高甲小戲《管甫送》的藝術特色研究

（泉州高甲戲傳承中心，福建 泉州 362000）

【摘要】：作為福建省五戲曲劇種之一，高甲戲在閩南地區始終保持長盛不衰、傳承不息的態勢。本文從高甲小戲經典曲目《管甫送》入手，通過對其起源和音樂特點進行分析，并深入研究了其表演形式和審美價值，希望能對這一古老劇種的保護的傳承提供一些幫助。

【關鍵詞】：高甲戲；管甫送；藝術特色

一、《管甫送》的起源研究

據考證，高甲戲在清朝道光年間誕生于福建泉州。泉州擁有悠久的歷史和燦爛的文化，梨園戲、木偶戲、高甲戲、打城戲以及南音、北管等戲曲、音樂藝術，都是在這一片肥沃豐厚的土壤繁衍生長的。而作為高甲戲經典之作的《管甫送》距今已有一百多年的歷史。它的起源可以追溯到宋代的竹馬戲，在曾永義的《閩南戲劇》中，記載了宋代末年發現了一本抄本白字戲《管甫送》的事跡，這是有關《管甫送》的最早記錄。后來竹馬戲《管甫送》被改編為梨園折子戲，由于其深受社會大眾的喜愛，又被改編成泉州高甲戲。從此以后，高甲戲《管甫送》在閩南地區歷經數百年的演出，始終經久不衰，成為閩南文化的重要代表之一。

二、《管甫送》的音樂特點分析

高甲戲《管甫送》的音樂構成主要由兩首南音曲牌《水車》和六首閩南民歌小調共八首曲子組成。

1、南音曲牌

南音是一種古老的樂曲，其歷史可追溯到唐代，素有漢族傳統音樂文化的“活化石”的美譽，而這個“活化石”在包括泉州在內的閩南地區得到了很好的保留和傳承。她的音樂表現形式以古老的曲牌為主，《水車》就是其中比較常見的一種。南音曲牌《水車》的定調為F調，以洞簫四空管完成，其特點是旋律舒緩，善于表現人物個性。在高甲戲《管甫送》中，由于表演的需要，所采用的《水車》曲牌被調整到了以洞簫四空管定調到A調的方式。在實際的演出中，考慮到了男女演員的演唱特點，常會進行適當的調整，以滿足演出的需要和達到良好的表演效果。由于劇情的需要《管甫送》中的南音曲牌《水車》明顯較快，這樣的調整更能表現出劇中男女主角情意綿綿、難分難舍的感情。

2、閩南民歌小調

在高甲戲《管甫送》中，第三、第六首曲子都出身泉州民歌《管甫送》。這兩首曲子的得名也正是因為高甲戲《管甫送》的廣泛傳播。曲子是五聲音階宮調式，在高甲戲《管甫送》中，由于受梨園戲和南音唱腔的影響，又加入了“變宮”“變徵”，成為七聲音階宮調式，不僅豐富了五聲音階宮調式的表現能力，同時也體現了閩南民歌的特點，將美娟送別管甫時的復雜心情表現的更為淋漓盡致。

在高甲戲《管甫送》中，采用了泉州民歌《送管甫》的曲調，進行了一些加花和變奏的處理，形成了其第四首曲子。為突顯美娟勸慰管甫必須盡到為人子女的責任的情節，曲子在歌詞“老年”“返鄉”“不孝”等處特點增加了多達五處的附點音符，同時為豐富曲藝表現形式，還增加了一小節回答。

在高甲戲《管甫送》中，第五首曲子采用的是《病子歌》的曲調。這首曲子在《管甫送》中將節奏從原由的四分音符和八分音符加快到十六分音符，且增加了多處附點音符，旋律也明顯加快，同時還去掉了原曲的尾聲部分，利用兩個連續的切分節奏，前面給人以爽快開朗之感，后面又采用下行的旋律營造出一種惆悵感，前后對比的落差恰到好處的表現了美娟復雜的心情。

在高甲戲《管甫送》中，第八首曲子采用的是《行船歌》的曲調，但對曲子的節拍進行了較大的改動。原曲的節拍是由3/4拍和5/4拍交替組合而成的混合節拍，而在《管甫送》中曲子的節拍改為穩定的3/4拍節奏，表現出了管甫坐船回家時美娟盼望他平安到達的美好心愿。

三、《管甫送》的表演形式分析

1、角色特點

《管甫送》全劇只有一男一女兩個角色，男性角色管甫為丑角，女性角色美娟為旦角。在戲曲中，丑角也分為多個種類，管甫屬于“拐杖丑”，又因其具有“三分生，七分丑”的特點，也被劃分為“文丑”中的“長衫丑”。這類丑角在高甲戲中主要用來表現一些花花公子形象，但管甫這個角色采用“長衫丑”，目的是為了表現其風趣幽默的一面，屬于少數用“長衫丑”表現的正面人物形象。同樣，在戲曲中旦角也分為很多種，美娟的角色屬于“小旦”，主要用來表現一些身份不高或未出嫁的年輕活潑的女性形象。

2、表演特點

高甲戲脫胎于竹馬戲、梨園戲、京劇等多種劇種，也吸收了這些劇種的精華，形成了自身的藝術特點。《管甫送》中最有特色的表演是丑角形象的表現。在劇中，管甫的形象被定為一個手拿拐杖、身穿長衫短褂的小吏，表演中演員利用拐杖對其各種動作進行了夸張化的處理，使得表演更具觀賞性，同時又結合了一些公子丑的動作表現了其風趣滑稽的一面，另外結合管甫是一個臺灣小吏的身份，又對丑角的表演方式進行了一定的收斂，使得其在滑稽中又體現了一絲沉穩，更符合角色定位。

另外，《管甫送》中的閩南方言運用，不僅通過生活化的語言表達方式增強了戲曲本身的草根性，還為管甫的這個人物的形象更增添了一些風趣幽默。在對白上也采用了方言押韻，使得喜劇效果更強，更易為閩南觀眾接受。

四、《管甫送》的審美價值分析

1、藝術價值

《管甫送》作為高甲小戲中的經典曲目之一，已在閩南地區流行了一百多年，究起原因，主要是因為其獨特的表現形式、耳熟能詳的音樂曲調和短小精悍的結構造成的。《管甫送》采用的丑角表演和方言表達方式，更易于被欣賞。而大量采用的來自日常生活的民歌小調更易于傳唱，無形中為《管甫送》打下了良好的群眾基礎。而短小精悍的篇幅結構可以適應各種演出環境，在很多文藝匯演中，《管甫送》都作為閩南地區的特色戲劇一直保持著相當高的出鏡率。

2、文化價值

高甲小戲在閩南文化圈內具有相當高的知名度，而《管甫送》的故事情節又將閩南文化圈中重要的兩個部分——福建和臺灣緊密聯系在了一起。它反映出了兩岸人民之間割舍不了的親情，寄托了人們盼望祖國早日統一的愿望。

作為盛行于閩南地區的高甲小戲的代表劇目，《管甫送》擁有非常寶貴的藝術價值和文化價值，對高甲小戲的傳承和發展具有重大的意義，值得被更好的保護和推廣。

參考文獻：

[1]葉倩.高甲小戲《管甫送》的藝術特色[J].湖北科技學院學報，2012，12：118-120.

[2]吳永藝.梨園、高甲丑角藝術與閩南地域文化之關系[A].福建省炎黃文化研究會、龍巖市人民政府、臺灣中華閩南文化研究會.閩南文化新探——第六屆海峽兩岸閩南文化研討會論文集[C].福建省炎黃文化研究會、龍巖市人民政府、臺灣中華閩南文化研究會：，2010：8.

[3]吳麗佳.“化丑為美”的審美藝術價值——從編劇角度論高甲丑的角色塑造[J].藝苑，2015，06：65-66.