實事求是

“實事求是”不僅具有方法論意義，而且具有唯物論、辯證法和認識論意義。毛澤東“實事求是”哲學思想中的唯物史觀，鄧小平對“實事求是”哲學思想的繼承和發展以及當今黨和國家領導人“實事求是”的工作作風，無不體現著馬克思主義中國化的痕跡。深入挖掘和領會“實事求是”的馬克思主義哲學內涵，切實推進中國特色社會主義建設。

一、馬克思主義哲學視野中的“實事求是”

1.1 “實事求是”命題淵源及演繹

“實事求是”一詞最早源于東漢《漢書·河間獻王傳》，唐朝訓詁學家注之為：“務得事實，每求真是也”，也就是對所獲得的古代典籍、文物或文獻，客觀地予以辨別真假對錯是非，即一種嚴謹求真的考據（學）態度，這是實事求是古語的原初含義。可見，“實事求是”在中國古時候就體現出了人的一種精神理念和可貴的價值觀。實際上，“實事求是”作為一種做人的指導方法和基本態度在中國傳統哲學尤其儒家哲學就已經開始重視起來了。在明末清初有一批思想家，比如王夫之等人，曾極力提倡要有“實事求是”的學風，這是一種好的治學精神。二十世紀四十年代初，毛澤東在《改造我們的學習》中指出：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規律性，“求”就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從中引出其固有而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”他對“實事求是”這一詮釋是與時俱進的，具有全面、深刻的馬克思主義哲學內涵，是馬克思主義哲學中國化的光輝典范。……