淺析文學(xué)作品中的語意三角

（大連工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，遼寧 大連 116034）

【摘要】：文學(xué)作品是反映現(xiàn)實社會的文化現(xiàn)象的重要途徑，通過文學(xué)作品中的人物形象的經(jīng)歷暗喻現(xiàn)實社會中的本質(zhì)現(xiàn)象從而引起受眾的強烈感情就是文學(xué)作品的主要作用方式。本文以宮崎駿的經(jīng)典動畫作品《千與千尋》為例，選一個角度分析其中的語義三角，并對其所指內(nèi)容與社會背景進行分析。并在文章末尾指出，現(xiàn)如今的語義三角在文學(xué)作品中的應(yīng)用已極為廣泛。

【關(guān)鍵詞】：語義三角；千與千尋；符號；隱喻；

一 緒論

每個時代的文學(xué)作品都有其各自的特點，無論是物質(zhì)還是精神，往往都是當(dāng)代社會生活及社會現(xiàn)象的集中體現(xiàn)，而動畫作品也不例外。提起動畫不得不說的一個人便是宮崎駿。他作品中所流露出來的真摯情感以及作品中所承載的日本特有的民族文化背景令人印象深刻。宮崎駿本人多次表達反戰(zhàn)主張，他的作品始終秉承著感人的故事、溫暖的畫風(fēng)以及反戰(zhàn)和平思想。不得不承認，1994年的《風(fēng)之谷》動畫的成功和當(dāng)時的環(huán)保思想不無關(guān)系，這個作品在連載中見證了宮崎駿想法的不斷變化和反思。而《千與千尋》更是反映時代特點的典型。《千與千尋》是宮崎駿執(zhí)導(dǎo)、編劇，吉卜力工作室制作的動畫電影，講述了少女千尋意外來到神靈異世界后發(fā)生的故事。本文將運用語意三角理論從當(dāng)代的社會生活環(huán)境簡單介紹并分析動畫大師宮崎駿的名作《千與千尋》。

二 簡述符號的語意三角

“語義三角”是一種有關(guān)意義的理論，是由英國學(xué)者Ogden和Richards在1923年出版的語義學(xué)重要著作《意義的意義》（The Meaning of Meaning）中提出的，代表了傳統(tǒng)語義學(xué)的典型觀點。語義三角論是一種全新的意義模式，也稱意義三角論。該理論是指符號、意義和客觀事物之間處于一種相互制約、相互作用的關(guān)系之中。它強調(diào)語言符號是對事物的指代，指稱過程就是符號、意義和事物發(fā)生關(guān)系的過程。

“符征”是可辨識的可感知的東西（符號）。如字。

“符旨”是符征所代表的意義、意思。如字所表達的“意思”。

“指涉物”是符征所代表的“物”。如字“達·芬奇”。

三 《千與千尋》中的語義三角

符征：《千與千尋》

符旨：動畫中表面上所描繪出的童話般的故事

指涉物：動畫中通過各個細節(jié)所暗喻的社會現(xiàn)象

四 《千與千尋》人物分析

宮崎駿的作品很擅長在看似淺顯的動畫故事中講述令人警醒的成人道理，這也是他的作品不會讓人覺得幼稚的主要原因。電影中，白龍的出現(xiàn)，就像你的生命中為你點亮一盞燈的陌生人，只為了帶來溫暖和寬容的暗香。鍋爐爺爺所表現(xiàn)出的刀子嘴豆腐心，在生活中也時常遇到，的確會有那些古板到冷漠的長輩，需要你用真誠和堅持會打動他。千尋因為同情小煤灰而伸手幫忙，被鍋爐爺爺冷言訓(xùn)斥，而其它的小煤灰則故意裝作被壓倒偷懶耍滑。世界里，每個人都有自己的任務(wù)和承擔(dān)，你替他人做了，也許會讓對方?jīng)]有工作可做，也許會成為別人將工作交給你去做的由頭。同時，玲的人物形象更是像極了自己身邊普通人。當(dāng)然，人生不會那么順?biāo)臁＞拖窈芏嘌Щ娜宋镆粯樱覀儊淼叫碌沫h(huán)境，總會道聽途說，從而相信傳說，以至于忐忑不安，但是最終還是要面對，要用自己的方式去發(fā)現(xiàn)它的弱點。而湯婆婆就是那個傳說，她的弱點就是那個巨嬰，母性便是湯婆婆最難戳破的靈魂黑洞。為了孩子，所有的付出與交換都值得。而錢婆婆其實并不是相對于惡魔呈現(xiàn)的天使，而應(yīng)該是一個人的兩面。我相信人性總會有不同的展現(xiàn)，只是在于面對你的時候，她是溫柔的，還是殘酷的。巨嬰是溫室里的花朵，因為有太多寵愛而被寵壞，在舒適區(qū)吵鬧，卻無法再非舒適區(qū)立足，直到打開了另一片天空，他才像換了一個驅(qū)殼。河神，就是環(huán)保主義者最愛的投射，宮崎駿難得用那輛自行車，標(biāo)記了現(xiàn)代文明對于自然所犯下的罪惡。而主人公的執(zhí)著與其他人的幫助，最終給了現(xiàn)世一個可期許的未來。無臉男，總是讓人疑惑，他對于千尋的示好，總是遭到冷落，而對于唯利是圖者的貪婪又進行了懲罰與鞭笞。這讓他有時候看上去像惡魔，但其實這可能是每個人心中都有的陰翳。

五 《千與千尋》整體分析

這部宮崎駿的巔峰之作，無論是畫面的精良唯美還是故事的流暢深刻，在大師的作品中都是翹楚。電影一開始，就用鏡頭控訴著現(xiàn)代工業(yè)化對傳統(tǒng)的傾軋。千尋一家在搬家的過程中誤入一個神秘的世界。在我看來，故事中的 “名字”就象征了“自我”。白龍和千尋都被湯婆婆奪去了名字，但是他們靠著互相的提醒而找回自己的名字，這是一個很有趣的情節(jié)。導(dǎo)演寫的是人和河流的一段故事，初時感覺有點不明就里，可是想深一層就不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演不單單是在講述一個普通的故事，更是在寫的是人與河流的關(guān)系，從而引申出人與大自然的關(guān)系。就故事情節(jié)看來，導(dǎo)演似乎覺得人要找回“自我”要靠大自然的幫助。例如千尋靠白龍而記著自己的名字。

與大自然對立的，導(dǎo)演寫了文明的一面——浴場。這是一個很有趣的場所，其本身并沒有好壞之分，可無面人進入浴場后就學(xué)壞了，原因何在？導(dǎo)演以一個浴場來代表一個享樂和文明的地方是十分巧妙的，因為浴場本身具有“清洗”之意，然而此時卻成為一個讓人迷失自我的地方。故事一開始就表明，在浴場工作就要先被奪去名字，因此，在浴場工作的都是迷失了自我的人，他們基本上差不多是一個模樣，為錢而工作。而千尋靠著記著自己的名字，沖出了那里，依靠的不只是勇氣，還有最寶貴的純真。

白龍是城市里被填埋的河流，無家可歸，只好投到湯婆婆手下學(xué)習(xí)魔法，指涉自然界在人類強暴之下的無奈和迷惘。而自然一旦被粗暴對待，就極容易蛻變?yōu)橹q為虐的幫兇，所以白龍成為湯婆婆手下的得力干將，位高權(quán)重，在浴場里極受敬畏。白龍和千尋，是互相拯救的關(guān)系，正如自然與人類。但終究是自然對人類施恩于前，縱然遭到人類的侵犯，依然寬大為懷；而千尋對白龍名字的記憶，正是人類心底對自然的留戀和呼喚。白龍深情和自信地與千尋依依惜別，切囑她“千萬別回頭”，此話大有深意存焉，像是自然對開始醒悟的人類的吁求，也是直白的警告，讓人類徹底放棄以往對自然的粗暴的毀滅性侵犯。白龍并對千尋鄭重承諾：“會有相見的一天的。”算是光明的尾巴。

最后，想說的是無面人這個角色，這是一個很特別的角色，象征了空虛與寂寞，并無好壞之分。當(dāng)無面人看見千尋時，被她那種純真吸引，這也是一種原始的訴求，但在這種需求的同時，一種想與他人建立關(guān)系的欲望，漸漸演變成一種占有欲，并且想通過金錢來建立關(guān)系，金錢似乎使無面人不再孤單一人，卻通過吞噬他人，膨脹的不單是他的身體，還有是他的空虛與寂寞。到最后，無面人最渴求的仍然是千尋的純真，一種不能通過金錢來建立的關(guān)系。

所以，我認為宮崎駿在借由整個故事指涉大自然與文明社會的對立，人在文明社會中的迷失，只有通過重新反省與大自然的關(guān)系來找回自我。

六 結(jié)論

以冒險故事作為符旨，《千與千尋》的指涉物是現(xiàn)化社會的種種現(xiàn)狀。宮崎駿希望通過這部作品來引起現(xiàn)代人的反省，歸結(jié)于藝術(shù)的母題：“人生是為了什么？”對拜金主義者、工作的奴隸提出了有力的質(zhì)問。從而表示宮崎駿自己崇尚真誠、自然的意向及語重心長地重復(fù)尊重自然的呼吁。這是一個充滿意象的故事，舉重若輕，同時充滿著情味的作品。而其中，語意三角更是在其中起著極大的作用，也是本作能夠產(chǎn)生如此深遠影響的重要原因。如今語義三角在文學(xué)中的應(yīng)用已極其廣泛，但由于文化差異導(dǎo)致對其內(nèi)容的理解不同也成為極為有趣的一部分。

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