以《資本論》為視角對技術的哲學思考

（江蘇沭陽縣委黨校，江蘇 宿遷 223600）

【摘要】：本文分析了《資本論》技術思考中對歷史與邏輯統一方法的運用、對社會形態理論的新發展以及對資本主義現實生產和生活實踐所倚重所凸顯的哲學宗旨，考察了技術革命、技術本質觀和技術價值的哲學意蘊。

【關鍵詞】：《資本論》；技術；哲學

在《資本論》中，馬克思對資本主義生產方式以及與此相適應的生產關系和交換關系進行了詳細的考察。在這個過程中，馬克思始終以“技術”作為分析資本主義社會的重要工具。從哲學的這一整體視野出發，對技術思想及其真實意蘊進行考察。

一、《資本論》對工業技術的哲學思考

馬克思的對工業技術的哲學思考是通過《資本論》中一系列思想和方法得以實現的。早在《德意志意識形態》中，馬克思就指出，判斷一種考察方法是否正確的前提就是看它是從意識出發，還是從現實有生命的個體本身出發。在《資本論》中，馬克思重視歷史研究方法，并且把歷史的方法和邏輯的方法統一起來。用來揭示出這些經濟關系在資產階級社會中的地位及其內在聯系。《資本論》本身也是馬克思從生產方式入手，考察了資本主義生產方式的基本特征以及技術在這一過程中的地位和作用。

《資本論》對社會形態理論做出了新的發展和闡釋。馬克思在《1857-1858年經濟學手稿》中提出了一種劃分社會形態的新觀點：“人的依賴關系是最初的社會形式，在這種形式下，人的生產能力只是在狹小的范圍內和孤立的地點上發展著。以物的依賴性為基礎的人的獨立性是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會物資變換、全面的關系、多方面的需要。建立在個人全面發展，共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段。”馬克思通過對人與物相互關系，將人類社會劃分出了三個階段，更為清晰的凸顯出資本主義生產方式獨特的性質和價值，使得技術成為他研究資本主義生產關系獨特視角。

《資本論》將資本主義生產和生活實踐作為技術批判的立足點。為了揭示資本主義大機器生產的本質及其發展趨勢，馬克思仔細的考察了機器的本質、特征、歷史發展及其被資本主義所應用的前提和后果等問題，對這些問題的分析構成了《資本論》豐富的技術哲學思想。馬克思認為，機器在生產中的應用促進了分工協作的發展，提高了勞動生產效率，創造了大量的產品和財富，但工人受剝削的程度反而加強了。馬克思認為，正是技術的大規模的運用引發了生產競爭、經濟過剩和經濟危機。

二、《資本論》中技術的哲學主題

馬克思認為，作為人類生產方式巨大變革的資本主義工業生產，是建立在技術革命的基礎上的，而機器的發明和應用則是資本主義技術革命的關鍵：“現代工業的技術基礎是革命的，而所有以往的生產方式的技術基礎本質上是保守的。現代工業通過機器、化學過程和其他方法，使工人的職能和勞動過程的社會結合不斷的隨著生產的技術基礎發生變革。”馬克思區分了機器和工具，指出應深入到技術現象背后去把握其在人的歷史發展中所起的作用。馬克思始終抓住“在歷史上曾經是轉折點的東西”，特別是在工業革命中起關鍵作用的技術，而機器就是資本主義工業技術體系的“關鍵”。

在馬克思看來，機器系統的形成是人類歷史上最重大的技術革命，它必然引起生產方式的巨大變革。馬克思揭示了工業技術在生產力發展中的地位和作用，主要分為兩個方面：其一，技術革命對商品生產的影響。其二，技術革命對資本主義勞動過程的影響。

馬克思同時揭示了工業技術革命所引發的生產關系變革。資本主義使用機器的目的，不是生產使用價值，更不是為了減輕工人的勞動強度，而是為了永無止境的追求剩余價值。機器的應用降低商品的價值因而提高勞動生產效率的同時，也提高了工人的勞動強度，使得勞動關系變的緊張，激化了資本家和工人之間的矛盾沖突。隨著沖突的不斷激化，一種新的生產方式和生產關系就會誕生：“用適用于不斷變動的勞動需求而可以隨意支配的人，來代替那些適用于資本的不斷變動的剝削需要而處于后備狀態的、可供支配的、大量的貧困工人人口。”而這種新的生產關系和生產關系恰恰孕育在現有的生產方式和生產關系之中。

三、《資本論》技術觀的哲學意蘊

所謂技術觀，是關于技術的總體性看法或根本觀點。《資本論》豐富的技術哲學思想折射出對馬克思對技術的根本理解。在此，僅從技術本質觀和技術價值觀兩個方面對《資本論》的技術觀機器哲學意蘊予以闡釋。

馬克思從未對技術予以界定，但他關于勞動、生產、工藝、分工、機器等思考和論述中蘊含對技術的理解，特別是對技術本質的理解。技術使人的物資世界得以生成并成為包括理性思維活動在內的人的全部精神生活的現實基礎。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思從人與自然的關系這一人類文化創造的邏輯點出發，思考并揭示了技術作為“人類最基本的感性活動形式”的本質內涵，批判了將技術視為“手段”、只強調技術“效用性”的技術本質觀。工業技術史不是自然史，而是人類史，就應該按照人類自己的方式、方法來研究它、認識它。同樣，技術不僅僅蘊含人與自然的關系，也蘊含人與人、人與社會的關系，是“社會組織的物質基礎”。

《資本論》技術思想的深化還表現在：馬克思對技術理性的關注，并對技術的“理性”有所揭示。西方的技術理性批判自馬克斯·韋伯開始，在西方馬克思主義特別是法蘭克福和海德格爾等人那里以最為耀眼的方式呈現出來。其中，法蘭克福學派的批判最為系統所以最有代表性。在他們看來，工業技術作為一種理性規則貫穿于人的生活的方方面面，成為一種新的統治方式。在馬克思的時代，技術的威力還沒有表現出如法蘭克福所批判的程度，但作為一種規則和機制的巨大滲透力已經被馬克思所覺察。在《資本論》中，馬克思分析了技術與資本的融合互動“創造出一個普遍利用自然屬性和人的屬性的體系”，這一體系制約著人的生產和生活。

馬克思對技術的物資價值、現實價值予以關注。毫無疑問的是，工業技術帶來了生產力的發展、社會財富的增加和生活資料的豐富等等一系列積極的變化，而這些變化都是建立在技術進步推動資本增值的基礎上的。按照馬克思主義觀點，機器作為不變資本的組成部分，并不創造價值，只是把自身價值轉移到新產品上。那么，機器如何實現資本增值的目的呢？這主要是通過使用機器節約成本、提高生產效率來實現的，具體表現為：一是盡管機器本身的價值與工具相比大得多但因其使用時間較長，且能遵照嚴格的科學規律而更能節約消費資料的消耗，因而定期轉移到產品的價值部分小。二是機器由于更好的實現了“協作”，即生產條件和工作機、發動機和傳動機的共同消費而實現了節約。三是使用機械大大提高了勞動生產效率。機器生產率的高低，不是由機器本身的價值和它所代替的工具的價值之間的差額決定的，而是由它所代替人類勞動力的程度來衡量的。

技術作為人的創造方式，不僅具有物資的、現實的價值，更應具有精神的、理想的價值。而在資本主義世界中，技術的物資價值與精神價值、現實價值與理想價值發生了分離。馬克思基于資本主義條件下人所面臨的最深刻的現實境遇，也是馬克思所揭示的關于資本主義的最大真相。資本的本質在于最大限度的榨取剩余價值，而剩余價值恰恰是工人勞動所創造的，卻被資本家無償占有。當技術淪為資本的附庸，技術便服務與資本增值的唯一目的，不再關注和滿足勞動這的生存價值。資本越是借助技術榨取更多剩余價值，資本和勞動的矛盾的對立越是激化，也只能是工人通過革命改變自身生存境遇的實踐之路。

總之，馬克思在《資本論》中對工業技術予以大量思考，這些思考是在哲學的視角中進行的。立足于哲學，才能更為真切的把握馬克思技術思想的實質，也有利于實現用馬克思技術觀指導當代技術的實踐價值。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯文集》第1卷。

[2]《馬克思恩格斯文集》第5卷。

[3]潘鵬宇.從《資本論》看馬克思學說的性質[J].學術論壇，2009（2）.