淺談吉祥瑞獸石雕在建筑構(gòu)件中的應(yīng)用

[摘要]中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，麒麟、龍獅等吉祥瑞獸的形象深入建筑藝術(shù)的各個(gè)角落和建筑構(gòu)件的各個(gè)層面，具體體現(xiàn)在宮殿、廟宇、亭臺(tái)樓閣、影壁、牌樓、橋梁等建筑構(gòu)件上。而雕刻藝術(shù)又為傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重申之重，將功能和審美有機(jī)結(jié)合，至今流傳下來(lái)很多優(yōu)秀的吉祥瑞獸石雕藝術(shù)，需要進(jìn)一步探究吉祥瑞獸石雕在傳統(tǒng)文化中的寓意表達(dá)，進(jìn)一步分析吉祥瑞獸石雕在建筑構(gòu)件中的應(yīng)用，并且就吉祥瑞獸石雕在“門(mén)墩”中的應(yīng)用及存在的問(wèn)題和保護(hù)方案作出見(jiàn)解。

[關(guān)鍵詞]吉祥瑞獸；建筑構(gòu)件；石雕

中國(guó)古代吉祥瑞獸的石雕文化在建筑上的表現(xiàn)十分明顯，吉祥瑞獸凝聚著人們對(duì)中國(guó)民族的理想期望和內(nèi)心的基本信仰，具有一定的代表性，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分。吉祥瑞獸石雕從原始社會(huì)的龍虎到宮殿陵墓的石獅、麒麟，它們主要集中在門(mén)、橋梁等一些建筑構(gòu)件上，不同的吉祥瑞獸石雕代表著不同的意義，與不同的天宮星象也有所區(qū)別，對(duì)于地位的反映有所不同，在不同的建筑構(gòu)件上也傳遞著不同的消息，是裝飾文化中一道精彩的風(fēng)景線，十分值得我們來(lái)深入討論與研究。

一、吉祥瑞獸石雕在建筑構(gòu)件中的應(yīng)用

1.吉祥瑞獸石雕的來(lái)源及深意

石雕藝術(shù)表現(xiàn)著人類(lèi)文明，透過(guò)時(shí)間向我們傳承著遠(yuǎn)古的文化。在石雕藝術(shù)中又?jǐn)?shù)吉祥瑞獸最為普及，這是由于人類(lèi)對(duì)于爬行動(dòng)物以及一些自然現(xiàn)象天生的懼怕，將這種恐懼的意識(shí)抽象成神秘的麒麟、龍獅等形象，表現(xiàn)為石雕的形式。在封建專制的年代，這些吉祥瑞獸石雕通常與皇權(quán)捆綁在一起，多放置于官人府邸前，象征著皇上的權(quán)利和至尊的統(tǒng)治地位。而經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，吉祥瑞獸石雕在今天已經(jīng)得到了廣大民眾的文化認(rèn)同，在亭臺(tái)樓閣或者橋梁等建筑構(gòu)件上作為一個(gè)美好的象征，揭開(kāi)了神秘的面紗，走到了人們的生活中，吉祥瑞獸石雕也不再讓人懼怕，而是作為可以保護(hù)人們的神靈一般的存在，傳承著人們對(duì)于美好未來(lái)的向往。

2.吉祥瑞獸石雕在建筑構(gòu)件中的應(yīng)用

石雕藝術(shù)在傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中占很大的比重，石雕由于其高貴不褪色的特性被人們喜歡。在眾多古建筑石雕中，吉祥瑞獸石雕受到青睞，例如龍獅、麒麟等。從遠(yuǎn)古時(shí)代至今，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展，龍獅、麒麟等已經(jīng)發(fā)展為圖騰的象征，濃縮、沉積著人們的思想感情、期望信仰。在宮殿、陵墓中的應(yīng)用十分普遍，象征貴族階級(jí)的高貴，代表皇家的統(tǒng)治地位。在普通百姓的生活中，吉祥瑞獸石雕多置于豪門(mén)富宅門(mén)前護(hù)宅守院，象征富有，在戲臺(tái)周?chē)忌鲜{，多是希望石獅守望戲臺(tái)，鎮(zhèn)臺(tái)護(hù)臺(tái)，置于橋梁上給一整條橋帶來(lái)恢弘的氣勢(shì)，有很大的美學(xué)考究。由于其守平安招祥瑞之意，吉祥瑞獸多用于宮殿、廟宇、亭臺(tái)樓閣、影壁、牌樓、橋梁等建筑構(gòu)件上，給人以威嚴(yán)、肅穆和震懾的感覺(jué)。

二、吉祥瑞獸石雕在建筑構(gòu)件應(yīng)用中存在的問(wèn)題及保護(hù)措施

1.存在的問(wèn)題

吉祥瑞獸石雕在建筑構(gòu)件上作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，從古至今流傳下來(lái)，不僅具有很實(shí)用的實(shí)際意義，更有著廣泛的象征意義。在不同的地區(qū)、不同的民族以不同的形式存在，因此吉祥瑞獸石雕的文化也是不同的，而目前這些文化正在一步步被人們忽視。在古代很盛行的“門(mén)墩”，如今在現(xiàn)代化的都市里門(mén)的材料、形式都有所變化，“門(mén)墩”在都市里已經(jīng)所見(jiàn)寥寥。原本神秘又莊嚴(yán)的龍獅、麒麟“門(mén)墩”已經(jīng)成了教科書(shū)里的內(nèi)容，其所傳達(dá)的深遠(yuǎn)內(nèi)涵也在逐漸流失，并且在教科書(shū)里，關(guān)于這些文化的傳遞還是不夠全面、不夠系統(tǒng)，如果不加以完善其應(yīng)用體系，豐富其文化內(nèi)涵，吉祥瑞獸石雕在建筑構(gòu)件中的文化將流失殆盡。

2.保護(hù)措施

吉祥瑞獸石雕多用于宮殿、橋梁、廟宇等建筑構(gòu)件上。我們要對(duì)古人留下來(lái)的大量石雕做好文物保護(hù)措施就應(yīng)該做好石雕應(yīng)用分類(lèi)。對(duì)于不同級(jí)別的石雕采用不同程度的保護(hù)措施。我國(guó)目前涉及龍獅文化或者麒麟文化等這些吉祥瑞獸石雕文化的書(shū)籍資料還不是很多，即便是做了論述的對(duì)于它們的應(yīng)用也只是寥寥概括，沒(méi)有按照不同的時(shí)期、不同的文化進(jìn)行具體的劃分，也沒(méi)有對(duì)吉祥瑞獸文化本身做出系統(tǒng)的闡述，資料不全面無(wú)法保證文化的傳播。為了讓吉祥瑞獸石雕文化能夠傳遞下去必須組織專家對(duì)不同時(shí)期的文化進(jìn)行整合，將其分好類(lèi)更有利于建筑構(gòu)建中新型石雕的保護(hù)。同時(shí)編寫(xiě)更多關(guān)于此方面的教材，將建筑學(xué)中十分重要的吉祥瑞獸石雕建筑文化傳遞下去，也能夠激發(fā)更多的人參與到吉祥瑞獸石雕的保護(hù)中來(lái)。

傳統(tǒng)的吉祥瑞獸石雕代表著人們對(duì)美好未來(lái)的向往和積極生活的態(tài)度，龍獅、麒麟等吉祥瑞獸經(jīng)過(guò)幾千年的文化滲透，成為我們現(xiàn)在不可多見(jiàn)的文化遺產(chǎn)。在石橋上、宮殿周?chē)⒏徽T(mén)前，看到的這些千姿百態(tài)的吉祥瑞獸蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候都經(jīng)過(guò)精心的考究，甚至和風(fēng)水相關(guān)，不同地區(qū)的石雕甚至也有所不同，在建筑構(gòu)件的應(yīng)用中起到十分重要的作用。然而目前在都市里，由于設(shè)計(jì)師觀念的變化，石雕也越來(lái)越少見(jiàn)。為了珍貴的石雕素材能夠有更好的應(yīng)用，為了能夠?qū)⑦@種稀有文化更好的傳承下去，應(yīng)該組織專業(yè)人員對(duì)石雕應(yīng)用進(jìn)行不同時(shí)代的劃分，分好類(lèi)后對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，使其表現(xiàn)出吉祥瑞獸石雕獨(dú)特的生命力。

[作者簡(jiǎn)介]

張振雄，男，1978年出生于雕刻世家，福建省雕刻藝術(shù)大師，福建省玉石雕刻師，國(guó)家一級(jí)/高級(jí)技師。長(zhǎng)期致力于繼承和發(fā)揚(yáng)南派石雕藝術(shù)先輩們優(yōu)良傳統(tǒng)的石雕技藝。從藝多年來(lái)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，其作品在國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)專業(yè)評(píng)獎(jiǎng)中得到了評(píng)委老師的大力鼓勵(lì)與贊譽(yù)，屢獲獎(jiǎng)項(xiàng)與好成績(jī)。2015年作品入選國(guó)家博物館展覽。