淺談語文教學中的教與學

在新課標的理念下，語文教學應當是一種動態的教學，是一種動感的世界；語文課堂是一個活動的場所，是一個活潑的樂園，可以這樣說，“讀”是語文教學的核心，“悟”是語文課堂的生命，只有注重閱讀，才能體驗語文教學的精彩；只有深化感悟，才能造就語文課堂的鮮活。為此，作為一名語文老師在教學實踐過程中，要想處理好教與學的關系，本人認為應從以下幾點做起：

一、學文體驗“讀”的樂趣

語文新課程標準明確指出，要讓學生喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣，樂于與別人交流自己的感受和想法，能根據課文內容展開想象，獲得初步的情感體驗，去感受語言的優美，祖國山河的壯麗，英雄人物的高尚品質，催人淚下的感人事跡等等。因此將所感受的言語對象轉化為語感的實踐主要是讀，通過對文章不同形式的讀，讓學生從讀通讀暢到體味感悟。要想提高語文教學質量，我覺得應該做到以下幾點：

（1）設疑質疑，激發興趣。成功的教學需要的不是反復灌輸，而是激發學生的學習興趣，恰當的到如學習方法，能創設良好的學習氛圍，使學生帶有良好的心態，濃厚的興趣，強烈的欲望，全身心地投入課堂教學之中。如教《你必須把這條魚放掉》一文時，課題是“你必須把這條魚放掉”，釣到的鱸魚為什么要放掉呢？讓學生帶著問題自讀課文，學生通過閱讀就會提出一系列的問題：為什么爸爸一定要湯姆把掉到的大鱸魚放掉湖里？面對學生提出的一系列的問題，老師先別急于和學生們一起解決，讓學生帶著問題一起進入文本，細讀文本。這樣的質疑導入，就為學生更好地理解課文做好了鋪墊。

（2）初讀課文，整體感知。讀是語文教學的核心環節，是不容忽視的。在初讀課文時，可以充分發揮學生的主體作用，滲透自主學習的方法，并把教學的主要活動放在學生的閱讀上，鼓勵學生試讀、互讀、齊讀，把課文讀正確、讀流利，讀出感情，真正把閱讀的時間還給學生，讓學生對課文有個整體的感知，以便更好地了解課文內容。

（3）研讀深思，理解內涵。多讀是語文教學的傳統經驗，古人云：“讀書百遍，其義自見”這句話的意思是說：“書讀的變數多了，則不用解釋，也會知道其中的真正含義。”其實在語文教學中也是這樣，學生讀課文時，不僅多讀，還要要求學生真正的讀進去，也就是“思考”。教師在教學時可以引導學生邊讀邊想，邊想邊讀，讀想結合，還可以結合教師平時所教的讀書方法來讀懂課文。如教《賣火柴的小女孩》一課，讓學生找出小女孩擦燃火柴看到的不同景象和我們現在的幸福進行對比來，來體會小女孩的悲慘生活以及當時社會的黑暗統治。要想語文教學精彩起來，必須注重閱讀的教學，只有這樣，才能調動學生學習語文的樂趣。

二、展開想象深“悟”情理

文章內容是情感的載體，所以在語文教學中光注重閱讀還不夠，教師還要適時引導學生抓住重點詞句賞析，從中悟出其中所要表達的思想感情，悟出其中的道理。

（1）走進文本，情感交融。崔巒先生曾指出：“使人人都能夠從頭到尾的讀幾遍，有時間能夠從容地想一想，自己讀懂了什么，還有什么不懂的地方，特別是讓學生通過閱讀和思考能夠有自己的看法，哪怕是膚淺的，但確實是他自己悟到的見解。”這段話指出了閱讀是學生個性化行為，學生只有走進文本，深入理解，才能受到感染，教師不能包辦代替。所以在語文教學中，不管哪篇文章，都應該從整體入手多讀幾遍，對文中所寫的人物有一個粗略地了解，學生能否受到文中主人公的熏陶，不是靠教師的說教就能理解的，而是靠學生自己讀文本，悟出其中的奧妙，做到心靈與心靈的交流。比如讀完《草船借箭》之后，了解諸葛亮的神機妙算體現在哪些方面，從中體會到諸葛亮是一個心胸寬闊、顧全大局、上通天文、下知地理的軍事家。學生會為之感動，會被諸葛亮的神機妙算所折服，從而激發學生對《三國演義》這部名著迫切閱讀地欲望。讀毛澤東的詞《卜算子、詠梅》，可以從中感悟毛主席的革命樂觀主義精神和豪邁的英雄氣概。

（2）創設情景，讀中悟理。《語文課程標準》指出：“閱讀教學應讓學生在主動積極的思維和情感中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪。”學生在閱讀中悟出其中的道理，從中受到教育。因此在教學中，要特別注意創設情感豐富的教學情景。從教學一開始就應從學生熟悉的生活情景入手，精心的設計，創設教學情境，使課堂變得寬松、愉悅，激發學生的學習興趣、學習熱情，從而活躍學生的思維。在整個教學過程中，應使學生在輕松愉悅的學習環境中學習，使學生樂于發表自己的意見個觀點，充分尊重了學生的主體地位和主體人格。如教《梅花魂》一文，抓住“她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的！”這一關鍵句，引導學生體味品評：外祖父把梅花看做是中華民族精神的象征，是千千萬萬華夏子孫的“魂”，他珍愛梅花，贊美梅花，實則是在表現他那顆拳拳愛國之心，還有文中寫道：“每當讀到……之類的句子，常會有一顆兩顆冰涼的淚珠落在我的腮邊、手背。”讀到這一句時，我讓學生閉上眼睛感受一下當時的情景，用心去感悟體會外祖父教我讀唐詩宋詞的用意所在，并出示爺爺教我朗誦的三首古詩，讓學生知道這三句詩都表達了游子對家鄉的思念之情，讓學生明白外祖父教“我”的目的在于借詩句表達他對家鄉的思念。這也就是讀中悟“理”。學生在“悟”中體驗品味出高尚人格，從中受到了感染，凈化了心靈，升華了人格。同時也激發起學生學習語文的熱情，自覺地去閱讀、感悟、積累，有效的提高了語文的基本素養。

三、轉變“教學”取長補短

轉變“教與學”的方式是主體性教學一個主旨，是一個主要目標，要轉變“教與學”方式，主要的表現在讓學生參與課堂教學。

（1）體現學生主體地位。學生是課堂教學的主體，在課堂上學生參與得不夠，就談不上“主體”。建構主義理論認為，學習是學生自己的事，是任何人也代替不了的，那就要求學生要參與課堂教學，不僅要參與還要有效參與，主要表現為濃厚的學習興趣與高昂的學習熱情，要能發揮學生的主觀能動性，還要能提高學生的智力活動水平，同時要使絕大多數學生都能參與而不是少數學生。

（2）倡導學生自主學習。教師在教學過程中要留出一定的時間，讓學生獨立思考，自主學習。或者讓學生帶著問題，閱讀教材，歸納總結，解決問題。這樣，學生的主體地位才能得到了充分發揮，學習的自覺性才能增強，學習品質才能得到培養。

（3）引導學生合作學習。主體性教學的一個重要特征，就是合作學習。合作學習的設計必須選擇在教學內容的重點和難點上，通過合作學習，互相啟發、探討，將其歸納概括出來。只有把握好合作學習的內容，才能提高合作學習的時效性。

（4）探究學習獲得知識。傳統教育把教師看作是“傳道、授業、解惑”的工具，它關心的是傳授給學生多少知識，看到的只是教育的結果；現代教育則把知識看作一種過程，它除關心所傳授的知識數量外，更關心的是通過什么途徑和方法獲得知識。孔子說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，孔子尚可不恥下問，我們還有什么放不下的？只有相互探究、請教，才能學到更多的知識。在探究中讓學生把課本中學到的知識運用到課外，運用到其它文章的閱讀和欣賞中去，運用到寫作中去，如果我們的教學達不到“課內學習課外用”的效果，那么我們的教學就是失敗的。所以在教學中要堅持“學習與探究相結合，課內與課外相溝通”、“課內打基礎，課外增實力”的教學原則。

總之，在語文教學中，要想處理好教與學的關系，只有在教師正確的引導下，學生積極配合，才能使師生在相互作用中進行智慧碰撞，讓學生在學習上彰顯個性，釋放才能，帶領學生觸摸生活的脈搏，使師生心靈相通，情感交融，真正做到“教學相長”。