《鐘馗別傳》：骨感現(xiàn)實(shí)中的一抹歌劇魅影

十三年，千回百折，《鐘馗別傳》終于啟動(dòng)了。劇組里這些自稱“志愿者”的演職人員，他們的勤奮和敬業(yè)使我感動(dòng)。我對(duì)劇組的人說(shuō)，我要為你們寫(xiě)一篇文章叫《浣花溪旁有一群瘋子》，大家欣然同意。之后，習(xí)慣了慢慢來(lái)的我，卻發(fā)現(xiàn)“瘋子”這個(gè)稱謂，己經(jīng)被毫不客氣的“侵權(quán)”了，出現(xiàn)在群里的好些個(gè)推介帖子里，我沮喪地想換一個(gè)題目。一個(gè)雨夜，我到浣花溪的排練場(chǎng)去探班，看到揮汗如雨、一絲不茍地工作著的導(dǎo)演和演員，我認(rèn)定，要把“瘋子”兩個(gè)字贈(zèng)送給這些還沒(méi)得到任何報(bào)酬許諾的藝術(shù)家。

——《鐘馗別傳》編劇 劉朝浚

故事介紹

第一場(chǎng)

才華蓋世的書(shū)生鐘馗在科舉考試時(shí)金榜高中，但因面目丑陋在殿試時(shí)被皇帝逐出宮門，他為此痛苦萬(wàn)分。一個(gè)貌似斯文的年輕人對(duì)他表示了同情和惋惜，鐘馗將他視為知己，向他傾吐滿腔悲憤。誰(shuí)知這位“知已”卻是一個(gè)不男不女的人妖，專門兜售各式面具的“面具人”。面具人向鐘馗推銷詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫的面具，并保證他戴上這樣的面具去見(jiàn)皇上，一定能受到皇上的青睞從此平步青云。正直誠(chéng)實(shí)的鐘馗拒絕了面具人的建議，卻遭到了世人的嘲弄。戴面具已成時(shí)尚！

第二場(chǎng)

絕望的鐘馗在一處荒墳上焚燒了自已的詩(shī)文！按照中國(guó)習(xí)俗，在墓前焚燒東西就是向墓中的死者饋贈(zèng)。一個(gè)名叫無(wú)瑕的少女幽靈把鐘馗的文章當(dāng)作了鐘馗對(duì)她的贈(zèng)與，欣喜萬(wàn)分！鐘馗終于得到了知音，雖然明知無(wú)瑕是鬼，卻不顧陰陽(yáng)相隔，二人深深地相愛(ài)了。

第三場(chǎng)

次日夜晚，無(wú)瑕趕赴與鐘馗的約會(huì)途中被面具人盯上，面具人向她兜售“天下第一美人”的面具，無(wú)瑕因太愛(ài)鐘馗，想以絕色美女的形象出現(xiàn)在鐘馗面前。她受了面具人的蠱惑，以通過(guò)鬼門關(guān)進(jìn)入陰間的腰牌換得了美人面具。但當(dāng)她戴上面具后卻失去了純潔真誠(chéng)的心！鐘馗興沖沖地?cái)y帶瑤琴赴約，欲以琴聲向心愛(ài)的女子訴說(shuō)愛(ài)情時(shí)，無(wú)瑕竟與面具人逼鐘馗戴上面具去騙取功名；鐘馗因痛失紅顏知已而心碎，絕望中摔碎瑤琴，瑤琴在粉身碎骨的瞬間發(fā)出了驚天地泣鬼神的號(hào)哭之音，警醒了無(wú)瑕。鐘馗得知面具人騙走了無(wú)瑕的腰牌混入冥界，在鬼世界里兜售害人的面具，決心去陰間捉拿面具人。但陰陽(yáng)阻隔，陽(yáng)世的人不能進(jìn)入冥界。于是，鐘馗毅然拔劍自刎變成了一尊除惡辟邪的正義之神；無(wú)瑕則化作了圍繞在他身旁的祥云，日夜在天地間巡視捉拿危害世間的惡鬼！

創(chuàng)作手記

十三年前的冬天，鄒向平去劉朝浚老師家拜訪，代表兩位歌唱家向劉朝浚約稿，寫(xiě)一出清唱?jiǎng)　Ｑ輪T已定，一位男低音、一位女高音和一位京劇小生，都是大名鼎鼎的業(yè)界達(dá)人。見(jiàn)面談了他們的要求和設(shè)想，劉朝浚向他們推薦了鐘馗別傳的原始故亊，事情就這樣定了，但只商定了由劉朝浚寫(xiě)劇本，鄒向平作曲，敲定了交稿時(shí)間，稿酬卻只字未提，而且只有口頭約定，但鄒向平和劉朝浚卻激情飛揚(yáng)地開(kāi)始了創(chuàng)作。《鐘馗》的導(dǎo)演，同時(shí)也是著名的舞蹈家張平，與它的音樂(lè)制作者（作曲家鄒向平）就是一對(duì)有著精神默契的藝術(shù)伉儷，《鐘馗》的劇本創(chuàng)作者劉朝浚，亦是鄒、張幾十年的忘年之交。2004年鄒從劉手上拿到劇本，決意為這“一劇之本”，插上音樂(lè)的翅膀。可以說(shuō)，這些年，每每可以聚首的餐桌、茶桌上，都不忘提及鐘馗，大家似乎已經(jīng)默認(rèn)，它是個(gè)即將出世的孩子。但是誰(shuí)都沒(méi)想到在創(chuàng)作途中遇到了種種困難，一度創(chuàng)作完成后約稿方取消了預(yù)定的巡演，劇本被擱置。鄒向平甚至在沒(méi)有任何排演希望的情況下，把寫(xiě)好的音樂(lè)兩次徹底推翻重寫(xiě)，只是為了有天作品問(wèn)世的時(shí)候能達(dá)到最好的效果。所以，《鐘馗別傳》在經(jīng)歷了數(shù)十年的創(chuàng)作周期之后，在它身上，幾乎所有的不妥帖和不美妙之處，都已經(jīng)慢慢磨掉，剩下的，展露在世人面前的，必然是一個(gè)渾然天成的藝術(shù)之子。

這部歌劇用獨(dú)一無(wú)二的“溫度”，將音樂(lè)、戲劇、舞蹈等藝術(shù)形式融于一爐，讓所有的藝術(shù)元素成為迷人的整體。歌劇——古典音樂(lè)的金字塔，在今天仍是曲高和寡。西方欣賞歌劇的受眾里，也是中老年人居多。歌劇音樂(lè)不同于歌曲，好聽(tīng)好唱；不同于器樂(lè)曲，無(wú)關(guān)文學(xué)達(dá)意；也不同于當(dāng)今熱門的音樂(lè)劇，通俗流行。“現(xiàn)代”、“室內(nèi)”、“歌劇”是何種概念！現(xiàn)代音樂(lè)技法謂之現(xiàn)代；刻意組合為數(shù)不多的樂(lè)器演奏稱為“室內(nèi)”；講述劇作故事，塑造人物形象，表達(dá)復(fù)雜情感卻是歌劇要肩負(fù)的使命。但是作曲家鄒向平說(shuō)：“四川有火鍋，我可以將川劇元素、古曲、西南民歌、爵士與西方音樂(lè)混為一鍋，煮出獨(dú)特的味道！鐘馗是咱老百姓創(chuàng)造的神，音樂(lè)必須是普通觀眾能聽(tīng)懂、能直抵人心的，簡(jiǎn)而不單，小而恢弘，深而淺出，俗而動(dòng)人，高而受眾，為此挑戰(zhàn)，值得費(fèi)幾番的功夫。”

《鐘馗別傳》通過(guò)講述神話人物的傳奇故事，以“麻辣歌劇”的概念挑戰(zhàn)你的審美，其中包容性強(qiáng)、信息量大、形式多元、意象繁復(fù)，打破傳統(tǒng)與復(fù)古的保守審美習(xí)慣。同時(shí)，本劇采用眾籌的現(xiàn)代運(yùn)營(yíng)方式，這種創(chuàng)新的思路，不僅是經(jīng)濟(jì)的眾籌，更是思想、思維和思路的眾籌。期待來(lái)自各界的支持與幫助，歡迎觀眾的共鳴與爭(zhēng)鳴。