人平日潔凈，則清氣著身

人平日潔凈，則清氣著身。若近污穢，則為濁氣所染，而清時(shí)之氣漸為所蒙蔽矣。

帝王家訓(xùn)，出自清代康熙帝《庭訓(xùn)格言》。意思是：人只要平日保持清潔干凈，那么清明（光明正大）之氣就會(huì)如影隨形。如果生活在不潔凈的環(huán)境里，整日邋里邋遢，那么就會(huì)被污濁陰晦之氣所影響，清明之氣就會(huì)受到抑制。

夫言行可覆，信之至也；推美引過(guò)，德之至也；揚(yáng)名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財(cái)莫過(guò)乎讓。此五者，立身之本。

瑯琊王氏祖訓(xùn)，出自《晉書·王祥傳》。意思是：言行一致是信的極點(diǎn)；把美名讓給別人而自己承擔(dān)過(guò)失是德的極點(diǎn)；揚(yáng)名立萬(wàn)使親人顯赫是孝的極點(diǎn)；兄弟和樂(lè)宗族歡欣是悌的極點(diǎn)；面對(duì)財(cái)物懂得謙讓。這五條，是立身的根本。

王氏家訓(xùn)把處理好人與人的關(guān)系放在首位，以信為首，以行達(dá)信，人才輩出。據(jù)記載，從東漢至明清1700多年間，瑯琊王氏培養(yǎng)出35個(gè)宰相、36個(gè)皇后、36個(gè)駙馬以及186位文人名仕。

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

出自南宋陸游的《放翁家訓(xùn)》。意思是：才思敏捷的孩子最容易學(xué)壞，倘若有這樣的孩子，做長(zhǎng)輩的應(yīng)當(dāng)多些憂患意識(shí)而不能當(dāng)作喜事。一定要經(jīng)常對(duì)孩子加以約束和管教，讓他們熟讀經(jīng)典，訓(xùn)導(dǎo)他們寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎做人，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往。如此十多年后，他們的志向和情趣就會(huì)養(yǎng)成。不然的話，讓人擔(dān)憂的事就多了。我這些話，是年輕人的良藥，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待，不要留下遺憾。

《放翁家訓(xùn)》在宋代的家庭教育中就已經(jīng)有一定地位了。

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝。雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。

出自諸葛亮《誡外甥書》。意思是：一個(gè)人應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，追慕先賢，節(jié)制情欲，去除俗念，圣賢的遠(yuǎn)大志向要在自己身上保留，在心底深處領(lǐng)會(huì)；要能夠適應(yīng)順利、曲折等不同境遇的考驗(yàn)，擺脫瑣碎事務(wù)和感情的糾纏，廣泛地向人請(qǐng)教，不猜疑，不吝嗇。如此這般，雖然也有可能在事業(yè)上暫時(shí)停步不前，但不會(huì)損毀自己高尚的情操，又何必?fù)?dān)心不旺達(dá)呢？

妄想莫起，想亦無(wú)益，美色莫迷，報(bào)應(yīng)甚速。待人莫刻，一個(gè)恕字，作事莫霸，眾怒難犯。女色莫溺，汝心安乎，淫書莫看，譬如吃砒。立身莫歪，子孫看樣，果報(bào)莫疑，眼前悟出。降驚莫損，及早回頭，淫念莫萌，怕有報(bào)應(yīng)。暗室莫愧，君子獨(dú)慎，國(guó)法莫玩，政令森嚴(yán)。

出自北宋范仲淹的《訓(xùn)子弟語(yǔ)》。意思是：不要癡心妄想，不要沉迷情色；為人處世要寬容豁達(dá)，不要犯了眾怒；守身節(jié)欲，不要看誨淫誨盜的亂書，那和吃砒霜差不多；持身要正，給子孫做榜樣，萬(wàn)事有因果，不要不相信；不要做傷天害理的事情，連惡意惡念也不要有，會(huì)有報(bào)應(yīng)；即使獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，也要言行規(guī)范，謹(jǐn)慎自持，要遵紀(jì)守法，萬(wàn)不可不把法律政令當(dāng)回事。

范仲淹以忠恕之道開展家庭教育，子孫代有達(dá)人出。