淺析中國動畫小史

（四川大學藝術學院，四川 成都 610000）

【摘要】：動畫又叫美術片，發(fā)生于電影，但又獨居藝術特色，縱觀現(xiàn)在的院線動畫幾乎都是迪士尼、皮克斯、夢工廠的天下，但是我國的民族動畫也曾經(jīng)在世界上有過傲人的成就，如上世紀60年代的動畫短片《烏鴉為什么是黑的》就曾斬獲威尼斯國際動畫節(jié)大獎，現(xiàn)在中國動畫大都不如從前，喜洋洋灰太狼、熊大熊二等低幼粗糙的影片充斥著電視屏幕，而大熒幕動畫在近兩年又興起一股炒作情懷的歪風。為此，我將中國動畫的發(fā)展小史進行一個簡單的梳理，試圖更直觀的分析中國動畫的發(fā)展歷程以及對中國動畫未來的發(fā)展提供一個參考。

【關鍵詞】：動畫史；中國；影視

一、中國動畫發(fā)展初期

十九世紀三十年代，美國動畫傳入我國，其中廣為人知的《大力水手》、《勃比小姐》等動畫片迅速在國內(nèi)傳播并，這引起了中國動畫奠基人（萬籟鳴，萬古蟾，萬超塵）的極大興趣。通過大量臨摹，萬氏兄弟初步習得動畫片制作的基本流程，并繪制了中國第一部無聲動畫片《大鬧畫室》從此開啟了中國動畫的大門。隨后又創(chuàng)作了中國第一部有聲動畫片《駱駝獻舞》，到40年代初萬氏兄弟為抵抗日本帝國主義的侵略制作了一批抗日題材的動畫，其中最著名的是《鐵扇公主》，同時是亞洲第一部有聲動畫長片，該片在日本上映時曾一度被停映，更啟發(fā)了日本動畫之神手冢治蟲。但是由于戰(zhàn)爭的波及，中國動畫的發(fā)展到十九世紀四十年代末基本處于停滯狀態(tài)。

二、中國動畫發(fā)展中期

新中國成立后，中國動畫基本是在社會主義國家如蘇聯(lián)的動畫模式，這一時期的中國動畫取得了飛速發(fā)展，技術風格上有了顯著的提高，但是這一時期的作品具有明顯的他國印記。1956年，國產(chǎn)動畫《烏鴉為什么是黑的》在威尼斯國際動畫節(jié)獲大獎，但是很多外國友人認為這是蘇聯(lián)影片。這次誤會在我國動畫界引起軒然大波，時任上影制片廠動畫片組組長特偉深刻反省，認為國人模仿他國動畫技術已經(jīng)到家，是時候開始發(fā)展自己的民族之路了。從此之后，特偉身體力行，開始探索中國動畫的民族化，親自導演了家喻戶曉的京劇臉譜動畫《驕傲的將軍》，自此中國動畫開始走向“中國動畫學派”的發(fā)展道路，隨后的《曹沖稱象》、《神筆馬良》都可以看做是”中國學派”的開山之作。從此中國動畫在題材內(nèi)容、藝術形式、制作技巧方面都進行了多方探索。各種民間表演藝術，中華傳統(tǒng)文化都被融入了那一時期的動畫電影創(chuàng)作中，如剪紙藝術，水墨藝術，皮影藝術，民間傳說，文學名著等等。

三、中國動畫巔峰

20世紀50年代末期到60年代中期是中國動畫的輝煌時期，1956年，萬古蟾率領年輕的創(chuàng)作人員，借鑒中國皮影，窗花，剪紙等藝術的特色，試制成功中國首部剪紙片《豬八戒吃西瓜》，繼而拍攝了《漁童》《濟公斗蟋蟀》《人參娃娃》《金色的海螺》；1960年，虞哲光首創(chuàng)了折紙動畫《聰明的鴨子》，隨后制作了《一顆大白菜》《湖上歌舞》極受幼兒喜愛。1960年，特偉把水墨畫的技法與風格引入動畫電影，制作了《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》。中國水墨動畫開創(chuàng)了世界動畫的新里程，其鮮明的中國風震驚了國際動畫界。如果說此前中國學派的作品都是短片、小塊頭的話，那么1964～1964年用四年時間創(chuàng)作的長達114分鐘的《大鬧天宮》側(cè)可謂名副其實的長片、大塊頭、也是中國學派的巔峰之作。50年代末到60年代中期，是中國動畫的成果豐碩期，期間創(chuàng)作的動畫電影屢屢在國際上獲獎，中國動畫在世界動畫界名聲大震。

文革期間中國動畫停滯不前，只到文革結(jié)束，中國動畫才迎來又一個創(chuàng)作高潮。這一時期涌現(xiàn)大量著名作品，如《哪吒鬧?！贰度齻€和尚》《鷸蚌相爭》等，不同風格形式的動畫作品拓展了中國動畫的藝術風格。

四、新世紀的發(fā)展

隨著新世紀改革開放的推進，日本、美國動畫大量涌入，給我國本土動畫帶來極大的沖擊，為振興國產(chǎn)動畫，美影廠耗時四年制作了大型動畫《寶蓮燈》，以考究的音樂，精良的人設，獲得了觀眾的一致好評。此外還有《西游記》《藍貓?zhí)詺馊枴贰度龂萘x》《哪吒傳奇》等一批優(yōu)秀的動畫片出現(xiàn)。

步入21世紀，數(shù)字技術飛速發(fā)展，一股3D旋風席卷全球，同時開啟了影視制作的新紀元。中國動畫為適應時代的發(fā)展也開始廣泛采用三維電腦技術來加強對視覺的沖擊，12年的《大鬧天宮3D》旨在演繹經(jīng)典的基礎上給觀眾以全新的視聽體驗。15年的《大圣歸來》更是引爆了暑期檔，被稱為是現(xiàn)象級影視作品。

不管是《寶蓮燈》《大鬧天宮》還是《大圣歸來》我們可以看出中國動畫對于歷史名著的反復改編，這也透露出中國動畫對基本創(chuàng)作的缺失，回顧中國動畫史，“中國學派”的動畫作品.除了在創(chuàng)作手段上極具中國特色，內(nèi)容上更是升華到了一種文化精神。就《牧笛》而占，他的創(chuàng)作內(nèi)容簡單，人物角色明了。沒有強烈的故事沖突，但這部影片通過內(nèi)容外化的中國文化中的“天人合一”精神.使其意境深遠，具有東方的藝術之美。由此可見人文主義精神和技術的雙重進步才是提升動畫文化魅力的關鍵所在。

參考文獻：

[1]聶欣如.動畫概論[M].復旦大學出版社，2006.

[2]宮承波.中國動畫史[M].中國廣播影視出版社，2015.