回首向來蕭瑟處也無風雨也無晴

（廣西桂林市桂電中學，廣西 桂林 541004）

【摘要】：分析當前我國教育教學現狀，探究教育教學新思想，提出“反思性教學”的重要性，并對“反思性教學”進行反思。

【關鍵詞】：反思；教學；思考

隨著新課程的改革推進，“反思型教師”和“反思性教學”已成為教育教學領域的時尚且富于新內涵的名詞，究竟它與我們的傳統式教學以及當前的活動式教學、體驗式教學等有著怎樣的聯系與區別？又如何在教學中，把“反思性教學”與我們自身的教育教學相結合？這是我作為一名教育教學工作者正在思考的問題。

一、當前我國教育教學的現狀

目前，全國各地正在大力推行的教育教學改革有：體驗式教學，興趣式教學，自主有效式教學等，尤其我校現正在推行的“自主有效式教學模式”，通過一學年的實踐，在引導學生學習興趣，培養學生個性張揚，學習方法自主，學習客體自覺等方面取得了很大的成功。但是，實踐中，我們會發現，不是每一種方法都對每一位人有作用，至少是不能從根本上調動所有課堂走上人們大范圍的滿意的軌道。透過每堂課的教學形式和教學收效，我們還發現，不同的教育教學主體表現在教學內容和教學方式以及教學目的上的差異，連同在不同教學客體上的個性差異，導致教育教學的客觀上的不同反應。使得我們的教育教學在朝著人們滿意，社會認同的程度方面，有待進一步去探索，去研究，去總結。

二、“反思性教學”的含義和存在的價值

“反思”實質上是思考者把自身的行為作為對象，圍繞著一定的目標進行監測、分析、評價，然后在此基礎上再研究的過程。“反思性教學”也就是圍繞著我們的教育教學行為和目的進行系列的行為和意義探索、研究，進而更好地指導我們的教育教學實踐活動。

我國古代偉大的教育家孔子說：“吾日叁省吾身”就是要求我們在學習、生活、實踐中多注意反思。長期以來，在對我國傳統教育的反思時，特意強調了教育客體———對學生的教育教學的現狀反思，在一定程度上忽視了教育教學的主體———教師存在作用和價值體現。“反思性教學”的提出，是人們認識教育教學的多重性在新的時期發展到一定階段的產物。也是人們在認識教育教學規律方面主體意識真正覺醒的一方面體現。正因為如此，教師對教學的及時且必要的反思就顯得尤為重要，著名的教育家熊川武老師說過：“反思教學是教學主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學目的的以及教學工具等方面的問題，將‘學會教學’和‘學會學習’結合起來，努力提升教學實踐的合理性，是自己成為學者型教師的過程，它區別于教師憑自己有限的教學經驗進行的簡單重復的教學即操作性教學（又稱經驗性教學）”。

由此，我個人認為，對“反思性教學”的反思，不僅要把思想者作為反思對象，同時，還需對教育教學的對象和手段以及工具進行反思。目標是從傳統教育教學中能探究出教育教學在新形勢下，適應并符合發展需要的一種行為和思想。

三、反思教學的內涵和構成

“反思性教學”在具體實踐中可分：對教育教學主體的反思和對教育教學客體的反思。其中對教育教學主體反思又包含教師的文化自覺反思和教育教學理念的反思；對教育教學客體的反思包括教育教學方法和工具的反思。

（一）教師的定位

當我們從現代的角度去審視我國傳統的教育教教學，我們會發現，特意強化的是對教育的主體自覺修養。“教師要給學生一碗水，教師就得有一桶水。”乃至于“老師要給學生一滴水，老師就得像一條河。”對于教育工作者的定位，因歷史或社會的原因，老師很神圣，也很博學。毋庸諱言，《兩小兒辯日》告訴人們，老師不是萬能的，不必苛求老師。同時，《師說》還告訴人們“術業有專攻”，每位教育工作者在所從事的教育教學領域應具備適應社會發展所需專業知識和個人的應有文化素養，這也是社會對每位教師的基本要求。從這個角度看，我國傳統的教育理念有它的合理性。在此意義上而言，加強教師的文化自覺和個人文化修養，在新的歷史時期具有重大的價值。這也要求廣大教師在教育教學實踐中，進一步豐富自身的文化知識，進而構建起自身的文化和知識的體系，而且在教育教學中，內化為文化的個人修養和文化傳承的主動、積極的意念。“十年樹木，百年樹人。”在當今時期，積淀我國和世界優秀的文化知識，審視當今文化和價值觀念，構建自身的文化價值理念，站在新的、時代的文化坐標上，影響、引導廣大學生學習傳統優秀文化知識，吸納新的文化觀念，培養符合時代發展所需的人才，任重而道遠。這也完全體現了“反思性教學”的科學性。列寧說過：“忘記過去就意味背叛。”牢記傳統教育的優良成分，銘記時代和國家的重托。為國家培養人才，為民族傳承文化是我們的應有使命和責任。

因此說，對教育教學的主體反思，不僅是教師在現代社會對自身文化和價值取向的反思，也是教師對自己在教學中所采用的教育教學手段和方法進行的反思，通過反思進而生成對教師自身的正確定位。

（二）現代課堂的定位

在現今各種文化多元呈現，各種思想多向迸出，各種科技日益發達的情況下，調動所有的因素，促成知識和能力更廣、更快地形成，讓受教育者在愉悅的過程中收獲知識，養成能力，是整個社會的期盼。也是從事教育工作的每位教師的心愿。

孔子說過：“知之者不如好知者，好之者不如樂知者。”現代教育在研究教育心理中，發現兒童的心理特征為，學生能在課堂里，保證用70%的時間和精力投入學習，效果會是優秀，能以50%的的時間和精力投入學習，效果會是合格的。兒童對于大腦中的潛意識控制能力較成人而言是相對欠缺的。以一節課40分鐘為例，如果一個學生能集中精力聽好30分鐘，收到的教育效果就會是優秀的。這就對每位教育教學工作者提出了相應的教育教學要求，有的老師以淵博的知識或高尚的人格魅力來征服廣大的學生，有的老師以精彩的方法來吸引廣大學生，有的老師以美好的情感來打動學生。知識型的課堂以知識吸納學生，趣味性的課堂用生動的形式誘導學生，情感性的課堂用煽情的方式感染學生。目的只有一個，讓學生的思維留在課堂。

因此，我們在對傳統教學的反思的同時，還要對我們現代教學也要從教學目標、教學內容、教學手段等進行反思。

四、對“反思性教學”的反思

“反思性教學”要求教師勤于反思，時常調整自己的教育教學，觀察自己和別人的教學，反思自身的教學，改進措施和方法，體驗自己的教學效果，但作為教育工作者，只有在不斷地教育教學反思中發現新問題，進而解決問題，主動尋求新的教學手段和方法。在鞏固自身已形成的教育教學風格的基礎上，嘗試新的教育教學途徑和辦法。在實踐中反思，在探究中嘗試，有效地進行教學反思，在不斷地“教學反思”中，培養自己對教學活動的自我評價的習慣和能力。

由于個體的自我意識和教學實踐的差異，加之個人的知識、觀念、情感等個人因素的存在以及環境因素的影響，每位教師對教學反思的能力和表現也呈現出多樣性和豐富性。

結束語

立足教育教學實踐，身處人生的春秋講臺，雖有“回首向來蕭瑟處”的感慨，但細細咀嚼，認真反思，只要抱著一顆從容的心，吸納各方面的優點，擯棄所存在的不足，你會在腳下走出一條屬于你自己的路，一路上，自能體會到“也無風雨也無晴”的境界。

參考文獻：

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