寫成小紙條裝在口袋里，白天守樓時，腦袋不停止思考，把散文改成有韻的詩。280萬字、8卷本的《羅摩衍那》就這樣被翻譯出來了。文革后，他重見天日，恢復了北京大學東方語言文學系主任職位，還當過北京大學的副校長，并且仍然筆耕不綴，著作豐碩。我講完后，接著問：同學們，從中你知道了什么？學生紛紛回答：我讀懂了季羨林老先生就像夾竹桃一樣有韌性。最后我總結：正是夾竹桃的韌性，支撐著他一步步走向成功。從這平凡的夾竹桃身上，他仿佛看到了自己的影子，借夾竹桃道出了自己的情懷。至此，學生對此處課文的理解就更進一層了。

2.于學生“靈光一閃”時等待。新課程下的課堂是生成的課堂，面對學生的“靈光一閃”，如果我們能及時把握，給他們留下充分的思考時間，相信他們的理解會以靈感為契機，步入全新的境界。

在學習《山洪一樣的掌聲》時，學生突然提出這樣的問題：課文為什么兩次寫周總理的眉毛？這是課堂中的一個教學難點，這個問題能更好地理解周總理和人民群眾的魚水深情。于是我請那位學生和全班學生一起找出寫周總理眉毛的語句，從中體會周總理的情緒變化，體會周恩來總理對人民群眾的深厚情感和人民群眾對總理的無限愛戴，感受周總理平等待人的高尚人格。

3.于學生“不憤”“不悱”時等待。孔子說過，“不憤不啟，不悱不發”，意思是，教學生，不到他苦思冥想也弄不明白，從而著急、郁悶乃至悲苦的時候，不去啟發他開導他。在教學時，我們常有這樣的體會：有時，我們依據課文，精心設計了問題，但是對學生來說，還是有一定的難度的，課堂上往往會出現靜寂無聲的場面。這時，老師不要急不可耐地“奉送”上答案，而應該冷靜、耐心、等待，給學生深入思考的時間。

比如，我在教學《泊船瓜洲》時，我先引導學生理解詩句，然后問：詩人為什么要離開家鄉呢？學生教室里一片沉寂。確實，這是一個有難度的問題，需要借助課外資料來理解，學生處于“憤“”悱”的狀態，我不急不躁，出示課件，介紹這首詩的時代背景：1075年，王安石又恢復了相位，但仕途坎坷，官場復雜，前途的迷茫，讓王安石很不情愿去復職，他兩次請求辭去宰相之職，宋神宗都不批準。1075年春，迫于無奈，王安石只好勉強上任。北上京城途徑瓜州時，他寫下了著名的《泊船瓜洲》。然后我問：你們明白了什么？學生七嘴八舌：我明白了他是被迫上任，皇命難違，無可奈何……最后，我總結到：詩人無可奈何離家遠去，只有問明月何時照我還，表達了無邊的鄉愁！

二、“等待”引發思考

1.在“等待”中營造氛圍，讓學生思考有活力。陶行知先生曾說要解放兒童的頭腦，我想：所謂解放頭腦，也就是培養學生自由的心靈，樂觀、自信，在心理上消除學生對權威的畏懼，鼓勵他們敢想、善想。竇桂梅老師在執教《游園不值》這首古詩時，就向我們展示了精彩的“等待”教學范例。等待什么？等待學生情感的充分投入，等待學生思維的充分調動，這樣他們才敢于思考、善于思考、樂于思考。學生們開始都很拘謹，竇老師沒有開門見山就來教學古詩，而是以聊天的方式和同學談論“推敲”這個典故，從而自然引出《尋隱者不遇》，在老師入情入境的朗讀中，學生情不自禁地跟讀起來，場面立刻活躍起來。帶著這樣的情緒開始學習，自然事半功倍了。

2.在“等待”中巧妙點撥，讓學生思考有方向。一堂好的語文課應該是師生共同交往的互動過程，而老師的“動”很大程度上體現在老師的“導”上。

語文教學中的“等待”絕不是教師可以小憩的休閑時光，我們需要等待的時機恰恰是學生的“憤“”悱”之時，如果我們能加以巧妙的引導，學生就會有豁然開朗的感覺，思考就會方向更加明確，少走彎路。

我在教學《祖父的園子》一課時，一開始就問學生：為什么普通的園子會讓作者念念不忘呢？學生一下子都摸不著頭腦了，因為這個問題太大了，我讓學生把閱讀的重點放在最后第二小節上，想想作者蕭紅在說這段話時的心情是怎樣的。這下，孩子們都若有悟。靜靜的課堂中我們明顯可以感覺到思維在涌動，于是才有了接下來發言中的精彩。當有的學生說這是一種自由的心態時，我順勢追問：你能結合語句來談談嗎？他們講來講去只能就語言表面泛泛而談，不能真正理解自由到底應是什么樣的。我沒有著急，留時間讓學生再好好讀讀這段話，看看有什么發現。此時，我并沒有任由學生毫無目標地思考，而是巧妙地引導他們特別關注文中出現的十個“就”字，可謂一語驚醒夢中人。帶著這樣的啟發再讀課文，深層次思考，學生怎會感覺不到那種“想怎么飛就怎么飛，想怎么爬上架就怎么爬上架的無拘無束”呢？“等待”的價值，由此可見。

3.在“等待”中精心設疑，讓學生思考有深度。愛因斯坦說過：提出問題往往比解決問題更為重要。而課堂提問的內容應當緊扣教材，圍繞教學目標和學習目的展開，千萬不要“拾到籃子里的都是菜”，隨便湊幾個問題，看似熱鬧，實則效率低下。

例如，著名特級教師孫雙金老師在執教《二泉映月》時，有一個問題設計頗為經典。

“聽著，聽著，阿炳禁不住……”讀到這兒，孫雙金老師讓同學們想想：“為什么阿炳只能把這積淀已久的情懷傾吐給這茫茫月夜呢？看似簡單的提問，實際上統領全文。學生要完整地回答這個問題，不僅要讀下面的文字，更要聯系前文阿炳那苦難”的童年、不幸的遭遇；還要通過這個大問題抽絲剝繭，從而理解阿炳有什么樣的情懷。帶著這樣的疑問，學生在老師的給予時間內細細品讀，深入思考，從課文中讀出了阿炳對光明的向往，對命運的不屈，對二泉優美景色的贊嘆。隨著課堂討論的深入，學生的思路也越來越清晰，情感也越來越豐富，再來有感情地朗讀課文自然就水到渠成了。

4.在“等待”中加強互動，讓學生思考有廣度。“等待”的目的是為了讓學生想得更多，想得更活。

我在教學《畫風》一課時，是這樣導入的：“解落三秋葉，能開二月花，過江千尺浪，入竹萬竿斜。”，同學們，老師剛才吟誦的這首詩，你們知道寫的是什么嗎？學生：寫的是風，我讀過這首詩。我讓學生舉起小手，我板書“風”，學生書空，邊寫邊說出它的筆順。我又問：你們還背誦過哪些帶“風”的古詩句呢？生：野火燒不盡，春風吹又生。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。我趁機引導孩子們背誦這些古詩，孩子們的詩情被激發，于是詩香在課堂中慢慢彌漫，而孩子們在這樣的“詩香”中，也漸漸感受到了讀書的樂趣，情緒也自然而然地進入到了新課文中。

在教學中，很多時候等待也是一種美麗。學會等待，使你擁有一顆包容的心，讓你體會到教學的的無限歡樂。翻過這一峰，又現那一峰。學會等待，萬里關山定可越！

（作者單位：黑龍江省哈爾濱市阿城區永紅小學）