“依”史而作

（武警警官學(xué)院，四川 成都 610213）

【摘要】：歷史小說作為中國小說的重要組成部分，有著舉足輕重的地位。近年來更是有多部作品被搬上電視熒幕，被大眾所熟知。學(xué)者們對歷史小說創(chuàng)作的研究和探討也取得了不菲的成績，尤其是浙江大學(xué)的郭劍敏教授在他的文章中將歷史小說進(jìn)行了明確的分類，提出了中國當(dāng)代歷史小說創(chuàng)作三元形態(tài)論的文學(xué)理論。本文正是在郭教授該理論的基礎(chǔ)上對依歷史寫作形態(tài)小說進(jìn)行較詳細(xì)的分析與探討，從含義、創(chuàng)作原因和價(jià)值等方面展開論述。

【關(guān)鍵詞】：歷史小說；依歷史寫作形態(tài)；價(jià)值

在新中國成立之后的那一段時(shí)間，一批革命歷史小說大量涌現(xiàn)，充分展現(xiàn)了革命的那段艱難而又光榮的歲月。這些作品一方面受到當(dāng)時(shí)社會(huì)意識形態(tài)的巨大影響，另一方面也保存了大量珍貴的黨史軍史資料。上世紀(jì)八十年代以來，由于擺脫了極左政治思想的束縛，興起了新歷史小說創(chuàng)作的潮流，歷史文學(xué)作品可謂“百花齊放，百家爭鳴”。而近幾年，歷史小說的創(chuàng)作為了迎合市場經(jīng)濟(jì)的需要，迎合社會(huì)快節(jié)奏的生活，“戲說”的現(xiàn)象愈演愈烈，歷史穿越小說和宮廷爭斗小說風(fēng)靡全國。與此同時(shí)對歷史作品的研究也不斷深入，浙江大學(xué)中文系郭建敏教授提出“從當(dāng)代歷史小說的具體創(chuàng)作狀況來看，可以劃分為依歷史寫作、擬歷史寫作和借歷史寫作三種形態(tài)”。這是一個(gè)全新的概念，顛覆了以往傳統(tǒng)對中國歷史小說的分類方法，另辟蹊徑，它從敘述方式、處理方式、認(rèn)知方式和創(chuàng)作原則以及審美取向等方面對歷史小說進(jìn)行了一個(gè)創(chuàng)新性的歸納和總結(jié)。

1.“依”史而作即依歷史創(chuàng)作

依歷史寫作形態(tài)小說，也可稱為準(zhǔn)歷史小說，是要求最嚴(yán)格的歷史題材小說，這類作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)是有史可依，要求是有史必依，目的是還原歷史，力圖真實(shí)地再現(xiàn)某一歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)狀或者某一歷史事件的本來面貌。這種追求真實(shí)性但不可能絕對真實(shí)的對立，體現(xiàn)的是文學(xué)作品創(chuàng)作中歷史真實(shí)與藝術(shù)加工之間的統(tǒng)一。依歷史寫作形態(tài)小說側(cè)重對歷史本來面貌的還原和再現(xiàn)，敘述的基本依據(jù)是史料，同時(shí)通過藝術(shù)的加工表達(dá)作者對歷史的研究和評價(jià)。

2.“依”史而作形成的現(xiàn)實(shí)淵源

2.1個(gè)人情感與文化環(huán)境的交織

作家的個(gè)人情感和其所處的文化環(huán)境對這類作品的構(gòu)思和選材有明顯的導(dǎo)向作用。絕大部分當(dāng)代依歷史寫作形態(tài)小說的選材具有較大的不確定性，它們往往受限于作家的興趣愛好或研究方向，也容易受到作家個(gè)人情感和文化環(huán)境的影響。

個(gè)人情感和文化環(huán)境在作品中對歷史人物和事件的評價(jià)也具有明顯的偏向作用。作家選取這些歷史人物作為自己的作品主角，就是想重塑其形象，帶有明顯的個(gè)人喜好，以自己所處的文化環(huán)境和價(jià)值觀作為判斷的依據(jù)。

歷史研究與小說觀念的融合

2.2歷史研究與小說觀念的融合

依歷史寫作形態(tài)小說的興起是以歷史研究的深入為基礎(chǔ)的。改革開放以來，隨著實(shí)事求是作風(fēng)的恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)以及文集的整理、出版，對歷史人物的評價(jià)逐漸擺脫了馬克思主義唯物史觀的局限，更多地結(jié)合時(shí)代背景以及所處環(huán)境進(jìn)行分析，這就為科學(xué)研究歷史人物和歷史事件提供了較為準(zhǔn)確的方法。

依歷史寫作形態(tài)小說的興起是以創(chuàng)作觀念的發(fā)展為前提。作家努力去改變長期占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)和去政治化地創(chuàng)作觀念，在創(chuàng)作過程中以更加開放的思想，完善的知識體系和靈活的寫作手法，克服了以往的盲目崇拜和過度神化的缺點(diǎn)，改變了以往刻板印象和錯(cuò)誤認(rèn)識。對歷史人物重新定位，對歷史人物本性研究，對歷史人物全面認(rèn)識。就是按照馬克思主義哲學(xué)的基本要求，辯證看待歷史人物，評價(jià)歷史事件。

2.3消費(fèi)文學(xué)與快餐文化的刺激

消費(fèi)文學(xué)和快餐文化是文學(xué)與市場相結(jié)合的最終產(chǎn)物。消費(fèi)文學(xué)是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正常體現(xiàn)，而快餐文化則是市場經(jīng)濟(jì)條件下文化發(fā)展出現(xiàn)的畸形狀態(tài)。正是這種文學(xué)作品能夠迅速轉(zhuǎn)化巨大的經(jīng)濟(jì)利益，從而最廣度和最深度激發(fā)了作者創(chuàng)作的積極性，推動(dòng)了文化市場的高度繁榮。

市場經(jīng)濟(jì)體制下消費(fèi)文學(xué)的興起是歷史小說盛起的催化劑。作家創(chuàng)作的歷史小說文本要最終成為文學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值深厚的作品，同時(shí)也需要讀者的閱讀領(lǐng)會(huì)，考慮讀者的社會(huì)心理和思維方式、閱讀習(xí)慣和審美價(jià)值。正是這樣刺激了歷史小說創(chuàng)作，歷史小說創(chuàng)作進(jìn)入了黃金時(shí)代。作家們在情節(jié)安排，人物刻畫和語言運(yùn)用等方面較好的迎合了大眾的接受心理，對歷史知識和傳統(tǒng)手法的靈活運(yùn)用，對歷史人物心靈世界的全面刻畫，都推動(dòng)了小說創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展。

3.依歷史寫作形態(tài)小說的價(jià)值闡釋

3.1重釋歷史人物，還原歷史事實(shí)

依歷史寫作形態(tài)小說由于其自身的特性即歷史的真實(shí)性，決定了作品創(chuàng)作目的便是還原歷史事實(shí)，對歷史上歷史人物和歷史事件歪曲，抹黑或者刪減的事實(shí)進(jìn)行修正。福柯的概念中指出，我們應(yīng)當(dāng)透過各種論述去還原歷史，根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)、觀念構(gòu)建的，歷史不是對史實(shí)的單一記載，更不是對于過去的事件的單純的記錄。這就將被形式主義和舊歷史主義所顛覆的傳統(tǒng)重新顛倒過來，它重點(diǎn)在于深入剖析歷史人物形象，全面顛覆以往認(rèn)知觀念，為歷史冤案和錯(cuò)誤認(rèn)識昭雪，向既定歷史寫作原則宣戰(zhàn)，突出思想創(chuàng)新，觀念創(chuàng)新，手法創(chuàng)新。在這種創(chuàng)作思想的引領(lǐng)下，改變了以階級斗爭觀念的歷史評判，將歷史人物放在特定的歷史環(huán)境和背景，從個(gè)人情感去思考，從人物本性去理解。

3.2借史著書明志，呼喚盛世中華

用歷史作為鏡子，可以知道歷史上的興盛衰亡。尋找歷史發(fā)展規(guī)律，揭示歷史內(nèi)在本質(zhì)，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是歷史學(xué)者孜孜不倦追求的目標(biāo)。借古鑒今也是永恒不變的意義和價(jià)值追求。歷史學(xué)者發(fā)現(xiàn)潛在的歷史規(guī)律時(shí)，更愿意通過借史著書來影響社會(huì)。他們將自己的深刻思想融入到著作中去，將最新的研究成果貫穿到著作中去，從而潛移默化地去影響讀者，無形之中影響大眾對歷史的認(rèn)知。

依歷史寫作形態(tài)小說創(chuàng)作所處的時(shí)代背景是復(fù)雜的，受到的思想沖擊是巨大的：一方面，培育和弘揚(yáng)民族先進(jìn)文化，提升國家文化軟實(shí)力，不僅是社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是現(xiàn)階段包括歷史小說在內(nèi)的文學(xué)文藝的根本要求和時(shí)代任務(wù)；另一方面，傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，因此作家通過創(chuàng)作歷史小說將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想和偉大精神融入作品中，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化。

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