淺析紀(jì)錄片中的東西方文化差異

（山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

【摘要】：記錄片是一種最接近真實(shí)的表現(xiàn)手段，將表現(xiàn)對象鎖定在真人真事，紀(jì)錄片并非完完全全地將所拍到的畫面呈現(xiàn)給觀眾，而是經(jīng)過藝術(shù)的加工和二次創(chuàng)作，才能將生活的真實(shí)以一種美的姿態(tài)展現(xiàn)，繼而引發(fā)觀眾的深刻思考，得到心靈的升華。紀(jì)錄片選取的視角不同，所傳達(dá)的價值觀也不盡相同，這都與創(chuàng)作者處的文化大環(huán)境有極大的關(guān)系。我將以《森林之歌》和《微觀世界》這兩部自然類題材的紀(jì)錄片為例來淺析紀(jì)錄片中的東西方文化差異。

【關(guān)鍵詞】：紀(jì)錄片；《森林之歌》；《微觀世界》；東西方文化差異

描寫自然題材的紀(jì)錄片通常會比表現(xiàn)人物的紀(jì)錄片在鏡頭的剪裁上會有很大不同，創(chuàng)作人員會選擇更有夸張性戲劇性的鏡頭，通常這些鏡頭并非都是用來表現(xiàn)自然界生物的日常生活，有可能含有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。在中國傳統(tǒng)文化語境下的中式紀(jì)錄片往往摻雜著創(chuàng)作者深深的自我情感，而西式紀(jì)錄片慣于使用客觀冷靜的視角來表現(xiàn)大千世界，所以一部記錄片給觀眾傳遞的信息和價值觀都很鮮明的代表了這個紀(jì)錄片拍攝者的文化思考，這也是我們本文將要討論的重點(diǎn)。由我國著名導(dǎo)演陳曉卿拍攝的《森林之歌》耗時4年之久，共有11集，其中有兩集講述了人與森林的關(guān)系，我們在保護(hù)整個地球生態(tài)環(huán)境方面還需要更多的努力。雅克·貝漢是法國著名的紀(jì)錄片導(dǎo)演，他執(zhí)導(dǎo)的《微觀世界》就是講述了微觀世界下這些動物、植物、微生物在大自然中的生活就像是整個世界生命的縮影，由小見大。這兩部紀(jì)錄片都是自然類題材，但是從敘事方式、細(xì)節(jié)處理、我們都看到了顯著的不同，在東西方文化語境下，這種文化差異究竟會對紀(jì)錄片的表達(dá)產(chǎn)生什么樣的影響，讓我們來看一下。

東西文化差異對敘事方式的影響

自然類題材的紀(jì)錄片都有一個共同的題材那就是適者生存，弱肉強(qiáng)食的生存法則都貫穿在《森林之歌》和《微觀世界》之中，沒有無緣無故的生也沒有無緣無故的死。在《森林之歌》中，寒冬的來臨，使得多少體弱病殘的小動物失去生存的機(jī)會，而《微觀世界》同樣也是如此，物種彼此之間的博弈總是難以逃脫贏與輸?shù)慕Y(jié)果。記錄片的下一步發(fā)展正在面臨著挑戰(zhàn)，娛樂性不足，使得紀(jì)錄片本體受眾變少，為了使紀(jì)錄片有更多的受眾，使人們看到更多優(yōu)秀質(zhì)量高的作品，故事化變成了他們表現(xiàn)主題的主要敘事方式，故事化的表現(xiàn)方式讓一件畫面豐富起來，并且充滿了感情色彩，加強(qiáng)了觀眾的帶入感。例如在《森林之歌》中，每一集都有一個主要表現(xiàn)對象，圍繞這個主人公展開敘事，在第四集‘家園——云橫秦嶺’中，以生活在秦嶺的金絲猴們居住的紅樺林為敘事主線，通過“甲板”這只十二歲的成年公金絲猴的愛恨情仇展開描寫，它與不遠(yuǎn)處的一群流浪公猴中的“八字頭”成為了競爭對手，捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土和母猴。動物人性化的表現(xiàn)方式，讓觀眾產(chǎn)生新鮮感，并且這種真實(shí)靈動的畫面很容易讓觀眾與劇中的主人公建立情感上的聯(lián)系。同樣，在《微觀世界》中，通過對小動物、小生物故事化的講述，僅僅是用鏡頭來表現(xiàn)與我們?nèi)祟愓Ｉ畈煌囊粋€昆蟲的大世界，短短的一個紀(jì)錄片卻是需要籌備拍攝耗時十五年，也正是由于選取的素材夠生動，夠經(jīng)典，才能通過一個個小故事打動人心，產(chǎn)生不可言說的影響力。

中國紀(jì)錄片的創(chuàng)作人員受中國傳統(tǒng)敘事方式的影響，習(xí)慣于從大見小，這種表述方式說教感強(qiáng)烈，中國觀眾的受教育水平高低不一，單調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬅婕敖庹f會使一部分受教育程度低的觀眾難以真正接受其中的內(nèi)涵?！渡种琛凡捎媒庹f的方式，將創(chuàng)作人員的情感加入其中，而創(chuàng)作人員的價值觀則會引導(dǎo)觀眾朝著他們想要表達(dá)的方向思考。相反，西方文化自由奔放，他們的導(dǎo)演在拍攝紀(jì)錄片的時候往往從小見大，對一件事情的表現(xiàn)不是從宏觀到微觀而是從小點(diǎn)切入，這種方式反而更容易吸引觀眾的注意力。

在鏡頭語言方面，《森林之歌》常使用全景、中景來展現(xiàn)生物的生活面貌，很少出現(xiàn)特寫鏡頭。中國傳統(tǒng)文化的影響深遠(yuǎn)，我們可以明顯的從紀(jì)錄片的鏡頭語言看出來，我們重情重義，在看到動物的世界里面，也是能更多的感受到它們的情愫，將金絲猴人性化，占地為王，“甲板”對“圓圓”的寵愛，這些敘事角度溫情又人性，充滿了人文關(guān)懷，照顧了中國的觀眾們對情感需求的渴望。西方文化重視客觀和實(shí)際，將真實(shí)發(fā)生的事情直觀地呈現(xiàn)給觀眾，片中沒有情感的流動，雖然少了一些溫情，但是理智的觀眾可能更容易接受這一種“就事論事”的主題表達(dá)方式，敘事角度也是變化多樣，例如野山雞捉螞蟻這一段，觀眾看到的是野山雞的視點(diǎn)，這種動物擬人化的敘事角度給觀眾以新鮮感和隔離感，令觀眾產(chǎn)生一種不同尋常的心理感受。例如在第六集中，大漠胡楊，整一集基本都是全景或者中近景來表現(xiàn)胡楊的生命狀態(tài)。在《微觀世界》中，這部紀(jì)錄片的本意是將動物微生物的日常放大，創(chuàng)作人員采用大特寫鏡頭讓觀眾可以直觀的看到生物運(yùn)動的細(xì)節(jié)，這種敘事角度直擊觀眾內(nèi)心，給大家?guī)硪环N動的生命力的震撼。

東西方文化差異對細(xì)節(jié)表述的影響

紀(jì)實(shí)是紀(jì)錄片的根本，細(xì)節(jié)刻畫則是創(chuàng)作者能否將故事講得精彩的重要因素?！渡种琛分写罅窟\(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，以此來豐富畫面，升華本片的主題，如金絲猴“小圓”因扛不住惡劣天氣去世之后，它的父親母親“甲板”和“圓圓”傷痛欲絕的表情讓觀眾產(chǎn)生深切的同情，這種細(xì)節(jié)表情的凸顯升華了主題的情感，將創(chuàng)作者的情感也呈現(xiàn)給觀眾，讓畫面充滿了獨(dú)特的中國美學(xué)感覺。特寫是細(xì)節(jié)刻畫常用的表現(xiàn)方式，在《微觀世界》里，細(xì)節(jié)刻畫可謂貫穿始終，令人印象深刻的是創(chuàng)作者有意識的將昆蟲打斗的自然音效展現(xiàn)在紀(jì)錄片當(dāng)中，給觀眾一種身臨其境的視覺和聽覺感受，蝴蝶的破繭而出，一場暴風(fēng)雨的忽然降臨，在大特寫鏡頭的強(qiáng)力凸顯下，給觀眾一種心理上的變化，創(chuàng)作者有意識的控制鏡頭表現(xiàn)的速度，呈現(xiàn)了一種有別于中國式情感的別特美感。

《森林之歌》作為典型的中國語境下的紀(jì)錄片作品，在細(xì)節(jié)刻畫方面，帶有明顯的中國式情感色彩，片中多數(shù)細(xì)節(jié)描寫都是為了更加凸顯創(chuàng)作者的情感表達(dá)，這種創(chuàng)作方式是為觀眾的情感抒發(fā)做服務(wù)的，為了引發(fā)觀眾在觀看過程中產(chǎn)生較強(qiáng)的情感共鳴，從而引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生對人和自然關(guān)系的思考，提醒我們要保護(hù)自然，愛護(hù)我們的家園。在《微觀世界》中，與《森林之歌》不同的是創(chuàng)作者對細(xì)節(jié)的處理完全是出于對客觀真實(shí)的表現(xiàn)，為了觀眾可以更加直觀的看到大自然的驚奇和震撼。

小結(jié)

隨著國際化發(fā)展，中國也受到來自國際文化的碰撞交流，對我國記錄片的發(fā)展有一定的推進(jìn)作用，紀(jì)錄片走向商業(yè)化是一種不可更改的趨勢，有望改變在電視界繼續(xù)坐冷板凳的尷尬格局?！渡种琛菲鋵?shí)在拍攝手法上就借鑒了很多西方的理念，拍攝手法，展現(xiàn)商業(yè)化的觸角，開始故事化的敘事結(jié)構(gòu)，由這部自然類題材的記錄片，我們還需要繼續(xù)開拓創(chuàng)作視覺，從各個方面提升我們的制作水平，這種創(chuàng)新性的突破可能還需要我們創(chuàng)作人員加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，從根本思想上入手，真正打開這個文化融合和文化獨(dú)立的按鈕，既要從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，又要走出具有先進(jìn)的風(fēng)格色彩，將中國的文化價值向世界傳輸，在世界文化語境下發(fā)揮我們的優(yōu)勢。在中國本土現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，吸收外來的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為我們所用，拍攝出更為生動精彩的紀(jì)錄片，為中國的觀眾，為世界的觀眾呈現(xiàn)出具有我們中國特色的紀(jì)錄片。