淺談舞蹈作品內(nèi)容與形式的發(fā)展

（山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院，山東 威海 264209）

【摘要】：舞蹈作品是舞蹈創(chuàng)作者對客觀事物的主觀感受，通過創(chuàng)作者自身的感受，結(jié)合自己的人生觀、世界觀和價值觀，在運用一些舞蹈語言和結(jié)構(gòu)給予特定的表達(dá)，這就構(gòu)成了特定的舞蹈作品。舞蹈的內(nèi)容和形式是相互依存，相互影響的，隨著社會時間的發(fā)展，兩者的關(guān)系發(fā)生著一定的變化，但是萬變不離其宗。通過對不同時期的舞蹈作品進(jìn)行分析，來看現(xiàn)當(dāng)代舞蹈作品中存在的問題，如何解決及舞蹈發(fā)展的趨勢。

【關(guān)鍵詞】：舞蹈作品；舞蹈內(nèi)容；舞蹈形式

一個舞蹈作品的誕生并不是簡單的把現(xiàn)實生活臨摹搬上舞臺的，它需要經(jīng)過編創(chuàng)者們精心的鉆研，細(xì)細(xì)的揣摩，加上自己主觀的對客觀事物的理解，再通過特定的符合舞蹈形象的動作和舞蹈結(jié)構(gòu)，運用比喻、重復(fù)、夸張的手段，形象生動地表現(xiàn)出來，已達(dá)到自身的社會價值。

1.古代時期

舞蹈的起源有很多種說法，但是萬變不離其宗。它是起源于生活的，是現(xiàn)實生活的真實寫照。人們之所以跳舞就是因為它有著她獨特的特征，有一定的社會功能。它能自娛自樂，陶冶情操，宣傳教化。在古代的許多舞蹈中大多是人們自娛自樂，宣傳教化，強(qiáng)身健體的。在人們豐收的時候，打仗凱旋歸來的時候等等，人們都會跳舞，以示歡快愉悅的心情。舞蹈之所以這么受歡迎，是因為它有獨特的表演形式。它所表現(xiàn)的內(nèi)容通過肢體語言的表現(xiàn)形式來展現(xiàn)，正是內(nèi)容和形式的完美結(jié)合才使舞蹈贏得了人們的喜愛。

在《詩經(jīng)》中對古典女子群舞《桃夭》贊美到“桃之夭夭，灼灼齊華”之句。

該作品表現(xiàn)了一個待嫁的 女子的害羞以及對美好生活的期盼，在舞臺上一個身穿粉色服飾的美麗女子，輕盈舞蹈，舞者們用完美的舞姿把這情景完美的演繹出來，少女們猶如一群的桃花精靈在桃林之中穿行。在她們的舞動中讓人嗅到了春天的氣息。舞蹈的服飾和道具給人們勾勒出了一幅生動的場景，通過舞蹈的形式，把舞蹈的內(nèi)容表現(xiàn)出來，表現(xiàn)出了舞蹈的形式要服務(wù)內(nèi)容，舞蹈所要表達(dá)的主題是少女們踏春的喜悅心情，通過翹首折腰經(jīng)典的舞蹈動作再加上優(yōu)美的服裝和重復(fù)的表現(xiàn)形式，把少女們的內(nèi)心變化表現(xiàn)的淋漓盡致，使內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，勾勒出了一幅人間仙境的美景。

由此可以看出，舞蹈的美不在于它有多高難度動作，而在于它的內(nèi)容是否真、是否美，表現(xiàn)形式是否符合所表現(xiàn)的內(nèi)容。內(nèi)容與形式是相互依存的，特殊的內(nèi)容需要特定的表現(xiàn)形式，這樣才能打動觀眾，才能實現(xiàn)自身的藝術(shù)價值。這體現(xiàn)了古代時期舞蹈作品只有盡美盡善矣才能引起觀眾的共鳴，才是一部好的作品。

2.民國時期

一個時期的文化反映了一個時期的社會特點，一個時期的發(fā)展?fàn)顩r，它是這個時期的載體。19世紀(jì)中葉，隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國的國門被西方列強(qiáng)打開，固守了幾千年的中國封建統(tǒng)治思想和中國文化受到了的重創(chuàng)。隨著西方文化在中國各大城市及通商口岸的出現(xiàn)，人們被西方文明的新奇所吸引，同時也感受到了西方文化的先進(jìn)與強(qiáng)大。五四新文化運動的啟蒙思想照亮了人們的心靈，也喚醒了藝術(shù)工作者和民眾的精神世界，西方舞蹈的傳入帶來了人們對于舞蹈的新的渴望，中國舞蹈又一次生根發(fā)芽，一場“西學(xué)東漸”的舞蹈啟蒙運動由此開始了。

在這個時期，對舞蹈最大的影響是舞蹈的內(nèi)容要反映革命戰(zhàn)爭為基礎(chǔ)，要服務(wù)于革命。用舞蹈特殊的形式表現(xiàn)質(zhì)樸的內(nèi)容，宣傳教化，這一時期吳曉邦創(chuàng)作了《饑火》，是一個典型的反映革命題材的獨舞，其作品表現(xiàn)的是在富人豪華門前，一個身著破爛衣著的饑餓者在富人豪華門前苦苦掙扎的痛苦。他苦苦的掙扎著站起來，渴望能夠有溫暖的生活。他在死神面前勇敢不退宿，頑強(qiáng)地向前，與死神給予他的命運作斗爭。他在自己痛苦的靈魂中發(fā)出一聲聲吶喊，渴望能夠擁有美好的生活，他抬頭望蒼天，緊握雙拳，勇敢的向前方前進(jìn)，表達(dá)出了他對生存的強(qiáng)烈追求和渴望，但是叫天天不應(yīng)，喊地地不靈，他耗盡了最后一絲力量，赤裸裸的倒在了富豪門前。舞蹈主要運用了先進(jìn)的現(xiàn)代舞編法。將生活的動作進(jìn)行了提煉加工和組織，主要用體現(xiàn)了現(xiàn)實性，概括性，表現(xiàn)性和動作性，表現(xiàn)了一個饑餓的人在生命的最后時刻的內(nèi)心復(fù)雜心情，該作品創(chuàng)作在抗日戰(zhàn)爭的時期，對揭露黑暗現(xiàn)實，鼓舞人民奮斗、斗爭起到了積極的作用。吳曉邦用舞蹈姿勢和手勢作為人物內(nèi)心活動的傳導(dǎo)，確立“以情貫通，以理取情”的藝術(shù)觀，堅持以舞蹈反映生活的現(xiàn)實主義精神，以革命功力主義的態(tài)度，力求使自己的藝術(shù)能夠給人們帶來力量和勇氣，較好的反應(yīng)出吳曉邦“為人生”的藝術(shù)主張，他是現(xiàn)代藝術(shù)的先鋒。

3.新中國時期

新中國成立后，中國的舞蹈就進(jìn)入了一個高速發(fā)展的時期，開始了舞蹈歷史的新篇章。舞蹈文化的建設(shè)與發(fā)展，受到了國家的重視，各級歌舞團(tuán)體紛紛建立，會演活動頻繁，專業(yè)性、職業(yè)性舞蹈學(xué)校紛紛建立，舞蹈成為人民自己當(dāng)家做主的一種生動表現(xiàn)。其中紅綢舞和腰鼓舞成為這一時期非常流行的舞蹈，它起源于農(nóng)村沃野中，是中國農(nóng)民的精神向往。它維系的是中國的誕生，也是中國民間舞蹈悠久的歷史傳統(tǒng)，從最傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)中尋找新生活的表現(xiàn)手段，來源于民間舞蹈文化的人民性。

《荷花舞》是一個藝術(shù)欣賞價值很高的女子群舞，具有意境美、神態(tài)美、動作美、構(gòu)圖美的特點。舞蹈主要采用了荷花的出淤泥而不染的特性，又結(jié)合了擬人化的藝術(shù)手段，描繪了一個寧靜致遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，進(jìn)步不表達(dá)了新中國剛剛成立后人們對祖國的的贊美和對和平生活的向往，對未來美好生活的期盼，舞蹈大量使用了“圓場步”，舞者的足部被荷花盤掩蓋住，讓觀者感覺不到演員的腳下的步子移動，在加上舞者上身的優(yōu)美動作，變化出不用的舞姿，整個舞蹈洋溢著豐富的流動性，流暢至極而又完美工整，頗有天作之意。舞蹈動作簡單，腳下走著圓場步，手上拿著荷花來回舞動，在舞臺上流動，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，勾勒出一幅仙境美圖。

4.文革時期

文化大革命開始，中國舞蹈藝術(shù)便進(jìn)入了一個畸形發(fā)展的時期。文化大革命期間，左傾思想在舞蹈界有明顯的反應(yīng)，統(tǒng)治者們試圖通過文化作為載體，作為“糖衣炮彈”去實現(xiàn)資本主義。在此期間，左傾教條左右人們的思想，在舞蹈編創(chuàng)中把現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法強(qiáng)調(diào)到一個不正常的高度，而現(xiàn)實生活中的英雄人物也就成了舞蹈作品所塑造的主要人物。使舞蹈受到嚴(yán)重破壞，舞蹈內(nèi)容和形式嚴(yán)重不符，脫離了人們的審美情趣。民間舞蹈藝術(shù)受到了嚴(yán)重的破壞，民族舞蹈被嚴(yán)重禁止。

5.改革開放時期

1978年改革開放以來，政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的恢復(fù)發(fā)展，使舞蹈事業(yè)的發(fā)展也獲得了新生。這一時期舞蹈作品開始重視文化的內(nèi)涵，不再是空洞的表演。在80、90年代舞蹈藝術(shù)的變革趨勢從突破舞蹈風(fēng)格的規(guī)范和模式深化到舞蹈語言的更深層次，更具有文化內(nèi)涵。

《黃土黃》是他的代表作之一。該群舞中一群青年男女胸前扎著當(dāng)?shù)靥厣难?，穿著?dāng)?shù)孛袼椎姆b，在舞臺上盡情的表演，他們拍打著腰鼓時而有力，時而無聲，時而不斷的發(fā)出中華民族的吶喊聲，烘托出了一個時代的最強(qiáng)音。在舞蹈中編導(dǎo)大量使用民族民間特色的服裝道具，再加上獨特的動作，利用重復(fù)和夸張的手法，把山西當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致，深刻的揭示了當(dāng)?shù)厝嗣駥S土地的摯愛。

以上這些，說明了一個很突出、很明顯的特點，那就是該時期的民族民間舞蹈得到了發(fā)展，在這個時期受到西方文化沖擊的情況下，人們不忘本，繼續(xù)尋找著文化之“根”，把本土舞蹈的發(fā)展放在首位。這段時期主要出現(xiàn)的是民間舞蹈表演形式，著重于風(fēng)土人情的表現(xiàn)，其舞蹈內(nèi)容真實，表演形式多以群舞和舞劇的形式出現(xiàn)，不再單調(diào)。群舞的形式更能突出中國的國情，更突出了田間地頭表演的民間舞蹈特點，并說明了民間舞蹈由田間地頭搬上舞臺表演，更具有藝術(shù)性。

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