河北省民間舞蹈地秧歌

（廣西師范大學，廣西 桂林 541000）

【摘要】：北方的秧歌舞蹈種類按照表演的形式可分為高蹺秧歌和地秧歌兩種。河北省民間地方性的舞蹈地秧歌，流行在農村地區，為漢族民間歌舞，勞動人民創造積累的藝術財富。他們揮舞這扇子祈禱來年風調雨順，五谷豐收，祈求神靈，歌頌古代英雄。逢年過節的時候人們用來開心、熱鬧、消遣的方式。是一種集體舞蹈、戲曲（如河北梆子，評劇）于一體的民間藝術。

【關鍵詞】：地方性；秧歌；舞蹈；民間

河北秧歌舞蹈分布在渤海之濱的大平原上，地處交通要塞，地區位于華北平原土地肥沃歷史文化豐富，受外來文化的影響較為突出，冀東地區的“地秧歌”多表現男女逗趣，風格詼諧，表情細膩，利用音樂與舞蹈把生活中的瑣事模擬的惟妙惟肖。

河北地秧歌簡稱“冀東秧歌”沒有規范性的名稱，還有人稱“昌黎秧歌”好多的秧歌藝人出自昌黎，之所以這樣命名，主要出于對流行區域的考慮，昌黎地秧歌是河北省最具代表性的漢族民間舞種之一，分布在河北省昌黎、盧龍、撫寧、樂亭、灤縣等地。它最早產生于元代，一直流傳至今。昌黎地秧歌以在地面上輕快自如、自由靈活地扭動，做出比較細膩、風趣的戲劇性表演。

演員角色的外表特征

秧歌中演員的穿著多種多樣，因為每個人扮演的角色不同，所以穿著的服裝、帶的頭飾、拿的道具、角色的妝容也就不同。秧歌和戲劇也有直接的聯系，主要分為生、妞、、丑四個行當。

“生”當地人稱為公子，類似戲曲中的小生。頭戴公子帽，身穿大衫，長度為肩膀到腳脖的距離，衣服袖口寬松肥大，而且衣服左側有一個縫上去的小環，表演時把左手的中指放在環中.右手拿一把扇子，衣服和扇子的顏色多彩多樣，但主要以紅綠色為主，他們的妝容十分大氣，濃濃的眉毛大大的眼睛，多扮演文質彬彬的書生。

“妞”與戲曲中的小花旦有些相似，是俊扮的少女形象。頭戴夸張艷麗的頭飾，有長長的辮子到臀部或者腳的位置，身著彩衣，有艷麗的披肩，下身用長裙遮擋住腳，只露出一點點的繡花鞋，走起路來像戲劇舞臺步，十分輕盈，給人一種羞澀的感覺。右手拿一把扇子，左手拿著兩片系在一起的手絹，大多為一片紅色和一片綠色。妝容看起來很艷麗，白白的皮膚，紅撲撲的臉蛋，大大的眼睛。當地人將妞角稱為“大妞兒”。

“”類似戲曲中彩旦，同時分文和武，他們的穿著類似，頭上帶錦帶，或者盤頭插花，身穿圍裙，妝容有濃濃的腮紅，嘴角邊有一顆大大的黑痣，文一手煙袋一手拿蒲扇，表演時主要轉動眼袋，武雙手拿棒槌以轉動棒槌和敲打棒槌為主。

丑角是在整個扭地秧歌過程中最受觀眾喜愛的角色，也是地秧歌的藝術核心，他們的著裝千奇百怪，有的利用自家的破舊衣服穿著在身上，有的拿一個沒用的篩子放在肚子上扮演孕婦，有的穿著公子的衣服，歪帶著公子帽，妝容更是形態各異，有的在臉上摸幾道黑黑的煤印，有的把自己打扮成雙簧的妝容就是在印堂鼻梁眼睛中間部位勾白。有的給自己涂上濃濃的腮紅，扎兩個小辮子扮演傻姑娘的角色。丑覺得道具也是千奇百怪，有背筐、撲扇、手絹等等，表演起來，最突出的肩膀要靈活，情趣幽默要自然。這就是從外表就能給觀眾帶來歡樂的角色。其實最吃功夫的也是丑角。

地秧歌的伴奏樂器

對于這種地方性的地秧歌，人們沒有過多的要求，簡單來說有一塊空曠的場地，有這節奏大家就能扭起地秧歌來。

我們說的節奏當地人稱為“點兒”，想要把秧歌扭好首先一定要把“點兒”踩好，他們說的“點兒”是由大桿嗩吶（當地人稱“喇叭”）、大鼓、大镲、小镲等演奏的音樂律動。嗩吶演奏音樂的主旋律，其他打擊樂為伴奏樂器，強弱拍要非常明顯，突出重拍，演奏者之間要有交流，節奏打的好，大家扭起來也就順暢。

秧歌的表演方式

所有的演員到齊以后，跟著鼓和大镲的節奏轉成一個大圓圈，把場地撐開，轉圈的時候角色的公子與“大妞兒”要交叉進行，當演員聽到后面的重拍，扮演公子的演員就會像自己的左手邊繞一圈，當最后一個重拍時，所有人定住互相看著對方，這就形成了兩圈.等主旋律出來兩個人要有肢體交流和眼神交流。他們用舞蹈的方式表達著情感，通俗易懂。

聽當地人的講述，大多為一男一女一個媒婆和一個丑角為一組，跟著“點兒”扭，公子與大妞兒產生愛慕的時候兩人就會走到一起，肩并肩把扇子放在面前羞澀的望著對方，這時一個丑角就會傻傻的出現在他們中間，望著美麗的女子，媒婆為了守住他們的愛情，在丑角旁邊敲打兩個棒槌，用棒槌指著丑角，媒婆在丑角的身后一起在他們中間穿過去教訓丑角一路，再回到公子與大妞兒的身后。

就這樣循環扭了幾圈后，發現人們都坐在旁邊休息，只有幾個人在中間演繹，便尋問旁邊的阿姨：

“阿姨您好，請問為什么只有幾個人在表演呢？”

“這個叫‘下場兒’，人們扭累了，就運用下場的方式用來休息，這樣觀眾看起來也不會很枯燥。”

“他們這是在演什么？”

“現在表演的是《二女爭一夫》”

“也是表達故事嗎？”

“就是兩個女的搶一個男的”

“除了這個還有別的嗎？”

“當然有啊，有好多好多呢《抬花轎》《回娘家》，這也都是”

（我和阿姨的交流沒有障礙，他們的方言很接近普通話。）

通過與本地人的交流和了解，冀東秧歌反映了冀東地區人們的精神文化觀念，隨著社會發展和人們審美水平的提高而不斷地自我創新和完善。河北地秧歌是一種體現農民生活情趣、舞蹈風格鮮明獨特的秧歌形式。河北唐山地秧歌是一種體現農民生活情趣、舞蹈風格鮮明獨特的秧歌形式，它反映了農業社會、農村生活的部分特征和農民樂觀詼諧的精神風貌。與人們的日常生活緊密相連。

但由于社會經濟的迅速發展、藝人高齡化等原因，秧歌的傳承面臨著嚴峻形勢，亟待搶救和保護。

參考文獻：

李雪梅.地域民間舞蹈文化的演變中國藝術教育大系中專卷文化藝術出版社，2004

周大明.河北舞蹈史科學出版社

朱鳳玲.昌黎地秧歌的風格特征與發展現狀龍源期刊2010