建筑形式與景觀設(shè)計(jì)的融合

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

【摘要】：對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，要想保證好建筑的質(zhì)量，需要注重其建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的部分。一般而言，建筑設(shè)計(jì)側(cè)重于實(shí)用性，而景觀設(shè)計(jì)則側(cè)重于觀賞性。所以說(shuō)，如能能夠?qū)⑦@兩者進(jìn)行有效地結(jié)合在一起，就可以建造出人們滿意的建筑。因此，本文將從建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)兩者的關(guān)系入手，分別談兩者發(fā)展的現(xiàn)狀，從而找出措施，促進(jìn)兩者的有效融合。

【關(guān)鍵詞】：建筑設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì)；融合

引言：從建筑的本身來(lái)說(shuō)，建筑形式和景觀設(shè)計(jì)兩者一直是處于緊密相連的狀態(tài)。為了使建筑看起來(lái)更為協(xié)調(diào)，它們會(huì)將彼此的所擁有的元素展露出來(lái)，并讓它們有效地融合在一起。但是它們之間不存在任何的沖突性，也不會(huì)出現(xiàn)模仿的現(xiàn)象?？傊?，二者就應(yīng)該相互依賴，相互影響，因?yàn)橹挥羞@樣，才能建造出美麗的建筑。

一、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

景觀設(shè)計(jì)，從它發(fā)展的現(xiàn)象來(lái)看，它包含著很多的內(nèi)容，可以說(shuō)融合了所有的美的元素，就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)學(xué)在我國(guó)的發(fā)展可謂是越來(lái)越好。而且，越來(lái)越多的建筑師注意到景觀設(shè)計(jì)對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，有著很大的輔助作用。而兩者的有效融合也是現(xiàn)代建筑業(yè)所發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。再來(lái)說(shuō)景觀建筑學(xué)，所謂景觀建筑學(xué)就是將建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，以此來(lái)達(dá)到二者彼此相襯的目的，這也是實(shí)現(xiàn)建筑和景觀設(shè)計(jì)相融合的一個(gè)途徑。

二、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合現(xiàn)狀分析及問(wèn)題

在這里需要先說(shuō)一下城市環(huán)境。一般而言，一個(gè)城市的環(huán)境，都是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)師根據(jù)城市的地形來(lái)設(shè)計(jì)出相應(yīng)的構(gòu)造，大致包括河流、湖泊、街道、廣場(chǎng)以及公園四個(gè)部分。一個(gè)城市如果想給別人留下深刻的記憶，不僅要在建筑造型上下功夫，也要注意這些建筑的內(nèi)涵。畢竟，從一定程度上來(lái)講，城市建筑是人與自然、社會(huì)藝術(shù)的體現(xiàn)，很多時(shí)候它體現(xiàn)著這個(gè)城市的發(fā)展水平以及獨(dú)特的內(nèi)涵。所以說(shuō)，現(xiàn)在的建筑，在設(shè)計(jì)中，就會(huì)著重強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合，從而給人以獨(dú)特的美感和藝術(shù)感。

自古以來(lái)，我們國(guó)家的建筑都是多種多樣，千奇百怪[1]。這是因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)多民族的國(guó)家，因?yàn)槿宋牡乩淼牟煌?，人們?cè)诮ㄖ矫娴囊笠矔?huì)不同。比如果北方人喜歡凝重高大的建筑物，而南方則是喜歡那種“小橋流水人家”的意境的建筑。所以說(shuō)，這就在一定程度上要求著建筑師們?cè)谶M(jìn)行城市建筑時(shí)，應(yīng)該根據(jù)不同地方的特點(diǎn)，來(lái)設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)厝丝谖兜慕ㄖ?。進(jìn)一步說(shuō)，不僅要滿足人們的審美需求，也要時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著人文氣息。

但是就目前的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)說(shuō)，很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，會(huì)有一種錯(cuò)誤的思想存在。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)把建筑設(shè)計(jì)當(dāng)成主線，景觀設(shè)計(jì)作為補(bǔ)充。這樣一來(lái)，很難達(dá)到景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)。也正是因?yàn)閷?duì)于景觀設(shè)計(jì)的不重視，導(dǎo)致了建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)不能很好地結(jié)合在一塊。長(zhǎng)久下去，就會(huì)影響我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，從而使得我國(guó)的建筑大同小異，不存在什么特色可言，最終阻礙了我國(guó)建筑業(yè)的發(fā)展。

三、建筑形式與景觀設(shè)計(jì)的融合策略

（一）加大建筑形式與景觀藝術(shù)相統(tǒng)一的重視

要想促進(jìn)建筑形式與景觀設(shè)計(jì)的融合，就必須加大對(duì)建筑形式和景觀藝術(shù)相統(tǒng)一的重視。也即為設(shè)計(jì)師要轉(zhuǎn)變先確定建筑形式而后在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的想法，要重視景觀設(shè)計(jì)的的作用。因?yàn)榫途坝^設(shè)計(jì)自身來(lái)說(shuō)，它不單單有裝飾的作用，它還有著美化環(huán)境、體現(xiàn)城市魅麗的作用。如果想要更好的體現(xiàn)出一所城市的特色美，就必須在景觀設(shè)計(jì)方面下功夫，從而真正的讓建筑形式與景觀設(shè)計(jì)有效地融合在一起，發(fā)揮出它們應(yīng)有的作用，從而推動(dòng)現(xiàn)在城市文明的發(fā)展。

（二）注重景觀設(shè)計(jì)中的多元性和豐富性

在上文中，我們已經(jīng)提到，我們國(guó)家因?yàn)槭嵌嗝褡鍑?guó)家的原因，在建筑方面，一定要注意各個(gè)地方的特色。很多時(shí)候，單靠建筑形式來(lái)說(shuō)，是不能較好體現(xiàn)出這一點(diǎn)的，這個(gè)時(shí)候需要景觀設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行配合。因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)它包含著很多的元素，它能將一些元素配合著建筑形式展現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)，在我們進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不要僅僅運(yùn)用一種元素，而是將其全面的調(diào)動(dòng)起來(lái)，注重在景觀設(shè)計(jì)中的多元性和豐富性，因?yàn)檫@樣，才能設(shè)計(jì)中各具特色的建筑。比如說(shuō)，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，而且加一些水池、雕塑、植物等要素，從而形成景觀網(wǎng)絡(luò)，達(dá)到能夠改善環(huán)境的效果。

（三）建筑景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循人本理念。

在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該要遵循人本的理念。認(rèn)為無(wú)論任何時(shí)候，建筑的目的都是為人們來(lái)提供方便的。當(dāng)然，在給人們提供優(yōu)質(zhì)環(huán)境的同時(shí)，也能較好的促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

從我國(guó)建筑業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，人本思想已經(jīng)逐漸滲透到了國(guó)內(nèi)建筑行業(yè)中。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，都會(huì)考慮到人與自然發(fā)展的協(xié)調(diào)性。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，人本思想，是現(xiàn)在建筑景觀學(xué)中人人都給予敬仰的一種理念，一種對(duì)于任何一種建筑來(lái)說(shuō)，若不能保證人與自然的協(xié)調(diào)性，都會(huì)大大降低該建筑的美觀以及和諧度。所以說(shuō)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)該認(rèn)真的去分析人類與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)的目的。除此之外，從建筑景觀設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持人本思想其實(shí)也是講建筑學(xué)和生態(tài)學(xué)有效結(jié)合起來(lái)的一種方式。

（四）建筑景觀設(shè)計(jì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性以及生態(tài)性

我們國(guó)家一直在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，尤其是格外重視我國(guó)的環(huán)境保護(hù)，提出了三點(diǎn)要求，也即為尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。從一定程度上來(lái)說(shuō)，我國(guó)建筑業(yè)的發(fā)展也影響著我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。所以說(shuō)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，也要結(jié)合可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，尤其是保護(hù)環(huán)境的那三個(gè)要求。比如說(shuō)，在進(jìn)行建筑景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)、地貌，在不損害地表的情況下，進(jìn)行規(guī)劃與建筑。值得強(qiáng)調(diào)的是，在進(jìn)行建筑景觀設(shè)計(jì)時(shí)，一定不要破環(huán)現(xiàn)有的古建筑或者自然遺產(chǎn)，要根據(jù)實(shí)際的情況，進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以達(dá)到相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)的作用。

（五）建筑手段與景觀創(chuàng)意的結(jié)合

從一定程度來(lái)來(lái)說(shuō)，建筑手段能較好的拓展景觀設(shè)計(jì)的空間。眾所周知，現(xiàn)在的很多的景觀設(shè)計(jì)在空間上面的運(yùn)用，總會(huì)受到各種各樣的阻礙，從而不利于其空間的實(shí)踐，所以說(shuō)需要依靠一定的建筑手段。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在倫敦，它有一座非常著名的橋，叫做卷曲步行橋。這座橋通過(guò)將建筑手段與景觀創(chuàng)意有效地結(jié)合在一起，使得景觀空間呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的效果，大都以圓形或者弧形為主，給人以視覺(jué)上的享受。可以說(shuō)，建筑手段延伸了景觀設(shè)計(jì)的空間效果。

建筑思維能夠解決景觀的限制問(wèn)題[2]。從現(xiàn)在的建筑情況來(lái)看，在進(jìn)行景觀創(chuàng)意的時(shí)候，總會(huì)受到各種因素的干擾，其效果就不能很好地被展示出來(lái)。這個(gè)時(shí)候我們可以選擇利用建筑思維的方式對(duì)景觀設(shè)計(jì)模式進(jìn)行相應(yīng)的修改，從而解決各方面的問(wèn)題。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在我國(guó)城市建設(shè)中，有一種非常特殊的地帶，叫做夾縫地帶。這種地帶不容易呈現(xiàn)出一定的景觀效果。這個(gè)時(shí)候我們可以采用建筑思維中的一種原則，經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，也即為用一些手段，在不破壞整體效果的情況下，將建筑與景觀良好的結(jié)合在一起。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我們可以通過(guò)噴繪的方式，來(lái)界定人行道與車行道之間的距離等等。也就是說(shuō)，利用這種最簡(jiǎn)單經(jīng)濟(jì)的方法，呈現(xiàn)出最理想的結(jié)果。在這里，值得一提的是，想要建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)更為的相得益彰，就需要讓二者更好的對(duì)應(yīng)起來(lái)。不僅要符合它們本身的功能，也要符合人們的審美水平，從而給人以無(wú)限的美感。

結(jié)論：總而言之，隨著我們國(guó)家建筑的快速發(fā)展，為了更好的打造出時(shí)代感、美感的建筑，就必須加大建筑形式與景觀設(shè)計(jì)的融合。更何況，二者的有效融合，也是建筑業(yè)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的必然要求，也是能夠較好滿足人們對(duì)建筑較高要求的必要條件。總之，在進(jìn)行建筑時(shí)，一定要結(jié)合具體的情況，通過(guò)二者結(jié)合的方式，建造出富有人文氣息又富有時(shí)代氣息的建筑，從而推動(dòng)我國(guó)的城市文明建設(shè)的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

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