淺談壽山石雕人物創(chuàng)作特點(diǎn)

[摘要]壽山石雕作為中國(guó)傳統(tǒng)石雕中重要的石雕門(mén)類，無(wú)論是創(chuàng)作題材，還是雕刻技法，都獨(dú)樹(shù)一幟，具有鮮明的特色，有極高的工藝水平和藝術(shù)水準(zhǔn)。經(jīng)唐宋以來(lái)歷代雕刻家不斷的創(chuàng)新和探索，使之充溢著更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，也呈現(xiàn)出更廣闊的藝術(shù)前景。

[關(guān)鍵詞]壽山石雕；人物雕刻；創(chuàng)作風(fēng)格

中國(guó)石雕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由于原料、雕刻手法、創(chuàng)作風(fēng)格不同，形成了眾多流派，是我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，歷經(jīng)歷代工藝師的傳承和發(fā)揚(yáng)，其精巧的工藝和獨(dú)特的人文氣息對(duì)我國(guó)乃至世界文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中，壽山石雕以其雕刻內(nèi)容的豐富多樣，雕刻技法的精湛圓熟而著稱，其在發(fā)展過(guò)程中廣納博采，融合了中國(guó)畫(huà)和各種民間工藝的雕刻技藝與藝術(shù)精華，馳譽(yù)海內(nèi)外，與福州的脫胎漆器、軟木畫(huà)合稱“榕城三絕”。壽山石雕題材廣泛，其中人物類石雕由于內(nèi)涵豐富、形式多樣、技藝要求高、創(chuàng)作難度大，具有較高的歷史文化價(jià)值和收藏價(jià)值。

一、壽山石雕發(fā)展脈絡(luò)

福建東部歷史上出現(xiàn)過(guò)地質(zhì)大變動(dòng)，經(jīng)過(guò)一系列復(fù)雜的地質(zhì)變化，形成了獨(dú)特的礦石資源，因主要產(chǎn)于福建壽山而得名為壽山石，并以其純潔、剔透、晶瑩、斑斕的特點(diǎn)聞名于世。從迄今為止所出土的壽山石雕文物中可推定，最古老的壽山石雕出現(xiàn)在南北朝時(shí)期，最初的石雕造型簡(jiǎn)單，線條、刀法簡(jiǎn)練，形態(tài)粗獷。在唐代，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，大興佛教，伴隨著寺院的大規(guī)模修建，壽山石雕也得以快速發(fā)展，并形成較為成熟的藝術(shù)風(fēng)格。到了元、明時(shí)期，壽山石雕的技法更加日臻完善，出現(xiàn)了以壽山石雕刻章的熱潮，壽山石章也受到了書(shū)畫(huà)家、篆刻家的賞識(shí)，也就是在這一時(shí)期，中國(guó)獨(dú)特的篆刻藝術(shù)得以風(fēng)行和發(fā)展，有詩(shī)云：“萬(wàn)朵云霞幾度攀，珠光寶氣絕人寰。風(fēng)靡皖浙千家刻，功在印壇是壽山。”明清時(shí)代，壽山石雕發(fā)展到達(dá)頂峰，刀法運(yùn)用更加?jì)故欤\(yùn)刀如筆，剛?cè)嵯酀?jì)，婉轉(zhuǎn)流暢，一氣呵成。在創(chuàng)作手法上，受中國(guó)畫(huà)的影響，出現(xiàn)了高浮雕技法、皺法等新的雕刻工藝，在題材創(chuàng)作上，有人物、動(dòng)物、山水、花果、器皿等，無(wú)奇不有，妙趣橫生，造詣極高。

二、壽山石雕人物創(chuàng)作特點(diǎn)

1.人物構(gòu)思追求“天人合一”的境界

壽山石，質(zhì)地溫潤(rùn)、色彩斑斕、柔而易攻，石材本身的基礎(chǔ)條件就很好，因此在相石構(gòu)思上，創(chuàng)作者往往“依形就勢(shì)”“因色取巧”，結(jié)合石材本身的形狀與顏色進(jìn)行構(gòu)思與布局，尤其擅長(zhǎng)將壽山石所具備的天然巧色進(jìn)行運(yùn)用，“善取俏色”是壽山石雕的一大特點(diǎn)，有“一相抵九工”之說(shuō)。一般遇到品相好、純度高的石料，雕刻者通常用來(lái)進(jìn)行人物雕刻，并且依據(jù)壽山石天然的形態(tài)、紋理以及色彩來(lái)確定所雕刻人物的姿態(tài)、神態(tài)和動(dòng)作，依托材料又有所創(chuàng)造，既有人工痕跡又服從于自然本身，真正達(dá)到“天人合一”“物我相融”的藝術(shù)效果。

2.人物布局講求詳略得當(dāng)

壽山石雕人物作品的題材也非常廣泛，古典的人物石雕以佛教題材為主，人物包括羅漢、觀音、佛等，此外，也雕刻普通人物和動(dòng)物。壽山石人物雕刻中，非常注重詳略得當(dāng)、簡(jiǎn)繁結(jié)合的布局觀，人物頭部和臉部刻畫(huà)尤為重要，下的功夫也最多，根據(jù)不同的人物，設(shè)置不同的臉型，對(duì)面部表情、神態(tài)的刻畫(huà)極為細(xì)膩，通過(guò)對(duì)表情肌肉的刻畫(huà)，表現(xiàn)出人物嚴(yán)肅、愉快、沉思、幻想、憤怒、哀愁等情緒，給人或是威嚴(yán)感、或是親切感，人物形態(tài)、性格特征躍然石上。與此同時(shí)，對(duì)人物軀干四肢的刻畫(huà)作簡(jiǎn)單化處理，經(jīng)常以舒展寫(xiě)意的線條和揮灑自如的褶皺來(lái)突出夸張的形體，用不經(jīng)雕琢的大面積石材體現(xiàn)材料質(zhì)感，總之，人物刻畫(huà)能達(dá)到“形神兼?zhèn)洹保郧橹聞俚乃囆g(shù)效果。

3.講求多種工藝的綜合運(yùn)用

壽山石雕經(jīng)過(guò)歷代雕刻家的不斷探索，積累了豐富的雕刻技法，并在發(fā)展中廣納博采，融合了中國(guó)畫(huà)和各種民間工藝的表現(xiàn)手法和藝術(shù)精華，采用包括圓雕、印鈕雕、薄意雕、鏤空雕、淺浮雕、高浮雕、鑲嵌雕、鏈雕、篆刻和微雕等在內(nèi)的十幾種雕刻技法，并且強(qiáng)調(diào)多種雕刻工藝的綜合運(yùn)用，從刀法、技法、工藝特色來(lái)看都自成體系、別具一格。

綜上所述，壽山石雕作為我國(guó)文化藝術(shù)瑰寶，已成為中華民族歷史文化的一部分，它是人工和自然的完美統(tǒng)一，集結(jié)著世世代代雕刻藝人的智慧和汗水，它以借形就勢(shì)、分色取巧的創(chuàng)作特點(diǎn)，玲瓏優(yōu)美、古樸深厚的創(chuàng)作風(fēng)格，不斷為我國(guó)的石雕藝術(shù)增光添彩。在今后的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者依然應(yīng)堅(jiān)持不懈地對(duì)壽山石雕藝術(shù)的創(chuàng)作表現(xiàn)語(yǔ)言進(jìn)行深度的探索與開(kāi)發(fā)，力求每一件作品都能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，不斷使欣賞者的感覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)與壽山人物石刻作品融為一體，開(kāi)創(chuàng)壽山石雕人物創(chuàng)作更為廣闊的發(fā)展空間和藝術(shù)前景。

[作者簡(jiǎn)介]

陳貴洪，藝名妙石，現(xiàn)為國(guó)家高級(jí)技師、浙江小順石協(xié)會(huì)顧問(wèn)、福州市壽山石行業(yè)協(xié)會(huì)理事、福建省壽山石研究會(huì)會(huì)員、福州壽山石文交所特聘雕刻師、福建省收藏家協(xié)會(huì)古玩藝術(shù)品鑒定中心鑒定專家。