淺談初中語文閱讀教學

《語文課程標準》明確指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”走進“對話”的閱讀教學，讓學生喜歡閱讀，培養學生的閱讀興趣，提高閱讀質量是我們語文教師的共同追求。

閱讀教學是一種特殊的閱讀活動，它在教師的指導下有計劃、有目的地進行，是在教師啟發引導下的，學生積極、主動的再創造的心理過程。教學大綱也要求教師“要不斷端正教學思想，正確處理語言文字訓練和思想教育的關系”，“傳授知識和發展智力、培養能力的關系”等。如何才能使學生積極、主動地“再創造”呢？傳統的語文教學，以學文為基本方式，以記誦為基本操作，強調意會、感悟和積累，更多地依賴直覺思維，讓學生直接進入“自由王國”去跌打滾爬，所謂“書讀百遍，其義自見”，缺乏可操作性，顯得模糊、籠統。而西方的教學理論面對信息社會的挑戰，極力追求教學效益，強調科學地、邏輯地研究教學過程，認定語言的習得是可控的，主張“書讀百遍，其義必見”，讓學生先進入必然王國，進行嚴格的、邏輯的科學訓練，然后再到自由王國中去翱翔。可惜他們在強調可操作的認知目標的同時，卻自覺不自覺地失落了。操作性不強，難以量化的情感目標，把教學的遺憾留給了我們。因此，教師在閱讀教學中，即在語言文字訓練中，應巧妙地把認知目標與情感目標融為一體，互補兼容，即盡可能創造優美抒情或感人動情的氣氛，把學生這個審美主體愉快地帶進教材所提供的審美空間，并恰當地使用激情的方法，激活學生情感，讓學生的情感與課文中作者的情感產生共鳴，從而順利地實現“再創造的心理過程”，達到使“學生獲得各方面知識、發展思維、提高認識，受到思想教育和美的熏陶”的目的。然而，怎樣才能達到這一目標呢？在新課程標準的指導以及自己對以往閱讀教學不斷反思的情況下， 設想著從以下幾方面進行閱讀教學：

一、激發閱讀興趣，促進積極思維

興趣是認識事物和從事活動的巨大動力。在學習過程中只有產生了興趣，學生個體才會優先傾向于這個事物，才能力求認識、研究和掌握這個事物。只要產生了興趣，學生才會覺得學習是一種享受，而不是負擔，也就會為追求知識而積極主動地學習。興趣是“愛學”的老師。美國著名教育家布魯納說：“學習的最好刺激，乃是對所學的材料的興趣。”閱讀也不例外，要想在閱讀中達到思維訓練的目的，就要激發學生的興趣，這是促進積極思維的前奏。閱讀興趣的激活，關鍵在于施教的藝術。教師要竭力探求新穎的教學藝術，摒棄呆板的教法，創設寬松樂學的氛圍，巧設問題情境，引發學生興趣。如《白楊禮贊》一文結尾就可以這樣設疑：“作者在第七段完成了白楊樹形象的刻畫，點破了白楊樹的象征意義，按理文章可以結束了，但作者為什么還要寫八、九段？這對表達主題有何作用？”學生帶著疑問去閱讀，自然會掀起思維活動的波瀾，同時也會帶來良好的教學效果。

二、靈活運用：泛讀—→精讀—→研讀

語文閱讀的認識過程應是系統而完整的，由淺入深、由易而難的循序漸進的認識過程。它應起始于學生對 課文的“感知”，而發展為對文章內容的“理解”，目的是讓學生能運用已掌握的知識自己分析、解決問題。因而，從認知方面來說，是個由“感知”到“理解”，進而“運用”的過程；從教師教學方面來說，則是要求 學生從“泛讀”到“精讀”再到“研讀”的教學指導過程。

語文閱讀的感性認識階段，就是要學生弄懂文章的基本內容。即文章寫了些什么。從教學的過程來看，則是指導“泛讀”。要做到對文章的深入理解，就必須“精讀”，即明白文章為何要這樣寫，這樣寫的好處何在，從而達到領悟文章中心、結構、線索等問題的目的。因此，“精讀”有別于“泛讀”，它是在“泛讀”的基礎上對文章進行更深層次的分析、比較和理解。閱讀教學的第三階段，是要求學生靈活自如地運用所學的知識 ，達到“由此及彼”運用掌握知識的目的，亦即力爭做到“知識的遷移”。與此相適應的則是“研讀”的閱讀方法。

三、讓閱讀插上想象的翅膀

我們知道：畫家借助于線條和色彩來描繪五彩繽紛的社會生活；音樂家憑借節奏和旋律來譜寫抑揚頓挫的樂章以表達對社會生活的認識及感悟；而文學家則以一種特殊的語言符號系統為媒介進行藝術創作——通過塑造藝術形象來反映對社會生活的認識及感悟。這種作為語言藝術的文學從作用于感官角度來講，表面上它沒有繪畫的直觀性和音樂的直感性，但它內在隱含著由線條與色彩所帶來的繪畫的有形性和由節奏與旋律所帶來的音樂的有聲 性。

在教學時，教師要引領學生進入或搖頭晃腦、或念念詞、或凝神遐思、或神游四海，心鶩八極的吟詠狀態，進而循序漸進、由淺入深、細嚼慢咽的品味原始文本，才能更好的品出其景其情，其意其感。在此，筆者結合馬志遠的《天凈沙·秋思》來分析，學生邊誦邊吟，邊吟邊品，品之妙處，詩中之景物便活了起來：枯藤，老樹，昏鴉，瘦馬，古道……紛至沓來，映入眼簾，揮之不去，在頭腦中繪成一幅多彩多姿的凄美圖畫。這就是“再造性想象”的初始階段。再吟再品，景物愈發活靈活現，圖畫愈發栩栩如生， 藤想象（枯）；樹想象（老）；馬想象（瘦）；道想象（古） ……頓時一股凄涼之情油然而生，滿眼蕭瑟，淚眼汪汪，欲斷腸，與作者達到心靈會通，品出了詩情。這便完成了“再造性想象”，在學生的大腦中就會形成一幅完整的圖畫一，也就是“原象”。接著，三吟三品，進入創造性想象階段，景越來越模糊，情愈來愈悲，自己仿佛就是斷腸人，心中凄凄慘慘戚戚，心神迷迷離離，恍恍惚惚，達到物我兩忘。在這個過程中允許學生對“原像”添枝加葉，充實豐滿，補充與此相關的畫面，即由白描的“原像”上升到工筆的“新像”。由于每個學生對課文內容、思想底蘊感悟不同，出現了“仁者見仁，智者見智”不同的“新象”。從品物境到品情境到品意境的過程就是一個從“再造性想象”到“創造性想象”的過程。最后，筆者指導學生把自己大腦中經過創造性想象產生的圖畫二即“新象”或口頭表達出來或書面描述出來，形成創造性文本二。這樣一個從圖畫到文字的過程，從而通過想與寫糅合在一起并落到實處。