淺談中國吉祥紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（武漢紡織大學(xué)，湖北 武漢 430073）

【摘要】：“吉祥”，其意為預(yù)示好運(yùn)之征兆、祥瑞。“吉祥”兩個(gè)字的組合使用，最早是出現(xiàn)在莊子，“虛室生白，吉祥止止。”唐人，成玄英解釋說：“吉者.福善之事；祥者，嘉慶之征。”也就是說，吉祥紋樣的產(chǎn)生，根源是將故事的美好還有吉祥的征兆畫成圖像留存下來。所謂的吉祥紋樣，便是一種用圖形和吉祥寓意相結(jié)合的藝術(shù)形式。其內(nèi)容大多涉及了花鳥走獸，日月星辰，云雨風(fēng)雷，也有著很多的神話傳說故事。有較為直接直白的結(jié)合，也有運(yùn)用引申含義，或者和學(xué)派教派相結(jié)合，最終形成如今多種多樣的吉祥紋樣。本文主要從室內(nèi)設(shè)計(jì)的天花，地面，墻體，隔斷等空間作出分析，找到吉祥紋樣的相關(guān)運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】：吉祥紋樣、室內(nèi)設(shè)計(jì)、中式風(fēng)格

中國吉祥圖案之于當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

歷史中吉祥紋樣向來都與建筑有著緊密的聯(lián)系。諸如龍鳳、祥云、蝙蝠紋、魚紋、花紋這類的紋樣都被運(yùn)用在磚瓦、窗欞、家具等載體上。經(jīng)過時(shí)間的沉淀，紋樣與實(shí)物的結(jié)合最終形成了經(jīng)典的中式風(fēng)格，成為了古代的主流設(shè)計(jì)，在現(xiàn)在也是獨(dú)樹一幟。「1」從明清時(shí)期開始，吉祥紋樣已經(jīng)被系統(tǒng)的運(yùn)用與建筑之中。中式風(fēng)格的外在表現(xiàn)和這些吉祥紋樣早已經(jīng)是形影不離；同時(shí)，傳統(tǒng)室內(nèi)的結(jié)構(gòu)、色調(diào)、線條、肌理、紋樣和裝飾部件也有許多具有中國吉祥圖案的特征，在室內(nèi)設(shè)計(jì)使用這些具有強(qiáng)烈傳統(tǒng)的吉祥圖案元素，對于提高室內(nèi)環(huán)境的氣氛，達(dá)到中國古典意境之美。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中吉祥紋樣的引用

對于傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾而言，我國在室內(nèi)設(shè)計(jì)上都有著歷史悠久且獨(dú)具特色的風(fēng)格和表現(xiàn)形式，大部分中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)以通透的木構(gòu)架組合和對空間自由的靈活分隔布局，通過對墻面、構(gòu)件、桌、椅、床、案、架的擺放處理，加上筆墨紙硯等傳統(tǒng)裝飾加以結(jié)合，展現(xiàn)具有文化底蘊(yùn)的空間裝飾。而吉祥紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也起到十分重要的位置，無論屏風(fēng)、家具、隔斷、窗簾、墻紙、地面都離不開傳統(tǒng)吉祥紋樣，通過對造型以及紋樣方式的表現(xiàn)，使設(shè)計(jì)既能滿足對觀賞功能和使用功能的要求，又能體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的特質(zhì)對心理上所帶來的人文情懷，更能滿足精神上和心理上的需求。

吉祥紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)的簡化與重組

元素的簡化在中國的吉祥紋樣中，有一部分紋樣對于現(xiàn)代人而言由于沒有時(shí)代背景的襯托造成了圖案元素識別性較低，較復(fù)雜且不利于人們理解與表達(dá)紋樣寓意。對于這種復(fù)雜煩瑣的吉祥紋樣應(yīng)該提煉出紋樣的精華，然后將紋樣進(jìn)行簡化和概括，使紋樣形式便于理解；元素的分解重組體現(xiàn)在現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)化生產(chǎn)的時(shí)代，而室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅只是滿足單調(diào)的使用功能而是開始轉(zhuǎn)變對內(nèi)涵追求和中國傳統(tǒng)情結(jié)的表達(dá)。為了使中國吉祥紋樣既適應(yīng)于現(xiàn)代化的生產(chǎn)加工方式又符合現(xiàn)代人的審美需求，需要將吉祥紋樣進(jìn)行對稱齊一、調(diào)和對比、調(diào)整比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一等設(shè)計(jì)手法重新進(jìn)行組合構(gòu)圖，重組后的紋樣形式感強(qiáng)又便于加工制作，符合現(xiàn)代社會的生產(chǎn)需求。由于幾何造型是現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用最為廣泛的裝飾造型，所以一些較為復(fù)雜的傳統(tǒng)吉祥紋樣可以利用幾何造型元素，運(yùn)用線條對紋樣的主要內(nèi)容進(jìn)行概括處理并將其歸納成簡單的幾何形體，最后演變成點(diǎn)、線、面等基本元素所組成的裝飾紋樣。

天花中的吉祥紋樣

據(jù)宋《營造法式》記載，天花“……其名有三，一曰平機(jī)，二曰平撩，三曰平棊，俗謂之平起；其以方椽施素板者，謂之平闇”。這也是天花作為特有的詞匯，第一次出現(xiàn)在古代建筑設(shè)計(jì)相關(guān)書籍之中。而設(shè)置天花的目的，大多是為了隔絕灰塵，也能調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度。天花上的彩繪，是極具裝飾性和美觀性的。天花，亦稱頂棚。建筑物內(nèi)用以遮蔽梁以上部分的構(gòu)件，一般可分為硬天花、軟天花。硬天花以木條縱橫相交成若干格，也稱為井口開花，每格上覆蓋木板，稱天花板，天花板圓光中心常繪龍、龍鳳、吉祥花卉等圖案。軟天花又稱海漫天花，以木格蓖為骨架，滿糊麻布和紙，上繪彩畫或用編織物，為等級較低的天花。.硬天花的支條和天花板上都施彩畫。天花板中心圓光多以藍(lán)色為底，內(nèi)畫龍、鳳、仙鶴、百花、果實(shí)。圓光以外的方光以淺藍(lán)色為底，四角用鮮明的顏色繪云紋，稱為岔角。「2」方光以外為井口，多施綠色。支條上彩畫的顏色一般與方光相同，十字相交處多為瀝粉貼金蓮瓣圖案，稱轆轤，四邊燕尾的顏色一般與岔角相同。軟天花以淺色為主，并采用福（蝠）壽（桃）等吉祥圖案。乾隆花園倦勤齋中的天花屬于軟天花中的海墁天花，頂棚上滿畫竹籬藤蘿，與室內(nèi)西側(cè)小戲臺、北墻上繪制的藤蘿壁畫相連，形成一個(gè)“室內(nèi)花園”。

地面的吉祥紋樣

在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，地面多半會鋪上石板或者木地板，而大面積的裝飾會使人在室內(nèi)眼花繚亂，產(chǎn)生不適感。所以在地面的處理上，紋樣沒有被大面積運(yùn)用，而是在邊框四周轉(zhuǎn)角等一些細(xì)小之處用紋樣裝飾，這樣也能起到點(diǎn)睛之筆的作用。在一些公共環(huán)境諸如酒店會所展館等地，吉祥紋樣的應(yīng)用多采取拼貼的形式，將不同的石材進(jìn)行切割，得到不同的幾何體造型。將方形圓形橢圓等，四方連續(xù)，重復(fù)出現(xiàn)鋪展開來。而在一些個(gè)人空間地域，造型就多樣起來，處理方式類似，圖案多以花卉造型為主，諸如有著強(qiáng)烈象征意義的蓮花菊花還有牡丹等。

墻體的吉祥紋樣

不同于天花和地板，墻體因?yàn)楦叨群鸵暯窃颍蔀楹腿艘暰€接觸最多的室內(nèi)空間部位，而吉祥紋樣在墻體上的運(yùn)用，也有著不同的方法。其一，便是墻面的處理，如今墻紙、墻布、布藝的種類也是頗為全面，有完全的肌理紋路，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在其中同樣得以體現(xiàn)，它們隱形的圖案中有很多就是四方連續(xù)紋樣，其二，便是墻面上掛置的裝飾品。傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)墻面中的應(yīng)用可以通過壁畫、裝飾畫、掛屏、木雕、裝飾線腳、建筑彩繪、整體裝修等方式來實(shí)現(xiàn)。形式可繁可簡，因此適用的傳統(tǒng)紋飾種類很多。「3」從壁畫的形式來看，多適用于較大的公共空間。也可選用大型的木雕版畫、建筑版畫等圖案形式，如八駿圖、龍風(fēng)圖等；掛屏多為木雕制品，具有形式獨(dú)立的特點(diǎn)，又有壁畫的裝飾效果，制作過程相對獨(dú)立，因此，掛屏圖案可以豐富多彩，任何種類傳統(tǒng)圖案中都可以在此表現(xiàn)；裝飾線腳多為幾何紋樣，如回紋、斷字紋、花草拐子紋或者是簡單的植物紋。其三，便是空間的劃分。通過設(shè)置屏風(fēng)等構(gòu)造，來豐富墻體的空間，而這些構(gòu)造的紋樣處理，云紋的使用較多。云紋是我國豐富多彩的裝飾紋樣中典型的一種，被廣泛裝飾在古代建筑、雕刻、服飾、器具及各種工藝品上，云紋形態(tài)多樣，有十分抽象規(guī)則的幾何圖形，也有生動(dòng)形象的自然圖形。古代人們長期的采集和耕作實(shí)踐，對云和雨決定收成的影響產(chǎn)生期盼和敬畏。使云在人們心中得到升華和抽象，對之產(chǎn)生崇拜和敬畏之情。

隔斷中的吉祥紋樣

例如隔斷可以演變成具有中國傳統(tǒng)風(fēng)格的特點(diǎn)：根據(jù)住宅的使用功能，私密程度的不同，做出合理的功能性區(qū)域劃分，可以采用簡潔的博古書架或者根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的總體效果選擇木料做為屏風(fēng)，如：花梨、紫檀、雞翅木等。硬質(zhì)木料，不僅堅(jiān)實(shí)耐用，而且具有天然的質(zhì)感和色澤、紋飾、肌理、氣味等。通過這種分隔方式，中式家具的層次之美就油然而生了。

結(jié)語

以上是當(dāng)代設(shè)計(jì)中，就室內(nèi)設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域而言，吉祥紋樣的一些運(yùn)用。人們對紋樣的使用，其原因和古代一樣，都是寄托了對生活的美好期許。在如今新興的新中式風(fēng)格中，這一表現(xiàn)尤為突出，雖然很多的處理上顯得生硬，但這一設(shè)計(jì)風(fēng)格卻是與中華傳統(tǒng)文化深深的結(jié)合在了一起，過國際化的設(shè)計(jì)大趨勢下，更彰顯出其難能可貴。

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