論英漢文化差異與習(xí)語(yǔ)翻譯

（聊城大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教育學(xué)院，山東 聊城 252000）

【摘要】：習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言的精華和文化的載體，同時(shí)也是語(yǔ)言的精華。它們承載著一個(gè)民族的文化特色和文化信息。國(guó)家之間的文化各不相同，不同語(yǔ)言間的習(xí)語(yǔ)翻譯會(huì)不可避免地折射出文化的差異。本文從習(xí)語(yǔ)的定義入手，追溯習(xí)語(yǔ)的起源，并列舉其特點(diǎn)，進(jìn)而探討了習(xí)語(yǔ)翻譯中所反映出的各方面文化差異。文章最后還討論了習(xí)語(yǔ)翻譯的一些行之有效的翻譯方法。本文期望能為習(xí)語(yǔ)翻譯工作提供一些經(jīng)驗(yàn)以供借鑒。

【關(guān)鍵詞】： 習(xí)語(yǔ)；文化差異；習(xí)語(yǔ)翻譯

一﹑引言

作為民族語(yǔ)言發(fā)展的精華，習(xí)語(yǔ)是一個(gè)民族語(yǔ)言與文化的重要組成部分，它是語(yǔ)言中最生動(dòng)、最富有表現(xiàn)力的部分。習(xí)語(yǔ)的范圍很廣，英語(yǔ)中的習(xí)語(yǔ)通常包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、典故、俚語(yǔ)， 在漢語(yǔ)中還包括歇后語(yǔ)。習(xí)語(yǔ)所要表達(dá)的意思從字面上通常不太容易判斷， 尤其是對(duì)于外國(guó)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者。由此可見(jiàn)， 在英漢翻譯過(guò)程中， 準(zhǔn)確而不失生動(dòng)地翻譯習(xí)語(yǔ)對(duì)翻譯者來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。漢語(yǔ)中的習(xí)語(yǔ)與英語(yǔ)中的習(xí)語(yǔ)不僅在用詞、語(yǔ)法以及修辭手法上有著很大的差別， 在文化內(nèi)涵上更存在著巨大的差異性。

二﹑習(xí)語(yǔ)的起源和特點(diǎn)

習(xí)語(yǔ)是一種獨(dú)特而且固定的表達(dá)方式。它形成于語(yǔ)言的廣泛和普遍使用過(guò)程中。從廣義上說(shuō)，習(xí)語(yǔ)包括成語(yǔ)，諺語(yǔ)，俚語(yǔ)和格言等等。它經(jīng)過(guò)了時(shí)間和語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的考驗(yàn)，才漸漸地被廣大民眾所接受。他們具有固定的結(jié)構(gòu)和濃厚的歷史色彩，就如同經(jīng)典的文學(xué)作品，是語(yǔ)言中的精華。

（一）習(xí)語(yǔ)的起源

1.來(lái)源于歷史故事和歷史事件

數(shù)不勝數(shù)的習(xí)語(yǔ)來(lái)源于歷史故事和事件。例如“burn one’s boat”。習(xí)語(yǔ)中的boats是由美國(guó)人廣泛使用的。習(xí)語(yǔ)最初指的是古羅馬將軍尤里烏斯凱撒和他所率領(lǐng)的軍隊(duì)渡了盧比肯河之后焚燒其乘坐的船只。

2.來(lái)源于神話傳說(shuō)

對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，神話和傳說(shuō)是司空見(jiàn)慣的事物。不過(guò)，這兩者也同樣衍生出為數(shù)眾多的習(xí)語(yǔ)，比如“swan song”該傳說(shuō)來(lái)源于音樂(lè)之神阿波羅。在傳說(shuō)中，他的靈魂進(jìn)了天鵝的肉身。

2.來(lái)源于寓言故事

寓言故事有很多成語(yǔ)，如來(lái)自于希臘寓言的“kill the goose to get the eggs ”。來(lái)源于一個(gè)農(nóng)夫殺死可以生出金蛋的鵝，企圖獲得財(cái)富，最終什么也沒(méi)有得到的故事。這條習(xí)語(yǔ)的當(dāng)今含義為貪婪的人的欲望是無(wú)止盡的，但是他們只追求眼前的利益，并沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃。在中國(guó)習(xí)語(yǔ)里我們有相對(duì)的語(yǔ)言例子， 不過(guò)我們說(shuō)的是殺雞取卵， 而非殺鵝取卵。

（二）習(xí)語(yǔ)的特點(diǎn)

1.語(yǔ)言的形象性

習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言的精華，是多種修辭，特別是比喻手段的集中表現(xiàn)。它運(yùn)用聯(lián)想將不同類對(duì)象之間的相似點(diǎn)進(jìn)行比較，使得英漢習(xí)語(yǔ)語(yǔ)言形象生動(dòng)，性格鮮明，色彩豐富。這在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中都有很多例子。例如漢語(yǔ)中“大海撈針”，“落湯雞”，“漏網(wǎng)之魚(yú)”等。

2. 語(yǔ)義的統(tǒng)一性

語(yǔ)義的統(tǒng)一性是指習(xí)語(yǔ)在語(yǔ)義上是一個(gè)不可分割的整體。一個(gè)習(xí)語(yǔ)的意義不是組成該習(xí)語(yǔ)的各個(gè)單詞的意義的簡(jiǎn)單相加，而是具有新的含義，因此必須把它作為一個(gè)整體來(lái)理解。

3.豐富的歷史性

有一些習(xí)語(yǔ)反映了所屬國(guó)家的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，而另外一些則來(lái)源于趣味生強(qiáng)的傳說(shuō)。例如，習(xí)語(yǔ)“face the music”與古代演員有關(guān)。無(wú)論他們準(zhǔn)備好與否，在音樂(lè)奏起之后，演員必須步入前臺(tái)并且開(kāi)始表演。有鑒于此，習(xí)語(yǔ)“face the music ”意為我們不得不做一些令自己不愉決的事。

三﹑文化差異性在習(xí)語(yǔ)翻譯中的表現(xiàn)

（一）生存環(huán)境的差異

習(xí)語(yǔ)帶有濃厚的地域特色，與一個(gè)民族人民的日常生活息息相關(guān)。從地理位置來(lái)看，英國(guó)是一個(gè)四面環(huán)海的島國(guó)。工業(yè)革命以前主要以捕魚(yú)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)，航海業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。而中國(guó)從地理位置來(lái)看是一個(gè)大陸國(guó)家，自古以來(lái)便是農(nóng)業(yè)大國(guó)。

（二）宗教信仰的差異

宗教是一種文化現(xiàn)象，是人類思想文化的重要組成部分，不同的宗教是不同文化的表現(xiàn)形式，能夠反映出不同的文化特色和文化背景。著名的神學(xué)家保羅﹒蒂利希曾說(shuō)過(guò)，文化是宗教的形式。比如英國(guó)人多數(shù)信奉基督教，《圣經(jīng)》是基督教徒的必讀之書(shū)，圣經(jīng)中許多語(yǔ)句被人們應(yīng)用到日常生活中， 如 never cast your pearls before swine（不要對(duì)牛彈琴）；the apple of one' s eye（掌上明珠）。

（三）思維方式的差異

著名翻譯家傅雷先生說(shuō)：“ 東方人與西方人的思想方式有基本分歧， 東方人重綜合、重歸納、重暗示、重含蓄；西方人則重分析， 細(xì)微曲折、挖掘唯恐不盡， 描寫(xiě)唯恐不周。”漢民族側(cè)重以直覺(jué)感性為主的思維模式，而西方民族側(cè)重分析性思維模式。前者注重整體，后者注重個(gè)體。

四、英漢習(xí)語(yǔ)的具體翻譯方法

在跨文化交際中，人們對(duì)某些習(xí)語(yǔ)的正確理解容易受文化差異的影響，所以英漢習(xí)語(yǔ)中反映出的文化差異，是譯者面臨的一個(gè)難題。因此，如何保持信息的準(zhǔn)確性，是譯者面臨的一個(gè)重要挑戰(zhàn)。奈達(dá)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，翻譯就是要讓讀者理解原文意思，但是如果譯者既能保證翻譯信息的準(zhǔn)確度，又能把習(xí)語(yǔ)中的文化特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，那么這樣的翻譯無(wú)疑是成功的。

（一）直譯法

所謂的直譯法是指在不違背譯入語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和語(yǔ)法規(guī)范、不引起錯(cuò)誤聯(lián)想語(yǔ)義的前提下面翻譯習(xí)語(yǔ)的翻譯方法。直譯法不僅保留了原文的文字風(fēng)格、形象、比喻，也保留了其原本的民族和地方色彩。

（二）意譯法

當(dāng)直譯有困難或勉強(qiáng)譯出會(huì)使讀者無(wú)法理解時(shí)， 一般應(yīng)用意譯法。意譯可以抓住主要內(nèi)容和喻義， 結(jié)合上下文比較靈活地傳達(dá)原意。如：運(yùn)濤好久不來(lái)信了， 一家子盼了星星盼月亮。For many months no letter came from Yun Tao and his whole family worried over him day and night.同時(shí)， 來(lái)自于英漢習(xí)俗差異方面的習(xí)語(yǔ)也多用意譯法來(lái)翻譯。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，習(xí)語(yǔ)是一種獨(dú)特的語(yǔ)言形式。它是語(yǔ)言的精華，既簡(jiǎn)明又生動(dòng)。習(xí)語(yǔ)在日常生活中被廣泛使用。然而英漢兩種語(yǔ)言的巨大差異性使得習(xí)語(yǔ)翻譯困難重重。作為譯者，我們必須使用科學(xué)有效的翻譯手法來(lái)解決問(wèn)題，為讀者清除閱讀上的障礙。

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