小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)問題及對策研究

（湖北省宜昌市長陽縣榔坪鎮(zhèn)中心小學(xué)，湖北 宜昌 443522）

【摘要】：本文通過對小學(xué)語文經(jīng)典誦讀涵義、意義的解讀及分析小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)存在的問題，提出經(jīng)典誦讀教學(xué)策略，旨在為小學(xué)語文教學(xué)相關(guān)領(lǐng)域提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】：小學(xué)語文；經(jīng)典誦讀，對策研究

誦讀教學(xué)法是我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法之一，千百年來，誦讀已經(jīng)成為我們民族精神、民族情懷的獨特表現(xiàn)方式。源遠流長的中華文明，傳統(tǒng)經(jīng)典更是浩如煙海，古今中外文化經(jīng)典凝聚著各民族的精神。隨著新課程改革的實施和不斷推進，不少學(xué)者開始倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀，越來越多中小學(xué)學(xué)生的加入使經(jīng)典誦讀的隊伍不斷壯大。

一、“經(jīng)典”“誦讀”的涵義

《文心雕龍·宗經(jīng)》中解釋“經(jīng)”為：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。”指永恒的、不可更改的偉大教誨。“典”在《說文解字》中解釋為：“典者，五帝之書也”。是代表君主權(quán)威的文獻。“典”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的釋義為“可以作為標(biāo)準(zhǔn)、典范的書籍”。

“誦”在《說文解字》中解釋為：“誦，諷也”。在《周禮·大司樂》中鄭玄為“誦”作注：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。” “倍”通“背”，意思是說詩文的韻律感需要用高低抑揚的腔調(diào)念出。

二、經(jīng)典誦讀的意義

（一）經(jīng)典誦讀，可以增加學(xué)生的識字量

進行經(jīng)典誦讀，能明顯、快速地增加學(xué)生識字量，掃清許多字詞障礙。通過多途徑激趣，學(xué)生會以愉悅的情緒識字，和干巴巴地學(xué)課本生字表中的漢字相比，大大提高了學(xué)生的識字量，有了識字能力，就更愿意去讀書，認識書中的朋友，而經(jīng)典也成功地擔(dān)起了識字載體的功能。

（二）經(jīng)典誦讀，能提高學(xué)生的記憶能力

小學(xué)時段的記憶就像一個極其豐富的礦藏，需要抓住有效的時間，及時開發(fā)，否則過期則會退化直至消逝。正如現(xiàn)代腦科學(xué)所說，誦讀經(jīng)典鍛煉了兒童的腦力，使記憶力得到加強，還為孩子的一生打上了文化底色。抓住兒童記憶的黃金時期，學(xué)習(xí)能力可以提高 2-5 倍，理解力也會隨之增強。

（三）經(jīng)典誦讀，有利于培養(yǎng)孩子高尚的品質(zhì)

持之以恒地誦讀經(jīng)典內(nèi)容，會讓學(xué)生明白其中的道理，來要求自己的言行。學(xué)生很大一部分是留守兒童，學(xué)生的各種行為習(xí)慣很差，而經(jīng)典便是很好的育人教材，不同的讀物蘊含不同的道理。誦讀經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生高尚品質(zhì)的一條捷徑。

（四）經(jīng)典誦讀，可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)上的快餐文化成為孩子們心目中的“流行文化”，流行文化不僅充斥著成人的頭腦，也讓不少孩子的頭腦出現(xiàn)嚴重“營養(yǎng)不良”甚至畸形狀態(tài)。各民族文化都有自己特有的淵源，是各民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。誦讀經(jīng)典，品悟民族文化，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，在孩子的血液里融入民族文化的基因，全面提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

三、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)存在的問題

（一）學(xué)生對經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣不高

好玩是孩子的天性，孩子貪玩的更多，缺少家長的有效監(jiān)督和引導(dǎo)，孩子自覺進行經(jīng)典誦讀的可能性更少。學(xué)習(xí)自覺性不高的孩子對教師布置的書面作業(yè)只是馬馬虎虎完成，口頭作業(yè)則是能省則省，沒有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

（二）學(xué)生擁有的圖書數(shù)量少，閱讀面窄

通過對在校學(xué)生擁有課外書籍（課外書籍包括各種非課內(nèi)閱讀材

料）數(shù)量的調(diào)查顯示：學(xué)生有課外書籍 1-20 本的平均占調(diào)查總量的 68%，有 20-50 本的占調(diào)查學(xué)生總數(shù)的 31%，有 50 本以上藏書的僅占到調(diào)查總數(shù)的 1%。不難看出：家庭藏書量多少直接影響學(xué)生的課外知識量，家長對學(xué)生課外閱讀的重視程度直接影響學(xué)生對課外閱讀的感興趣程度。

（三）家長不重視家庭教育，對經(jīng)典誦讀的認識存在誤區(qū)

家長缺乏對家庭教育的認識，受自身學(xué)識的限制，很少去閱讀書籍，不能成為孩子閱讀的榜樣，更不能去督促孩子進行經(jīng)典誦讀。大多數(shù)家長認為，孩子掌握教科書上的知識，能應(yīng)付考試就足夠了，沒有必要學(xué)習(xí)與考試內(nèi)容無關(guān)的其他知識。

（四）老師沒有給學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典創(chuàng)造良好氛圍

詩詞講解課，圍著教科書中的固有資料進行講解，局限于理解字詞，詩句意思，形式死板，很少去指導(dǎo)學(xué)生誦讀，交流心得，總結(jié)誦讀方法。

四、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的實施策略

（一）家庭夯實經(jīng)典誦讀基礎(chǔ)，與學(xué)校教育齊頭并進

家庭是孩子的首席雕塑師，小學(xué)是孩子好習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期，這段時間家長尤其是父母，應(yīng)該是陪伴孩子時間最多的人。這四所學(xué)校的孩子中有接近半數(shù)為留守兒童，家長去外地打工，將孩子留置家中，孩子缺少父母的關(guān)愛和家長的陪伴，更無從談起陪伴孩子進行經(jīng)典誦讀。只有父母重視，堅持學(xué)習(xí)，和孩子一起成長，孩子的存在的問題才能得到根本性的解決。充分發(fā)揮家長學(xué)校的作用，利用網(wǎng)絡(luò)、電話溝通或深入家庭等形式，與孩子的父母溝通探討家庭教育。通過召開家長會，改變以往家長會只談成績的狀況，利用古今中外家庭教育的典范，如：孟母三遷、孟母斷織、岳母刺字、竇燕山教子等故事，引起家長對家庭教育重要性的認識，發(fā)揮古代經(jīng)典對家庭教育的引領(lǐng)作用。

（二）教師爭當(dāng)經(jīng)典誦讀教育的排頭兵，更新教育觀念

宋代哲學(xué)家蘇軾說：腹有詩書氣自華。教師應(yīng)該通過多讀書提高自身修為，拓寬文化寬度，豐富自身的文化底蘊。這應(yīng)該成為每一個老師尤其是語文教師的座右銘。語文教師不僅要具備豐富的古今文學(xué)修養(yǎng)，還要像蜜蜂采蜜那樣博采眾長，除了專業(yè)書籍之外，多涉獵其他學(xué)科，如政治、歷史、心理、甚至飲食、建筑、服飾、繪畫、雕刻等多種經(jīng)典文化，才能在經(jīng)典誦讀教學(xué)中左右逢源、駕輕就熟，從而帶動和促進學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的熱情，提升學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典修養(yǎng)，促進經(jīng)典文化的有效傳遞。

（三）學(xué)校重視經(jīng)典誦讀，爭當(dāng)堅實后盾

在學(xué)校的的墻壁掛一些文人墨客的畫像和一些經(jīng)典的詩詞佳句，提升校園內(nèi)的文學(xué)氣息，使學(xué)生感受到文學(xué)經(jīng)典的氛圍。優(yōu)秀黑板報和手抄報的評比也會讓經(jīng)典誦讀的校園文化氛圍更加濃厚。學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生日常誦讀提供專門的場地，設(shè)立誦讀教室，供學(xué)生進行誦讀練習(xí)。

綜上所述，源遠流長的中華文明，傳統(tǒng)經(jīng)典更是浩如煙海，古今中外文化經(jīng)典凝聚著各民族的精神。小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)是傳承經(jīng)典文化的重要方式。本文以孟村縣四所小學(xué)為研究對象，發(fā)現(xiàn)經(jīng)典誦讀在語文教學(xué)中存在以下問題：學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典興趣不高，學(xué)生擁有的圖書數(shù)量少，閱讀面窄；家長不重視家庭教育，對經(jīng)典誦讀的認識存在誤區(qū)；教師對經(jīng)典誦讀認識不到位；教師沒有給學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典創(chuàng)造良好氛圍；學(xué)校沒有為學(xué)生經(jīng)典誦讀提供良好條件等現(xiàn)象。