紅樓夢醒，青樓夢好

（浙江師范大學 人文學院，浙江 金華 321004）

【摘要】：《紅樓夢》里的大觀園如同女兒國，里面的金陵十二釵十分出色。曹雪芹所處的時代接近秦淮文化興盛的時期，秦淮八艷便是該時期的杰出代表。同樣是美麗的女子，秦淮八艷和金陵十二釵身份完全不同，但是從他們的種種信息中似乎可以看到，兩者有許多相似之處，金陵十二釵很可能以秦淮八艷中的某些人為原型。筆者以為林黛玉和柳如是之間就有不少聯系，故在前人研究基礎上將二者進行比較。

【關鍵詞】：秦淮八艷；金陵十二釵；柳如是；林黛玉

一、曹雪芹與秦淮八艷的地域聯系

秦淮八艷是明末清初活躍于南京秦淮河畔的八位才藝非凡的名妓，按照余懷《板橋雜記》的說法，指的是柳如是、李香君、董小宛、卞玉京、顧眉生、馬湘蘭、寇白門、陳圓圓。一定有人會反駁，怎么能拿八位妓女和清凈純潔的十二位大家閨秀相比？事實上這并非空穴來風。曹雪芹生活的時代距“秦淮八艷”不過百年，而且他也生活于秦淮河畔附近。

康熙二年，他的曾祖父曹璽被皇帝派遣從北京到南京任江寧織造，曹雪芹也是誕生在這里，度過了錦衣紈绔、飫甘饜肥的童年時代。他的朋友敦敏在贈詩中也寫過“秦淮舊夢人猶在”、“秦淮風月憶繁華”等句，可見曹雪芹或多或少受了秦淮風流的影響。

雍正五年曹家被查抄，所以曹雪芹第二年就返回北京。這次返回北京，實際上是曹家返回故鄉。然而對于曹雪芹先生來說，似乎并不是一件開心的事。 “對于曹雪芹來說，北京、南京，哪一處才是他的‘老家’呢？我想任何人都會說，是南京，而不是北京。所以我嘗說，江蘇南京，是曹雪芹的實際上的‘故鄉’和‘原籍’。他家獲罪、丟官、抄家而后被迫搬回北京，那實在不是一種‘還歸故里’的滋味，簡直不啻是‘流遷’、‘放逐’的！”[1]這段話也從側面反映了雪芹對于南京的感情之深厚以及不舍。他的童年是在這個秦淮八艷生活過的金陵古城度過的，而這段時光是無憂無慮、十分美好的，和后來相對落魄的生活形成鮮明對比。曹雪芹的童年生活地正是秦淮八艷的長居地，其中的聯系不禁讓人浮想聯翩。下文筆者將具體分析秦淮八艷之一柳如是與金陵十二釵之一林黛玉之間的一些相似之處。

二、“木石前盟”與“金玉良緣”

《終生誤》向我們展現了《紅樓夢》的主線寶玉、黛玉的“木石前盟”和寶玉、寶釵的“金玉良緣”。而這兩段姻緣與秦淮八艷之首的柳如是的經歷看似頗為相近。柳如是起初和陳子龍結合，有過“楊絳子”的別稱，似乎對應有“閬苑仙葩”之稱的絳珠仙子；這時的陳子龍，大概就是“神瑛侍者”，而他確實曾有過“無瑕詞客”的別號。后來陳子龍因家庭壓力與柳如是分手，真是所謂的“心事終虛化”。然而感情仍在，如同“木石前盟”一般有緣而無分。

《紅樓夢中》“金玉良緣”之說則與柳如是和錢謙益的婚姻相似。陳柳分手后，柳如是在權衡下嫁給了江南名士錢謙益。二人年齡相差很大，不過感情基礎尚可。據說錢對柳說 “我愛你烏黑頭發白個肉”，柳則回應“我愛你雪白頭發烏個肉”，所以時人譽之為“金玉良緣”。另外，錢為娶柳修建了“絳云樓”，《紅樓夢》中有“絳云軒”呼應。錢柳二人曾長期生活在“紅豆莊”，夫妻二人以紅豆為題寫了很多詩。而《紅樓夢》中，寶玉就曾發出“滴不盡相思血淚拋紅豆”的聲音。種種聯系恐怕不能說只是巧合而已。

三、黛玉個人與柳如是的相似性

黛玉本身和柳如是也有一些相似之處。柳如是是秦淮八艷之首，這應當是沒什么爭議的。國學大師陳寅恪在雙目失明后的晚年，開始以正史形式寫《柳如是別傳》。寫作緣起據說是“抗戰時在昆明得常熟白茆錢宅紅豆一粒，晚年重萌相思。”聽來浪漫，卻免不了無數次的增刪修改，可見柳如是魅力不同凡響。而在金陵十二釵中誰為首有著不同說法，就筆者而言則是黛玉，試以兩例說明。

首先來說，黛玉的詩詞文學修養最高，第三十八回名為“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”，就是說她作的那首詩得了第一。在一眾女子中她的詩作的確是最為脫俗的，這一點又恰好與柳如是的才華相呼應。清代女作家林雪贊譽柳如是“瑯瑯數千言，艷過六朝，情深班、蔡，人多奇之”。用班昭、蔡文姬和柳如是的才華相類比，可見她的才情的確是很高。

其次林黛玉的個性和反抗精神令人欽佩。寶釵和黛玉二人年紀相仿但性格完全不同，在長輩的眼中，一個是“寶姐姐”，一個是“林妹妹”，差別非常明顯。

寶釵溫順得體且知書達理，非常體貼家長的心意，渴望寶玉能夠積極考取功名。而在大人眼中黛玉是可愛但任性的，但是對寶玉而言，她就是真正的知己。 細細體味一下，正是黛玉這種不像別人那樣勸導他考取功名的做法，讓他對黛玉的感情更加升華。黛玉是大觀園中的明白人，她看到了賈府盛世景象下衰敗的危機，并且表現出了對封建禮教的痛恨與反抗。或許有人想問不管是林家還是賈府，都是科考世家，黛玉難道沒感受到科舉考試的好處嗎？實際上，黛玉家表面是科舉的成功者，其實也是受害者。林如海是前科的探花、巡鹽御史，表面上非常風光，可是年到半百，膝下只有一個女兒，在追求多子多福的古代總是令人唏噓的。憑這個說科舉的危害可能太淺薄，然而科舉之下學子閉門苦讀不說，一去一兩年都是常見的，對精神、身體的高度折磨不是現代人所能想象的。

與之對應的柳如是則有著深厚的家國情懷、政治抱負和獨立精神。徐天嘯曾評價“其志操之高潔，其舉動之慷慨，其言辭之委婉而激烈，非真愛國者不能。” [2]在和她往來的名士中，張溥、陳子龍都是有著錚錚風骨的民族志士，柳如是常與他們縱論天下興亡。甚至盡管深愛丈夫，依然勸說錢謙益一起自刎殉明，很可惜后來錢還是降清了。在國破家亡危難時刻，她的氣節和操守超過了當時的一些士大夫，令人感動。柳如是有著獨立精神，被稱為“自我命名的名妓”[3]。古時女子的名字往往被忽視，婚后一般也要隨夫姓，很難有獨立的姓名權，而柳如是則在這方面表現獨特，隨著生活階段的不同而改名，甚至改過姓。

黛玉不僅與柳如是神似，也與董小宛相似；黛玉給寶玉的手帕題詩還與李香君的《絕別口占》不謀而合……紅樓一夢，夢中女子十二，個個才情出眾；青樓一夢，八位才女生不逢時。青樓夢好，可其中的艱辛誰人知曉？紅樓一夢，積淀了由盛轉衰的家族、無常的人世、破滅的愛情，深深融入了我們的心靈。愿以更多的精力深入理解金陵十二釵與秦淮八艷之間的聯系。

參考文獻：

[1]曹雪芹、高鶚.紅樓夢[M].長沙：岳麓書社，2004.

[2]陳寅恪.柳如是別傳 [M].上海：生活·讀書·新知三聯書店，2001.

[3]陶慕寧.青樓文學與中國文化[M].北京：東方出版社，2006.

[4]趙伯陶.秦淮舊夢[M]. 濟南：濟南出版社，2002.

[5]嚴中. 秦淮八艷與金陵十二釵[J].南京社會科學，1998，（10）：50-54.

注釋：

[1]周汝昌：《曹雪芹小傳》，天津·百花文藝出版社，1980年版，第240頁。

[2]王宇：《歷史的胭脂痕跡 觸摸歷史上命運多舛的紅顏背后》，北京·中國華僑出版社，2008年版，第142頁。

[3]高彥頤：《閨塾師：明末清初江南的才女文化》，南京·江蘇人民出版社，2004年版，第289頁。