淺析標(biāo)志設(shè)計(jì)與圖形的區(qū)別

（曲阜師范大學(xué)，山東 日照 276800）

【摘要】：在人類文明不斷進(jìn)步不斷發(fā)展的社會(huì)中，語(yǔ)言、文字、符號(hào)、圖形等成為人們互相交流與溝通的載體。標(biāo)志作為一種富含著特殊意義的符號(hào)出現(xiàn)在我們的生活中，無(wú)處不在。與單純的圖形截然不同，標(biāo)志設(shè)計(jì)由文字和圖形組成，圖形是標(biāo)志構(gòu)成的主要因素，各種文字圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)構(gòu)成了標(biāo)志，從而表達(dá)出不同的意義。

【關(guān)鍵詞】：人類文明；標(biāo)志設(shè)計(jì)；圖形；文字

標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程是把設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意和圖形完整化的過(guò)程，標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅是圖形文字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，它與其它圖形藝術(shù)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)既有相同之處，又有自己獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律；它的功能不是用來(lái)裝飾欣賞，而是傳播企業(yè)或是商品的形象，傳達(dá)信息，使人們對(duì)企業(yè)或者商品的印象深刻。標(biāo)志首先是一個(gè)信息符號(hào)，不單單是通過(guò)簡(jiǎn)單的圖形的各種變化組合而是能夠表達(dá)出特殊的意義；即使是不同國(guó)家民族、不同語(yǔ)言的人們也不會(huì)受到語(yǔ)言不同等各種條件限制，而是輕而易舉的領(lǐng)會(huì)標(biāo)志所代表的含義。

一、圖形的概論

圖形是在二維空間中通過(guò)輪廓的變化表現(xiàn)出來(lái)的不同的形態(tài)，顧名思義應(yīng)該是一種非文字的形態(tài)，圖形是介于文字與美術(shù)之間的視覺(jué)傳達(dá)形式，能夠在紙上或者用其他表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)，它通過(guò)一定的形態(tài)來(lái)表達(dá)創(chuàng)造性的意念，將設(shè)計(jì)思想可視化。從具體形式上來(lái)看，圖形可以是繪制某種形態(tài)，繪畫，需要加入創(chuàng)作者的主觀意識(shí)并呈現(xiàn)出不同于現(xiàn)實(shí)的新形態(tài)，它的實(shí)質(zhì)就是一種視覺(jué)符號(hào)。在圖形發(fā)展史上，從最開(kāi)始的初有雛形到現(xiàn)在的成熟經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，它的發(fā)展并不是孤立進(jìn)行的，它同時(shí)也受到了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技的影響，伴隨著整個(gè)社會(huì)前進(jìn)，與科學(xué)，哲學(xué)，藝術(shù)交織在一起。

現(xiàn)代圖形的表現(xiàn)風(fēng)格各不相同，歸納為美，準(zhǔn)，奇。圖形的優(yōu)勢(shì)很大部分源于它的審美價(jià)值，它起著裝飾作用，是人類文明的體現(xiàn)。用來(lái)裝飾器具，美化環(huán)境，發(fā)展到今天圖形在許多領(lǐng)域用來(lái)美化環(huán)境，供人欣賞，仍然起著裝飾的作用，無(wú)論是復(fù)雜還是傳統(tǒng)，都是通過(guò)生動(dòng)的線條，豐富的色彩給人們帶來(lái)情感上的滿足；傳達(dá)信息的準(zhǔn)確性，直觀有力；圖形的多樣性決定了它創(chuàng)造的多樣性，面對(duì)那些司空見(jiàn)慣的圖形早已麻木，只有新鮮獨(dú)特能帶來(lái)驚奇感的才能誘發(fā)人們進(jìn)一步的興趣。好的圖形都是有個(gè)性的具象形態(tài)，不同的圖形視覺(jué)差異明顯，保證了圖形具有更強(qiáng)的可記憶性。由于不同民族文化不同，這使得文字傳播信息受到了限制，圖形跨越了這種障礙，使得傳播更為廣泛。圖形也不是萬(wàn)能的，語(yǔ)言文字在傳播信息的過(guò)程中可以更準(zhǔn)確，而圖形如果選擇了不恰當(dāng)就會(huì)導(dǎo)致含糊不清的理解，這就需要設(shè)計(jì)者用心的去設(shè)計(jì)。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征

古代人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類 特 征 和 歸 屬 ，不 斷 創(chuàng) 造 和 廣 泛 使 用 各 種 類 型 的 標(biāo) 記 ， 如 路 標(biāo) 、村 標(biāo) 、碑 碣 、印 信紋章等。廣義上說(shuō)，這些都是標(biāo)志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)志和姓名，后來(lái)變化成圖案。在古希臘，標(biāo)志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標(biāo)志，如新月 車 輪、葡 萄 葉 以 及 類 似 的 簡(jiǎn) 單 圖 案 。中 國(guó) 自 有 作 坊 店 鋪 ， 就 伴 有 招 牌 、 幌 子 等 標(biāo) 志 。 在 唐 代 制 造 的 紙 張 內(nèi) 已 有 暗 紋 標(biāo) 志 。 到 宋 代 ， 商 標(biāo) 的 使 用 已 相 當(dāng) 普 遍 。

如 當(dāng)時(shí)濟(jì)南專造細(xì)針的劉家針?shù)仯驮谏唐钒b上印有兔的圖形和\"認(rèn)門前白兔兒為記\"字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。標(biāo)志設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是一個(gè)簡(jiǎn)單的圖形元素，標(biāo)志往往是高度抽象的，解釋起來(lái)意義多種多樣，但是如果沒(méi)有人解釋就比較難懂，比較片面，好多企業(yè)喜歡用征集的方式來(lái)選擇自己的標(biāo)志，但是一個(gè)好的標(biāo)志不單純是設(shè)計(jì)的好看，意義豐富，而需要標(biāo)志與企業(yè)品牌之間有共同的意義點(diǎn)。復(fù)雜的標(biāo)志設(shè)計(jì)不一定就是好的設(shè)計(jì)，相反那些簡(jiǎn)潔卻能把意思表達(dá)的清晰，富有創(chuàng)意，既有設(shè)計(jì)者獨(dú)特的想法，又能很好的貫穿企業(yè)品牌，把企業(yè)形象表現(xiàn)的淋漓極致。

（一）國(guó)際化

隨著英語(yǔ)變?yōu)閲?guó)際第一語(yǔ)言，以英文為主體的文字標(biāo)志越來(lái)越大眾化，文字標(biāo)志比圖形標(biāo)志有很大的優(yōu)越性，相對(duì)來(lái)說(shuō)文字標(biāo)志更直觀，受看者說(shuō)出的就是他們所看到的，他們看到的也就是他們能說(shuō)出來(lái)的；許多著名的國(guó)際企業(yè)用的商標(biāo)就是保持讀音不變的情況下，被翻譯成各種文字，用于各個(gè)國(guó)家的市場(chǎng)，例如：可口可樂(lè)，立頓紅茶，百威啤酒等等。更注重了消費(fèi)者對(duì)品牌標(biāo)志的認(rèn)知與識(shí)記，得到了更好的推廣。在標(biāo)志設(shè)計(jì)國(guó)際化的同時(shí)，將本民族的文化特色與國(guó)際化結(jié)合，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，具有鮮明的中國(guó)元素味道，厚重。因此，標(biāo)志形象應(yīng)易識(shí)別、易記憶，更具有主題鮮明的個(gè)性特征，不忘把好的吸引人眼球的民族文化分享給世界，使自己的設(shè)計(jì)更具特色。

（二）內(nèi)容單純，簡(jiǎn)潔

隨著生活水平的提高，消費(fèi)水平的進(jìn)步，人們品位的變化與生活節(jié)奏的加速使得各個(gè)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，因此，標(biāo)志的快速識(shí)別度變的越來(lái)越重要，簡(jiǎn)潔即是美的觀點(diǎn)越來(lái)越受用。色彩強(qiáng)烈醒目，圖形簡(jiǎn)練清晰，由于具有承載企業(yè)公司的經(jīng)營(yíng)理念的功能，需要在市場(chǎng)中明確其形象，容易記住，在簡(jiǎn)潔、單純中反映出承載的內(nèi)涵，所以需要對(duì)圖形加以提煉，使圖形元素具有抽象性、象征性和符號(hào)性，避免自然形態(tài)的再現(xiàn)，在設(shè)計(jì)時(shí)可大膽使用夸張，重復(fù)等手法。

（三）創(chuàng)造性

標(biāo)志作為一種視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)，標(biāo)志 圖形本身的形式美直接影響到標(biāo)志主題信息的準(zhǔn)確傳達(dá)。標(biāo) 志圖形形式與標(biāo)志主越概念信息相融合，在傳達(dá)信息的同時(shí)，給人帶來(lái)美的享受，令人回味無(wú)窮，記憶深刻，品脾形象更易傳播，受人關(guān)注。

現(xiàn)在的好多設(shè)計(jì)都大同小異，出現(xiàn)了一個(gè)好的設(shè)計(jì)就會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)被模仿出來(lái)的設(shè)計(jì)，改了改顏色，字體就聲稱是自己的設(shè)計(jì)，創(chuàng)意兩個(gè)字好像消失了一樣。可以學(xué)習(xí)可以借鑒但是拒絕抄襲，取其精華運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中，一個(gè)好的標(biāo)志設(shè)計(jì)只能對(duì)應(yīng)一個(gè)企業(yè)，它反映出企業(yè)的文化內(nèi)涵，代表了企業(yè)的形象，是獨(dú)一無(wú)二的，它應(yīng)具有自己的氣質(zhì)。

標(biāo)志設(shè)計(jì)是人類進(jìn)入商業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物，能夠幫助人們識(shí)別各種品牌，而圖形起初是裝飾作用，是人類文明的體現(xiàn)；標(biāo)志設(shè)計(jì)中包含圖形，復(fù)雜的圖形可能會(huì)給人帶來(lái)不一樣的視覺(jué)沖擊，但是復(fù)雜的圖形不一定會(huì)被運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，標(biāo)志的目的很簡(jiǎn)單就是簡(jiǎn)明扼要的表達(dá)出了企業(yè)的主題，讓受眾輕松的記住，它的獨(dú)一無(wú)二性、唯一性，標(biāo) 志 無(wú) 論 要 說(shuō) 明 什 么 、指 示 什 么 ，無(wú) 論 是 寓 意 還 是 象 征 ，其 含 義 必 須 準(zhǔn) 確 。

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