落實語言文字

語言是一種工具，既是思維與交際的工具，也是負載和傳遞信息的工具。語言的運用，離不開人的思想感情，閱歷和素養(yǎng)的參與，聯(lián)系生活進行語言的積累與訓(xùn)練，既可“導(dǎo)流”又可“開源”有利于學(xué)生生動活潑地主動地學(xué)習(xí)。品味語言是為了更好地感知語言，積累語言，運用語言。是一種積極的創(chuàng)造性的思維活動。因此，在日常的語文教學(xué)中，教師必須重視語言的品味及運用，努力培養(yǎng)學(xué)生品味語言文字的思維能力。

培養(yǎng)學(xué)生辨析語言的能力。漢語是豐富多彩的，句式不同， 詞語搭配不同，長短句的運用不同，詞序的調(diào)換不同，用詞的恰當(dāng)與否，句意也就不同，語意也就不同。作家碧野的<<天山景物記>>是一篇膾炙人口的寫景散文，但在選入教材時作了一些改動，找出來辨析一下：①（原文）但是有哪一個春天的花園能比得過這時天山的無邊繁花呢？改句：但是有哪一個春天的花能比過這是血紅繁花無邊的天山呢？原句：將“花園”和“繁花”相比，比得不倫不類，經(jīng)調(diào)整詞序后，以“花園”和“天山”相比，就通順了。②原文“雨洗后的草原更加清新碧綠，遠看像塊巨大的藍寶石，近看那綴滿草尖上的水珠，卻又像數(shù)不清的金剛鉆。改句：雨洗后的草原更加清新碧綠，像塊巨大的藍寶石，那綴滿草尖上的水珠，卻又象數(shù)不清的金剛鉆。改動后的句子可以緊縮為“草原像藍寶石，水珠金剛鉆”而原句插進“遠看”、“近看”反而把意思搞亂了。“草原遠看藍寶石，近看水珠像金剛鉆”，這象什么話？不如刪去“遠看”、“近看”的好。③（原文）在天山的高處，常常可以出現(xiàn)巨大的天然湖。改句：在天山的高處，常常可以看到巨大的天然湖。天然湖是自然景物，不存在“出現(xiàn)”也否的問題，瀏覽者走到哪里便“可以看到”，而不是湖“常常出現(xiàn)”④原文：眼前是一片爽心悅目的碧水茫茫，如果你再留意一看，接近你的視線的是鱗光閃閃，象千萬條銀魚在流動，而這處平展如鏡，沒有一點纖塵或一根游絲的侵?jǐn)_。改句：眼前是一片爽心悅目的茫茫碧水，如果你再留意一看，接近你的視線的是那閃閃的鱗光，象千萬條銀魚在流動，而遠處平展如鏡。這一句有改動：⑴把主謂詞組“碧水茫茫”改為偏正詞組“茫茫碧水”，和它前邊的定語相協(xié)調(diào)，⑵依同理把“鱗光閃閃”改為“閃閃的鱗光”⑶把“沒有…侵?jǐn)_”贅在“平展如鏡”之后，不但毫無意義，也不合事理。自然以刪去為好了。⑤原文：如果你順看彎彎曲曲的澗流走，沿途匯入千百條泉流，逐漸形成溪流，再匯入許多澗流和溪流，就形成河流，奔騰出天山。

改句：如果你順看彎彎曲曲的澗流走，就會看見沿途匯入千百條泉流，逐漸形成溪流，再匯入許多澗流和溪流，就形成河流，奔騰出天山；原句是個“如果…就…”的句式，可是意思沒有表達清楚，試問“匯入”、“形成”等詞的主語是什么呢？改句將“就”字提到前邊，又補充了會看見”，意思就明白多了。培養(yǎng)學(xué)生推敲語言的能力。我國著名語言大師朱光潛說：“無論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻木瘛！敝煜壬f的“謹(jǐn)嚴(yán)”，就是“咬”和“嚼”，就是古人那種仔細“推敲”的精神。在品味語言教學(xué)中，也必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚這種精神。舉一個人人皆知的示例。韓愈在月夜里聽到賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改成“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別。“推”字固然顯得魯莽一點。但是它表示孤僧步月歸寺。門原來是他自己掩的，于是他“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他又興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，它自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來“敲”的空氣沒有“推”的那么了冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些。“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。又如：忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”，用“忍看”為何不用“眼看”，眼看，眼睜睜看著，說的是無力救助；而“忍看”，感情色彩更加強烈，悲憤之情力透紙背。用“刀叢”而不用“刀邊”。\"刀叢\"突出了現(xiàn)實的嚴(yán)酷，環(huán)境的險惡，更說明敵人反動統(tǒng)治者的慘酷殘忍。“努相刀叢覓小詩”更顯示了詩人的憤激和頑強。這就印證了文字上的推敲，實際是情感上的推敲。培養(yǎng)學(xué)生品味語言的能力。不管什么文學(xué)作品，總是“字不離詞，詞不離句，句不離篇”，根據(jù)語境才能更好地理解語言，離開語境來望文生義，會出現(xiàn)誤差，甚至有時還會鬧出笑話，偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，他既認識到“邦以民為本”“谷者命之本”他的思想感情總是和廣大人民息息相通的，“喜人民之所喜，憂人民之所憂”寫出了<<春夜喜雨>>這類好詩。（單位：陜西省華陰市書苑路華岳中學(xué)）