走近油畫大師

（聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 聊城 252000）

【摘要】：米開朗基羅·梅里西·德·卡拉瓦喬（1571-1610）是17世紀(jì)意大利著名的現(xiàn)實(shí)主義畫家。他是第一個(gè)將下層平民的形象引入宗教畫中，把神圣的宗教題材當(dāng)作日常生活的風(fēng)俗畫來(lái)描繪的畫家。卡拉瓦喬創(chuàng)造了獨(dú)特的“酒窖光線法”，恢復(fù)了造型傳統(tǒng)中的體積感，突破了常規(guī)的繪畫題材，使繪畫作品具有了典型的現(xiàn)實(shí)主義品格。卡拉瓦喬主義作為一種思潮在17世紀(jì)的歐洲各國(guó)普遍流行，不僅僅在當(dāng)時(shí)將現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)推向一個(gè)新的階段，而且還對(duì)18世紀(jì)的市民藝術(shù)，19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)產(chǎn)生了很遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】：卡拉瓦喬；寫實(shí)主義；古典繪畫；酒窖光線法

一、卡拉瓦喬曲折的一生

（一）人生經(jīng)歷

卡拉瓦喬于1571年9月28日出生在意大利北部倫巴底的一個(gè)貧窮的人家。因?yàn)樗錾拇遄咏锌ɡ邌蹋院髞?lái)人們就給他起了這樣一個(gè)綽號(hào)。他所生活的年代意大利困難重重，內(nèi)憂外患，天主教反動(dòng)勢(shì)力強(qiáng)大。22歲的時(shí)候他一個(gè)人來(lái)到了羅馬，在這個(gè)城市他舉目無(wú)親，身無(wú)分文，為了能夠在這座城市生活下去，他起初做了一位樣式主義畫家的助手。隨后他受文藝復(fù)興時(shí)期一些大師的作品和現(xiàn)實(shí)生活的影響，開始追求自己的藝術(shù)道路。在之后的一段時(shí)間里他出沒于羅馬的鬧市和暗巷，在與上層社會(huì)有了內(nèi)心劇烈的反差，他開始追求現(xiàn)實(shí)主義的繪畫，慢慢的便在繪畫界有了一席之地。在此期間作出了許多優(yōu)秀的作品。然而在不久后的一天，他受到了馬耳他當(dāng)權(quán)者的邀請(qǐng)，于是他就去了當(dāng)?shù)刈隽蓑T士團(tuán)的一員，享受到了榮譽(yù)的照耀。但是他與數(shù)名騎士團(tuán)男子發(fā)生沖突，遭到襲擊，臉部受到傷害。處于絕望的卡拉瓦喬這個(gè)時(shí)候聽到了大赦的消息，欣喜交加，于是他收拾行李就返回了羅馬，這是一次希望的歸程，也是一次絕望的歸程。就在他返回羅馬的路上被警察錯(cuò)捕抓入監(jiān)獄，釋放后蕭條的生活了幾年，在一次旅途中染疾病去世，年僅39歲。在這個(gè)世界藝術(shù)史上，從來(lái)沒有見過他這般悲慘的死法，更沒見過像他一樣多彩的活法。

（二）繪畫經(jīng)歷

從生活到藝術(shù)上，卡拉瓦喬既可以說是一個(gè)叛逆者也可以說是個(gè)創(chuàng)新者。早期，他師從米蘭彼得爾查諾學(xué)習(xí)。卡拉瓦喬在十幾歲時(shí)就開始尋找和開辟自己的繪畫道路，雖然在當(dāng)時(shí)飽受爭(zhēng)議，但在當(dāng)時(shí)的繪畫界也卓有成就。在22歲時(shí)他來(lái)到羅馬，過著居無(wú)定所的日子，羅馬的現(xiàn)實(shí)生活讓卡拉瓦喬的畫筆開始從神圣端莊的畫面走向灰暗殘缺的場(chǎng)面，他認(rèn)為這就是真正的藝術(shù)：勇于揭示當(dāng)下的生活。恰恰是因?yàn)樗@樣革新的做法把人文主義精神向前推進(jìn)了一大步。隨后在一個(gè)法國(guó)富商的到來(lái)，卡拉瓦喬開始了他繪畫歷程中最美好的時(shí)期。在當(dāng)時(shí)寥寥無(wú)幾的欣賞者中，意外受到了紅衣主教法蘭西斯科·馬利亞·德蒙特的青睞和邀請(qǐng)，在主教的宮殿中他創(chuàng)作出來(lái)一生中最鮮艷燦爛的作品，有《抱水果籃的孩子》（1589），《彈曼陀鈴的姑娘》（1596）等。他所畫的宗教畫中，卡拉瓦喬一直是秉持社會(huì)批判的精神進(jìn)行創(chuàng)作。而他這種猜疑與批判的態(tài)度被一些人看作是叛逆的表現(xiàn)，所以人們稱他是“不合群的人”。

二、卡拉瓦喬的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)成就

（一）創(chuàng)造了獨(dú)特的“酒窖光線法”

“酒窖光線法”在卡拉瓦喬的藝術(shù)成就中是其繪畫中最大的特色。他在吸收威尼斯畫派和達(dá)芬奇繪畫技巧的同時(shí)，又對(duì)畫面的處理進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。卡拉瓦喬極力擺脫了文藝復(fù)興時(shí)期的“漫散平面光影”模式，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“酒窖光線法”。“酒窖光線法”的創(chuàng)作特色是使背景的空間都陷入黑暗中，人物形象要么部分被黑暗吞沒，要么完全暴露在光線之中。卡拉瓦喬之所以這么做是因?yàn)樵谖乃噺?fù)興時(shí)期，大多數(shù)畫家會(huì)認(rèn)為陰影的出現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致物體結(jié)構(gòu)的錯(cuò)亂而使畫面失去和諧，所以他獨(dú)特的想法造成了這樣強(qiáng)烈的反差，從而增強(qiáng)了節(jié)奏感，使畫面生動(dòng)和諧。

《基督下葬》是他著名的作品之一，整個(gè)場(chǎng)面像極了經(jīng)過生死殺戮的陣亡英雄或戰(zhàn)士的下葬場(chǎng)景，氣氛冷靜而肅穆，悲愴而莊嚴(yán)。在衣服的顏色處理上紅、藍(lán)、桔、黑與皮膚的蒼白形成了強(qiáng)烈的色調(diào)對(duì)比。這使英雄下葬的悲愴氣氛，與四周的黑暗構(gòu)成了強(qiáng)烈的沖突，形成了光與影、虛與實(shí)的緊張和對(duì)立的節(jié)奏性，形成戲劇化的運(yùn)動(dòng)感。這也正是“酒窖光線法”的奧妙所在。

（二）突破了常規(guī)的西方繪畫題材

卡拉瓦喬繪畫的可貴之處就是他突破了常規(guī)的當(dāng)代繪畫題材，忠于追求藝術(shù)的真實(shí)性，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要很好地模仿自然，不追求完美，追求那種現(xiàn)實(shí)的自然。他和古典主義繪畫傳統(tǒng)的分歧就在這里。他認(rèn)為：對(duì)于繪畫來(lái)說，只是表現(xiàn)自然實(shí)物就已經(jīng)足夠了，但這絕不意味著他否定傳統(tǒng)。卡拉瓦喬主張勇敢地面對(duì)未來(lái)，敢于真實(shí)地反映自己所處的時(shí)代。在他那個(gè)年代靜物畫是被大多數(shù)人忽略的題材，但卡拉瓦喬卻把靜物畫放到了非常重要的位置。將現(xiàn)實(shí)生活中的靜物表現(xiàn)的惟妙惟肖。在當(dāng)時(shí)引起了很大的社會(huì)波動(dòng)。

《水果籃》是卡拉瓦喬早期的繪畫作品，畫中的水果像實(shí)物大小一樣被逼真的放在淺黃色的背景之下，整幅畫視覺效果強(qiáng)烈而逼真。籃子的一端突出在桌子的臺(tái)面上，桌子的邊緣正好在眼睛的位置，這就產(chǎn)生了超現(xiàn)實(shí)的空間深度。卡拉瓦喬呈現(xiàn)給我們的并不是完美的靜物，而是一個(gè)自然的真實(shí)的實(shí)物。他所追求的是真善美的境界。畫面中他所畫的蘋果有明顯地被昆蟲咬過的痕跡，用來(lái)提醒人們?nèi)f物都有生老病死的結(jié)局。之所以卡拉瓦喬的畫在當(dāng)時(shí)會(huì)引起那么大的爭(zhēng)議，正是因?yàn)樗涯抗鈱?duì)準(zhǔn)了當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活以及生活在下層的群眾，即使是圣母耶穌也不再是光鮮亮麗的人物。卡拉瓦喬的這種社會(huì)批判精神，在17世紀(jì)的藝術(shù)中是一種新事物。

（三）恢復(fù)了造型傳統(tǒng)中的體積感

卡拉瓦喬顛覆了樣式主義死板的模仿，恢復(fù)了造型傳統(tǒng)中的體積感，形成了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。在造型上不在是樣式主義的那種死板方式，具有生活時(shí)代的氣息。使畫面生動(dòng)形象，具有了強(qiáng)大的生命力。

《女占卜者》同樣也是卡拉瓦喬的優(yōu)秀作品之一。這是卡拉瓦喬早期的風(fēng)俗畫作品。從畫中可以看出他已經(jīng)將成熟的古典繪畫技法運(yùn)用自如了。畫中描繪的是吉普賽女占卜者，在為一個(gè)貴族子弟看手相，這是一個(gè)街頭常見的風(fēng)俗場(chǎng)面。人物形象目光相對(duì)，那個(gè)頭戴羽毛的貴族青年以輕蔑挑逗的目光看著女占卜者，而女占卜者雖然地位低下，卻顯得莊重自尊，回敬的目光既真誠(chéng)又含智慧。對(duì)比之下，貴族少年顯出華而不實(shí)的膚淺。這種布局形式使人物形象更加簡(jiǎn)潔突出，由于免去了一切不必要的細(xì)節(jié)描寫，使人物形象更加鮮明生動(dòng)。這幅畫將之前的古典繪畫技法上升到又一個(gè)新的高度。改變了死板的模仿，人物形象俏皮而生動(dòng)。無(wú)論是人物形象還是背景光線的處理都是恰到好處。

三、結(jié)語(yǔ)

卡拉瓦喬的一生曲折，因?yàn)樗娜松?jīng)歷的特殊所以才有了對(duì)藝術(shù)繪畫的不同見解。雖然在光線處理上他的成就尤為突出，但本文以上四種藝術(shù)特征缺一不可，這也就是卡拉瓦喬的整體所在。大膽地處理光線，用光塑造形象，揭示當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。卡拉瓦喬不愿意往回看，而是主張勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)。卡拉瓦喬對(duì)生活的大膽探索使他在藝術(shù)上更加精彩，他的一生，從生活到藝術(shù)上，都是一個(gè)叛逆者和革新者。本文針對(duì)他在藝術(shù)上不同的特征做了作品的分析，由此對(duì)卡拉瓦喬有了深刻的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)生活和藝術(shù)都有了一定的幫助作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]貢布里希：《藝術(shù)的故事》，天津人民美術(shù)出版社，1991。