建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化探究

[摘要]伴隨著現(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們的生活質(zhì)量的持續(xù)提升，人們對(duì)自己的生活以及生活環(huán)境水平的需求也逐步提升，所以建筑的裝飾風(fēng)格以及裝飾的文化顯現(xiàn)是現(xiàn)今建筑工程設(shè)計(jì)方面最為首要的任務(wù)。建筑設(shè)計(jì)上一定要注重蘊(yùn)含文化內(nèi)涵。因此探討建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑文化之間的聯(lián)系就是極為重要的了。

[關(guān)鍵詞]建筑裝飾；建筑藝術(shù)；文化內(nèi)涵；聯(lián)系

建筑裝飾美學(xué)是最為重要的文化元素之一，具備明顯的民族風(fēng)格。建筑應(yīng)具備相應(yīng)的藝術(shù)渲染能力，根據(jù)建筑風(fēng)格的不同使用的藝術(shù)風(fēng)格也不同，在空間搭配、顏色以及建筑個(gè)體等多個(gè)方面的不同就會(huì)表達(dá)出不一樣的情景。建筑裝飾是建筑藝術(shù)一種突出的表現(xiàn)方式，建筑的風(fēng)格特征和建筑裝飾是脫離不了關(guān)系的，因此可表明，建筑裝飾作為藝術(shù)處理的一種，它和建筑本體存有相互依靠的關(guān)系。本文主要對(duì)建筑裝飾風(fēng)格以及建筑文化之間的關(guān)系進(jìn)行了整體的描述，因此來持續(xù)提升我們國家近代建筑對(duì)古代建筑的高效使用。

一、建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化的聯(lián)系與理解

1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑裝飾文化的內(nèi)在聯(lián)系

現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑裝飾文化，在我們的建筑裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展中必須對(duì)傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)尊崇取其精華、去其糟粕的原則，以避免全盤接受和全盤否定。隨著新技術(shù)、新建材的不斷發(fā)展和不斷涌現(xiàn)，這也導(dǎo)致了建筑裝飾也在不斷更新和發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)同藝術(shù)審美之間的有機(jī)結(jié)合和精神發(fā)揚(yáng)，對(duì)于傳統(tǒng)的裝飾建筑文化進(jìn)行有選擇的放棄是十分必要的，只有這樣才能最終實(shí)現(xiàn)因地制宜的發(fā)展，保證中國建筑裝飾能夠不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和裝飾中，想要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行復(fù)制和模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該深入意識(shí)到傳統(tǒng)的和其他的建筑精神和文化內(nèi)涵元素，通過適當(dāng)?shù)姆绞綄鹘y(tǒng)的建筑元素和現(xiàn)代的經(jīng)營理念、審美觀點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，有效地提高建筑設(shè)計(jì)的魅力。將傳統(tǒng)建筑物的象征進(jìn)行有效的細(xì)化和推廣，通過適當(dāng)?shù)姆绞胶彤?dāng)?shù)厮褂玫姆椒ㄟM(jìn)行相融，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代裝飾材料和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合。這樣通過使用傳統(tǒng)文化的元素，在數(shù)量和質(zhì)量上就能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代城市環(huán)境的自然融合。

2.建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系

建筑風(fēng)格作為建筑藝術(shù)表達(dá)的外在形式，反映出了其與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣等不同類型發(fā)展的形式特點(diǎn)。建筑裝飾和繪畫藝術(shù)以及文學(xué)發(fā)展有著非常密切的關(guān)系，不同風(fēng)格和類型的音樂也會(huì)對(duì)建筑藝術(shù)的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們可以說，每一個(gè)建筑師自行設(shè)計(jì)的建筑，無一不是受到了當(dāng)?shù)氐臍v史背景和地方文化所影響，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分考慮當(dāng)?shù)匾蛩氐莫?dú)特文化風(fēng)格。在進(jìn)行室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)時(shí)，建筑的整體布局非常明顯地反映出當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和人為因素，或多或少地會(huì)將人文、風(fēng)俗、特色等典型風(fēng)格摻雜在其中，與房屋設(shè)計(jì)緊密地聯(lián)系在一起。隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，人們的認(rèn)同感也在逐步增強(qiáng)，建筑設(shè)計(jì)要想在文化潮流因素的影響下繼續(xù)發(fā)展下去，就應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)從中汲取創(chuàng)意和靈感。比如說，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候就應(yīng)該考慮到當(dāng)人們度過了一天緊張而又忙碌的生活之后，回到家就應(yīng)該得到思想和精神上的放松，這既滿足了人們對(duì)房屋設(shè)計(jì)所提出的合理要求，也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑物風(fēng)格的傳承。

3.對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的進(jìn)一步理解

現(xiàn)階段建筑風(fēng)格的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)具備繁雜且多樣的特征，建筑內(nèi)部設(shè)施以及建材的更替也較為頻繁，這種現(xiàn)象就導(dǎo)致內(nèi)部裝修更替時(shí)間以及設(shè)計(jì)更替時(shí)間較為短暫。伴隨著時(shí)間的流動(dòng)，內(nèi)部空間環(huán)境的建筑風(fēng)格以及文化也是持續(xù)更改的。一類風(fēng)格或者流派的建筑設(shè)計(jì)，它的出現(xiàn)以及進(jìn)步通常是在多種程度上的，不單單是受文化以及藝術(shù)的影響，同時(shí)還會(huì)受到其他社會(huì)外界元素的影響。最近一段時(shí)間來看，我國建筑風(fēng)格表現(xiàn)出多元素的發(fā)展方向?，F(xiàn)今，我們國家正處在工業(yè)到后工業(yè)過渡的階段，人們生活質(zhì)量的需求也逐步提升，對(duì)藝術(shù)文化的方式、質(zhì)量也提出了更高的要求。在建筑內(nèi)部的裝飾設(shè)計(jì)方面，出現(xiàn)了多種多樣的建筑裝飾，這對(duì)國家歷史、文化的傳承、發(fā)揚(yáng)有重要作用，同時(shí)使人們的精神生活更豐富。總而言之，對(duì)建筑裝飾、建筑文化采取研究、設(shè)計(jì)，對(duì)建筑自身的發(fā)展有極大的促進(jìn)作用。

二、建筑裝飾的文化力量

1.文化驅(qū)動(dòng)可持續(xù)性

從建筑裝飾來說，最為重要的文化性質(zhì)就是連續(xù)性。堅(jiān)持連續(xù)性這一原則對(duì)于完善建筑文化涵養(yǎng)是極為重要的，要求在建筑設(shè)計(jì)的可實(shí)行階段進(jìn)行充足的考察以及探索建筑所服務(wù)的社會(huì)人群、項(xiàng)目設(shè)定以及經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性，確保建筑裝飾的可替換性、伸縮空間設(shè)置、結(jié)構(gòu)變動(dòng)陸以及環(huán)保技術(shù)的正常實(shí)現(xiàn)，達(dá)到可長久使用的目的。

2.文化驅(qū)動(dòng)開放性

現(xiàn)今的建筑文化逐步呈現(xiàn)一種開放性的現(xiàn)象，不只是指建筑內(nèi)部空間的開放性，同時(shí)也是建筑內(nèi)容以及其功能的開放性。現(xiàn)今人們逐步提升了對(duì)健康以及心情的重視程度，所以要求更改建筑物的主體功能，并且在建筑物裝飾設(shè)計(jì)方面為滿足人們的群體活動(dòng)增添了空間布局、附屬空間以及線性序列，表現(xiàn)了開放性的建筑文化特點(diǎn)。同時(shí)，融合了多種高科技措施的大型建筑物，但是這只是達(dá)到了全天候的使用要求，卻沒有保證人與自然的溝通，非常獨(dú)立的建筑空間布局以及外形也切斷了大型建筑和城市空間的關(guān)聯(lián)。所以，建筑裝飾設(shè)計(jì)要著重于人們希望回歸自然的心理要求以及心理感受，采用墻體的開合、自然采光等高科技技術(shù)，將建筑裝飾和自然環(huán)境完美融合、合二為一；采用附屬空間的開放性設(shè)計(jì)，將城市的公共空間和建筑內(nèi)部的空間相互融合，完成建筑多層次的開放性特點(diǎn)。

3.文化驅(qū)動(dòng)承傳性

人類現(xiàn)今社會(huì)的不斷進(jìn)步，不僅僅是物質(zhì)方面的技術(shù)，同時(shí)還有精神方面的文化，都是具備歷史延伸性的。追尋時(shí)代以及重視歷史，從社會(huì)進(jìn)步的根本來看這兩個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一的。為了達(dá)到人們逐步增長的活動(dòng)需求，這已經(jīng)是將來建筑文化發(fā)展的一個(gè)重要方向，這一類的建筑文化是人們活動(dòng)必不可少的，并且具備廣闊的社會(huì)需求性以及濃厚的歷史傳承陸。因此，建筑設(shè)計(jì)本身就是由科學(xué)以及藝術(shù)相互結(jié)合而成，以時(shí)代性以及歷史血脈并進(jìn)為宗旨，將建筑裝飾技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合。

傳統(tǒng)的文化對(duì)我們現(xiàn)今的生活的影響是極為明顯的，因此一定要科學(xué)、正確地使用傳統(tǒng)文化，這樣才可以真正體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的精彩之處。同時(shí)，也要將建筑系統(tǒng)合理的體現(xiàn)在建筑裝飾中的各個(gè)地方，要時(shí)刻記住對(duì)偉大的建筑遺產(chǎn)精髓的深層次的探索，進(jìn)而積極的學(xué)習(xí)所有可以作為資源借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。要想達(dá)到建筑裝飾設(shè)計(jì)可以登上一個(gè)更高的層面的目的，要努力地吸收古今中外的建筑裝飾設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的經(jīng)驗(yàn)，使藝術(shù)方面的元素可以滲透到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，最后可以將文化涵養(yǎng)完美地融合到其中?？偠灾?，想要打造出具備我國獨(dú)有特點(diǎn)的現(xiàn)代式建筑風(fēng)格，就要記住對(duì)傳統(tǒng)文化不能全部照搬照抄，要取其精華，去其糟粕，只有時(shí)刻謹(jǐn)記這個(gè)才能做到將建筑裝飾與建筑設(shè)計(jì)完美融合。

[作者簡(jiǎn)介]

陳靜，男，工藝美術(shù)師，出生于1966年，1989年從山西大學(xué)藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)畢業(yè)分配到中國煤炭博物館從事展覽陳列室內(nèi)設(shè)計(jì)工作至今。長期以來從工作實(shí)踐中結(jié)累了豐富的室內(nèi)設(shè)計(jì)制作經(jīng)驗(yàn)。1992年參與設(shè)計(jì)制作中國煤炭博物館模擬礦井項(xiàng)目工作，2002年承擔(dān)了中國煤炭博物館基本陳列館項(xiàng)目設(shè)計(jì)制作任務(wù)，2005年還出色完成了西山焦煤輝煌五十年成就展大型陳列展示工程以及到后來的新晉商展覽展示項(xiàng)目等等一系列為代表的室內(nèi)設(shè)計(jì)制作工程。