論國內海報設計中民族化發展進程的時代特征

（聊城大學美術學院，山東 聊城 252000）

一、國內現代海報設計的開端--月份牌海報

月份牌海報作為中國現代海報的開端，其形成有一個演變的過程，是中國海報民族化的過程，也是外國海報中國化的過程。以月份牌海報為代表的中國早期海報并沒有像西方國家那樣張貼于大街小巷，而是選擇了隨商品附送的形式最終張貼于購買者的家中，這是受中國特殊的社會狀況和文化現象決定的。

在海報的繪畫技巧上，為了迎合中國市民和廣大農村受眾的審美趣味，許多有深厚的國畫功底畫家也積極地進行著中西合璧的探索。他們開始學習西方繪畫理論和技法，將明暗、體積、色彩等運用于月份牌的繪畫中。上海的著名月份牌畫家鄭曼陀就創造了一個嶄新的繪畫形式，即碳和水彩相結合的表現方法。這種獨特的技法，可以表現出圓潤渾厚，柔和亮麗的質感，在二三十年代，風行一時，逐漸成為月份牌海報表現的主流技法。由此形成的海報風格一直影響到解放前。而在月份牌海報的人物表現風格上，畫面的人物造型明顯的受西方藝術審美的影響，注重對體積、光影的表現，人物姿勢、表情以及對所處的環境的表現明顯借鑒攝影技術的表現效果，審美也開始趨同于西方的對客觀物象的寫實藝術再現。

月份牌海報的出現并不是偶然的，它是中國傳統視覺經驗與西方商業策略相結合的產物。世俗化的審美趣味，技法上的中西結合，透出月份牌本土文化與異域風情水乳交融的獨特藝術風格，也使海報這種外來的廣告形式最終內化為本土的表現形式，我們發現無論是就其形式還是所表現的內容都具有鮮明而獨特的個性，這些個性正是民族文化在中國海報民族化上的具體體現。

二、新文化運動及抗戰海報

五四以后，魯迅等人便開始向國內介紹木刻藝術。《怒吼吧中國》李樺在20年代末至30年代，魯迅倡導的新木刻運動代表了“為大眾而藝術”的思潮。這種早期取法歐洲木刻的陰刻法，用黑白對比組織畫面，并不容易為人民大眾所接納。于是有些藝術家開始在學習民族、民間藝術形式方面進行嘗試。此后，木刻藝術得到較大發展，在長期的民族化的實踐探索中逐漸具有民族特征，形成了我們本土的木刻藝術。在抗日戰爭中，用于抗戰的海報、漫畫等大多用木刻的形式來完成的。

除了以寫實木刻藝術表現抗戰海報，這一時期的海報還有以漫畫的形式出現。抗戰漫畫最鮮明的特點就是諷刺與幽默，采用直觀生動的形象效果和藝術魅力，這是文字無法代替的。漫畫簡單、直觀、形象生動，即使文盲也可以理解，因此能夠通俗地表達深奧復雜的道理，正是符合當時號召、鼓舞廣大底層民眾參加、支持抗戰的有力武器。漫畫在抗戰過程中，確實擔負起了很大一部分宣傳使命。

新文化運動中，在學習西方藝術的表現上確實取得了大量優秀成果，在對抗戰的海報宣傳上也起到了巨大的作用。但是原本出于民族自強的美好愿望，五四以來，卻有一種激進的反傳統傾向開始蔓延，對傳統民族文化不分青紅皂白地一律反對，鼓吹“全盤西化”。然而，當民族危難之時人們刁`清醒地認識到，只有在這種民族文化滋養下的民族精神刁`是抗日救亡的火種。于是展開了對激進的反傳統現象的反思，在民族危亡的時刻產生這種“民族化”心理，其意義是深刻的，對以后中國藝術的發展具有深遠的影響，就在今天依然具有理論參考價值—因為戰爭的苦難促成民族意識的覺醒，又通過藝術創作來拯救民族危亡。

三、建國初期電影海報

新中國成立初期，中國人民有著極高的政治熱情。在很大程度上，政治性成為生活的主旋律。表現在電影領域，主要以政治題材的電影為主，愛國、抗戰、斗爭成為寫作的重點。而與之相關的電影海報，可以說是新中國政治的組成部分，因此它少了些許娛樂性，增加了較強的政治意味，在為大眾提供電影信息的同時，也擔負著為中國政治塑造審美形象的責任，顯現出濃厚的愛國主義情感以及英雄主義氣質等時代特征。這一時期的電影海報，完全以手工繪制為主，多出自畫家之手，海報的風格以現實主義居多，所刻畫的內容也多是主演的形象。常用的設計手法是對影片中的主角進行半身特寫描繪，注重神情、動態的刻畫。手工繪制20世紀60年代中國電影海報的海報，使畫家能夠自由運用各種技法來盡可能的表達電影的主題，刻畫人物的性格，渲染一種“史詩性的藝術效果”。

建國初期的電影海報，設計者們運用寫實的手法，表達了熱情、樸實、真摯的愛國情感，具有很強的情緒感召力，容易讓觀眾產生共鳴。他們試圖在政治與藝術之間尋找一個平衡點，海報的風格普遍具有現實性和時代感，并且表現出強烈的政治氣氛。

四、文革政治宣傳海報

有人從視覺識別系統的角度對文革海報進行梳理，將毛澤東的文革理論的兩個主要概念“黨內走資派”與“大民主”作為文革理念識別系統，將“偶像崇拜”份《電影評介》《建國五卜年間電影海報的風格演進》李艷P26和“造反運動”作為文革行為識別系統。文革時期的政治宣傳海報基本上以此為表現主題，并形成了一定的標準和程式。另外一個值得關注的特點是海報中圖式語言的表現特征和構成方式。文革中的圖形絕大多數運用了寫實主義的創作手法，遵循“紅光亮”和“三突出”的視覺趣味和文革海報佚名文革海報佚名充滿戰斗感和崇高性的構圖形式。在海報字體設計上，通常采用粗壯的黑體或宋體變體，文字沿海報某一邊留出空白處，平直或垂直排列，圖文構成的單一性加強了海報宣傳的嚴肅、莊重的特征。色彩上的高度統一而單純的紅色和綠色，是最典型的色彩，因為其明顯的革命性和標識性具有文革時期特殊的時代品格。

文革對中國來說是一段特殊的歷史，這一時期的海報發展完全融合了中國當時鮮明的政治性、革命性，強烈反映著時代的特征。這是任何一個其他國家所不相同的。文革海報是重要的宣傳工具，也成為了特殊的大眾藝術，其設計嚴格遵守程式化規范，而創造性地最高原則來源于對這種意識形態宣傳的理解，“紅光亮”和“三突出”成為遵循的審美標準和造型法則。文革海報是特定時期極端民族化的典型，如果說月份牌海報是中西方文化、藝術相融合的民族化海報表現形式，到了文革時期的中國海報設計更多的體現我國特有的民族審美特征，主要呈現意識形態上一元性思想的公式化表達。

五、改革開放以后的海報

改革開放以來，文化、思想快速步入多元化時代，國際范圍內各民族文化思想相互碰撞、交流無疑推動著人類文明的融會與更新。與此同時，中國海報設計再次大規模的接受西方的影響。客觀上，中國海報接受西文影響有有益的一面，但同時我們也應該看到在“西化”過程中存在著一些問題。其中之一就是民族傳統文化的喪失。在接受西方文化影響過程中，海報設計者保持自己文化的獨立性不夠，常常做了既成價值體系的解釋者而放棄設計師藝術探索的相對獨立性。政治性、商業化面貌仍然是中國現代海報設計的主流意識形態。

八十年代以來，隨著國家經濟的迅猛發展和改革開放的進一步深入，中西彼此的影響更加多樣和頻繁，注重對形式美感的研究，注意平面趣味的表現越來越成為海報設計的趨向。風格、手法日趨多樣化，尤其是在文化海報設計上，對平面藝術的本體結構的強調開始超過對功能的要求。在強調文化性、民族性方面，港、澳、臺地區設計師的創作探索較為明顯，而中國大陸從整體上講對這些方面的重視是不夠的。