授人以魚 不如授人以漁

古人云：“授人以魚只供一餐所需，授人以漁，終身受用不盡。”用現(xiàn)代的話解釋來(lái)說(shuō)就是，在對(duì)別人進(jìn)行給予的時(shí)候，選擇給他人魚吃，只能夠解決他人的一時(shí)之需，滿足他人當(dāng)時(shí)的需求，僅僅是為他人提供一頓飯的幫助罷了。教會(huì)他人捕魚的方法，則不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)他人一頓飯的滿足，還能夠?yàn)樗麄兘鉀Q一生的食物問(wèn)題，是他們一生受用不盡的財(cái)富。在這個(gè)如同逆水行舟的時(shí)代，語(yǔ)文的知識(shí)更新的都很快，面對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承教育，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該做的是不是只為學(xué)生解決一時(shí)之需，而是讓學(xué)生一生受益。將對(duì)學(xué)生的教育行為不再僅僅局限于為他們帶來(lái)“一粥一飯”，而是更多的教他們?nèi)绾稳カ@得“糧食”，如何能夠?qū)⒗献印⑷寮摇⑶f子、墨子等多元文化精神傳承下去。

一、傳統(tǒng)文化教育發(fā)展趨勢(shì)

1.符合中華傳統(tǒng)文化社會(huì)需求

教育的目的就是為了不斷的向社會(huì)輸送社會(huì)需要型人才，所謂的社會(huì)需要型人才指的是，能夠快速的融入到社會(huì)建設(shè)中去，當(dāng)今社會(huì)中華傳統(tǒng)文化，作為教育者，首先應(yīng)該看清的是社會(huì)整體的發(fā)展趨勢(shì)，中華傳統(tǒng)文化是凝聚之學(xué)，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系；更有修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。結(jié)合國(guó)內(nèi)的小學(xué)整體教育，傳統(tǒng)的教育方式在實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育上更多的偏向于重視書本教育，為了讀書而讀書似乎是傳統(tǒng)教育的常態(tài)。很多學(xué)生在問(wèn)到讀書是為了什么的時(shí)候，常常是無(wú)言以對(duì)，或者直接的回答是為了考試。應(yīng)試教育對(duì)教育所帶來(lái)的嚴(yán)重影響已經(jīng)不僅僅使得學(xué)生在自己的內(nèi)心里種下“讀書是為了考試”的種子，對(duì)于教育者而言，絕大多數(shù)的教育者也將自身在教育上獲得的成果的多少，以學(xué)生所取得的成績(jī)來(lái)衡量。然而對(duì)于現(xiàn)在的語(yǔ)文教育，我們更多的則是將“中華傳統(tǒng)文化”融入其中，符合社會(huì)需求。

2.明確中華傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)

中華傳統(tǒng)文化家園需要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。小學(xué)的語(yǔ)文最為重要的意義就是教會(huì)學(xué)生對(duì)中傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，語(yǔ)文教育是高尚的，它應(yīng)該去教育學(xué)生人生道理、社會(huì)哲學(xué)，進(jìn)而促進(jìn)全人類的進(jìn)步。中國(guó)的《弟子規(guī)》擁有更多的對(duì)學(xué)生的啟蒙，其主要目的就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育，為將來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。總之，中華傳統(tǒng)文化的辦學(xué)理念：以人為本，突破文本思想，全面提高綜合素質(zhì)，傳承中華傳統(tǒng)文化。

將教育作為一種不斷服務(wù)于社會(huì)，不斷服務(wù)于學(xué)生的理性行為，讓教育的理念和教育的方向緊密的和社會(huì)發(fā)展、社會(huì)需求相結(jié)合，社會(huì)在那個(gè)方面需要人才，又需要什么樣的人才，學(xué)校要有一個(gè)精確的掌握，在實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上不斷的將學(xué)生向那個(gè)方向上培養(yǎng)，那就是中華傳統(tǒng)文化的精神所在。

二、踐行“授之以漁”中國(guó)文化傳統(tǒng)教育方法

學(xué)校實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的教育的傳承，就需要加大對(duì)學(xué)生個(gè)人能力的培養(yǎng)，這個(gè)能力就是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的性興趣理念。將對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)作為對(duì)社會(huì)所需補(bǔ)充完善的行為方式。也就是說(shuō)在教育的實(shí)踐過(guò)程中，將“授人以魚，不如授人以漁”的教學(xué)思想不斷的深入到教育者的教育行為中去，讓教育者和受教育者同時(shí)深入的了解和領(lǐng)悟這一教育理念，讓教育者進(jìn)一步明確自身的教育方法，讓受教育者進(jìn)一步明確自身受教育的目的。不過(guò)，這些是站在理論的層次上去考慮，教育行為需要社會(huì)的實(shí)踐，其主要可以分為以下主要三個(gè)方面：

1.教育管理層面

教育管理人員是中華傳統(tǒng)文化思想方針的制定者，需要這一群體在實(shí)現(xiàn)對(duì)教育相關(guān)理念和制度的制定過(guò)程，結(jié)合古今教育理念和教育方式，在大方向上為教育理論做思想上的指引和行為上的指導(dǎo)，確定符合中華傳統(tǒng)文化發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育相關(guān)理論的補(bǔ)充和完善。只有教育管理層面保證了在制定本身政策方針，確定自身教育理念上的正確性，才能夠切實(shí)的為教育的發(fā)展方向做出正確的指引，才能夠讓相關(guān)的教育理論具有社會(huì)實(shí)踐價(jià)值，才能進(jìn)一步的指引和引導(dǎo)教育的發(fā)展，促進(jìn)對(duì)學(xué)生能力的進(jìn)一步培養(yǎng)和提升。而“授人以魚，不如授人以漁”的教學(xué)理念作為無(wú)數(shù)教育者奉為經(jīng)典的教育理念，正是教育管理層面所堅(jiān)持的，也是他們?cè)趯?shí)現(xiàn)對(duì)教育理念的補(bǔ)充和完善過(guò)程中不曾遺棄的教育理念經(jīng)典。

2.教育從事層面

教育從事層面是教育理念和教育方針政策的具體實(shí)施者，這一群體是溝通教育管理層面和教育接收層面的橋梁。對(duì)上，他們需要做到的是貫徹教育管理層面的具體決策，將上一層面對(duì)教育理念和教育行為上的調(diào)整轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的行為方式。對(duì)下，他們需要做到以真心對(duì)待每一位教育接收者，在實(shí)現(xiàn)將上面的理念和政策的貫徹落實(shí)的過(guò)程中，還要更多的去考慮教育接收層面每一位學(xué)生的實(shí)際情況，這些包括學(xué)生具體的學(xué)習(xí)能力、接受能力、思維創(chuàng)造能力以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中個(gè)人的感情因素等等。但需要遵守的是，在實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程中，不能對(duì)大的政策理論的相違背，要深入的貫徹和落實(shí)上層的指導(dǎo)理論思想，做到自身行為的嚴(yán)加約束，對(duì)下一層面的嚴(yán)格管理。

3.教育接收層面

教育接收層面也就是人們所說(shuō)的學(xué)生層面，教育最終實(shí)踐的結(jié)果多是體現(xiàn)在學(xué)生身上，學(xué)生是教育的接收者也是教育的成果體現(xiàn)。小學(xué)的語(yǔ)文需求較強(qiáng)。所以在傳統(tǒng)文教育方面，語(yǔ)文課程內(nèi)容安排豐富的文化知識(shí)；較強(qiáng)的理解閱讀能力；靈活的表達(dá)能力；這些理論方針的執(zhí)行者切實(shí)執(zhí)行者不可能是教育管理層面本身，這也就要要求學(xué)生能夠聽(tīng)從教育從事人員的管理，積極配合的推進(jìn)學(xué)生管理工作建設(shè)，實(shí)現(xiàn)管理工作的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。

教育是一種行為，也是一種藝術(shù)，只不過(guò)其站在了社會(huì)較高的層面，所關(guān)心在乎的是學(xué)生的發(fā)展和培養(yǎng)，是知識(shí)的傳播和創(chuàng)新，是社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。中華傳統(tǒng)文化的教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)上的武裝，語(yǔ)言表達(dá)上的培養(yǎng)的地方。而學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)最終目的，就是為了讓學(xué)生更好的走向社會(huì)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有著一定的促進(jìn)作用，而不是培養(yǎng)出一群社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者。這也就要要求著學(xué)校的培養(yǎng)能夠切實(shí)的秉承“授人以魚，不如授人以漁”的教學(xué)理念，為學(xué)生的發(fā)展做考慮。同樣中華傳統(tǒng)文化的的積累更是學(xué)習(xí)不盡，授人以漁的教育方法讓學(xué)生在步入社會(huì)之后，生存發(fā)展有所立，更能傳承下去。

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