再返經典閱讀之鄉營造“詩性語文”棲居

【摘要】 語文是具有詩性特質的即“詩性語文”。“詩性語文”內涵是什么，經典閱讀的現狀如何，語文閱讀教學怎樣實踐經典閱讀教學，本文就這三個方面展開闡述。

【關鍵詞】 詩性 詩性語文 經典閱讀

語文是什么？有學者這樣描述：語文是閃亮的先秦繁星、皎潔的漢宮，是珠落玉盤的琵琶、高山流水的琴瑟，是莊子的逍遙云游、孔子的顛沛流離，是君子好逑的《詩經》、魂兮歸來的《楚辭》，是李太白的杯中酒、曹雪芹的夢中淚。這是一種非常文學化的描述，它形象地說明語文并非單純的文字符號，“語文與情感、語文與思想、語文與生活、語文與生命、語文與文化是分離不開的綜合體。因此，語文是具有詩性特質的，即所謂的‘詩性語文’。如果舍棄了這種‘詩性’也就失去了‘語文味兒’而不成為語文[1]”。

一、“詩性”探源及界說

“詩性”一詞最早由18世紀意大利哲學家、人文主義者維柯提出，他認為人與生俱來擁有一種本能的、獨特的“詩性智慧”，整個“新科學”的建構都是以發現“詩性智慧”為前提的。那些原始的野蠻人因為能憑想象來創造，他們就叫做“詩人”，詩人在希臘文里就是“創造者”。[2]那么，“詩”是創造的意思，“詩性智慧”就是一種“創造的智慧”。

維柯的闡釋與教育的最終目標不謀而合。文化教育學家斯普朗格說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒，一直到精神生活運動的根。” [3]語文教育應該是實現促進學生個體生命生成、精神人格成長為目標，實現這一目標的重要途徑就是回歸詩性、回歸生命意識。……