不僅僅是一條小河

（河南大學(xué)，河南 開封 475000）

《小河》是周作人在五四運(yùn)動(dòng)前夕創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)歌作品，并刊發(fā)于《新青年》1919年第6卷第2號(hào)。一經(jīng)發(fā)表就引起了巨大震動(dòng)，一時(shí)好評(píng)如潮。胡適之評(píng)價(jià)其為“新詩(shī)中第一首杰作”，朱自清贊其“融情入境 融情入理”。其中有人物，有對(duì)話，又有散文味道，確是一首擺脫了舊體詩(shī)格律并且不落窠臼的新詩(shī)代表之作。本文主要說明對(duì)其中意象的一些見解，并對(duì)其象征主義色彩和本詩(shī)內(nèi)涵進(jìn)行探討。

全詩(shī)可以看做一個(gè)寓言故事，這首《小河》詩(shī)人是分了三個(gè)結(jié)構(gòu)段來抒寫的，講了一個(gè)農(nóng)夫筑堰，小草與小河，桑樹與小河小草的故事，在文章的結(jié)構(gòu)上就很能看出周作人的用心和獨(dú)具匠心。第一個(gè)結(jié)構(gòu)段象小說的敘事一般，將小河的水的命運(yùn)輕輕的描述出來，其中有趣的是“水不怨堰，只是想流動(dòng)”，農(nóng)夫外加“石堰”，更加加劇了小河水沖擊的決心，詩(shī)人哀嘆道：“還只是亂轉(zhuǎn)”。這一個(gè)“亂”字，將年輕的小河之水的苦悶與彷徨隱晦的表達(dá)出來，也正是周作人，魯迅那一代知識(shí)分子心理的一個(gè)縮影。就象啟明先生的散文轉(zhuǎn)折自然，啟承無跡一樣，進(jìn)入第二結(jié)構(gòu)段，詩(shī)人將田間的水稻意化為“草”，開始了一段對(duì)著充滿憂郁的小河之水的對(duì)話：“我”喜歡水的潤(rùn)澤，喜歡他的微笑，并且也愿望小河可以沖破這“牢”一般的“石堰”奔向“錦繡”的自由；這里最令人難忘的是詩(shī)人對(duì)奔向自由之路并不暢快的給以理想的贊美，而是用“曲曲折折”和“穩(wěn)穩(wěn)”的流的寄語(yǔ)，正是詩(shī)人思想活躍而又成熟的再現(xiàn)。對(duì)話完畢，詩(shī)人通過“草”的形象開始詩(shī)人的自白：“我”很害怕小河這個(gè)朋友的拋棄，聽到小河的呻吟有高興也有可怕，因?yàn)椤拔摇笔謶n慮小河不再認(rèn)識(shí)我這個(gè)朋友。這是詩(shī)人對(duì)自己前驅(qū)者命運(yùn)的“憂慮”，詩(shī)人愿意看見彷徨的“小河”能夠解脫到光明的地方，卻又不愿意，可以說正是這種內(nèi)在的矛盾將這首詩(shī)的隱寓蘊(yùn)藏起來，從而達(dá)到耐人尋味，引人深思的藝術(shù)效果。在《小河》的結(jié)尾處蘊(yùn)涵了無限的愁憂，作者亦將自我憂愁與國(guó)家憂愁的復(fù)雜心理相融合。例如結(jié)尾處這句：“田里的草和蝦蟆，聽了兩個(gè)的話，……也都嘆氣，各有他們自己的心事。……筑堰的人，不知到哪里去了。” 從“皺眉 憂慮 著急 嘆氣 哪里”中我們看見了作者的憂愁：為自己憂愁，為他人憂愁，為革命憂愁，為前途和未來憂愁，更為國(guó)家社稷憂愁。

無論是分析古詩(shī)或者現(xiàn)代詩(shī)，其中大部分總是可以從其中意象入手的。尤其是在本首詩(shī)中，有頗多意象可供分析：小河 水稻 桑樹 農(nóng)夫 土堰 石堰等。并且在這首詩(shī)的序里，作者對(duì)本詩(shī)詩(shī)體有這樣的闡述： “有人問 ，我這詩(shī)是什么體 ，連自己也回答不出。法國(guó)波特來爾（現(xiàn)譯波德萊爾）提倡起來的散文詩(shī) ，略略相像 ，不過他是用散文格式 ，現(xiàn)在卻一行一行的分寫了。內(nèi)容大致仿佛那歐洲的俗歌 ；俗歌本來最要葉韻 ，現(xiàn)在卻無韻。或者算不得詩(shī) ，也未可知 ；但這沒什么關(guān)系。”波德萊爾是現(xiàn)代派詩(shī)歌的開山鼻祖，而現(xiàn)代派詩(shī)歌主要寫作技法就是運(yùn)用象征主義。象征雖然作者在序里說并不一樣，但亦略略相像，其中總算是有些象征主義的色彩的。讓我們來看看象征主義的特點(diǎn)：“象征主義不滿足于描繪事物的明確的線條和固定的輪廓，它所追求的藝術(shù)效果，并不是要使讀者理解詩(shī)人究竟要說什么，而是要使讀者似懂非懂，恍惚若有所悟；使讀者體會(huì)到此中有深意。象征主義不追求單純的明朗，也不故意追求晦澀；它所追求的是半明半暗，明暗配合，撲朔迷離。”（引自必應(yīng)網(wǎng)典 象征主義詞條）細(xì)讀此詩(shī)幾遍，在與上面象征主義的特點(diǎn)進(jìn)行比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者確實(shí)有些相似之處。 如單純的以小河為分析對(duì)象，農(nóng)夫筑土堰之前小河流動(dòng)不受阻礙，滋養(yǎng)一方土地。而筑堰之后其行動(dòng)受阻，本性亦有極大變化，一如當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。當(dāng)時(shí)正值五四運(yùn)動(dòng)前夕，人人皆追求自由民主。作者因此便借小河在筑堰前后的命運(yùn)對(duì)比，表達(dá)了自己對(duì)自由的向往。這種略微含蓄的表達(dá)方式與上述象征主義確實(shí)有異曲同工之妙。

在本詩(shī)中，意象大致可分為三類，即水稻桑樹所代表的“我” 筑堰者即農(nóng)夫 以及小河。“我”和小河之前曾是“好朋友”，“他送請(qǐng)誰給我喝/使我能生肥綠的葉，紫紅的桑椹”“小河穩(wěn)穩(wěn)的向前流動(dòng)/經(jīng)過的地方，兩面全是烏黑的土，/生滿了紅的花，碧綠的葉，黃的果實(shí)”，這是一幅十分和諧的畫面。這時(shí)的“小河”和禾苗、桑樹是一種滋潤(rùn)與被滋潤(rùn)的十分和諧的關(guān)系。但是“農(nóng)民”的筑堰行為打破了二者的這種和諧關(guān)系，隨著水量漸漸積蓄起來 ，小河隨時(shí)都會(huì)沖破土堰，進(jìn)而傷及水稻桑樹所代表的“我”。和諧既然已經(jīng)被打破，“小河”就要尋求新的和諧，雖然“我”希望能夠恢復(fù)以前的和諧，但這個(gè)恢復(fù)的過程是要付出代價(jià)的，“我”可能會(huì)隨著“土堰”、“石堰”連帶著一起被沖垮，被“小河”奪去生命。這種矛盾也造成了“我”對(duì)“農(nóng)夫”態(tài)度的矛盾，因?yàn)椤笆摺彪m然阻擋了“小河”，但它也在維持著暫時(shí)的平衡，保護(hù)著“我”不被‘小河“沖垮。這也造成了“我”對(duì)政府或者說強(qiáng)大的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)既有憎惡感又有一種依賴感。小河所象征的是人民群眾的力量，甚至可以說是全民族的一切救亡圖存的運(yùn)動(dòng)。而“農(nóng)夫”、”筑堰的人“則是破壞和諧的力量，他在這首詩(shī)里出現(xiàn)了兩次，第一次筑了一道“土堰”，但很快就被“小河”沖垮，于是他又筑了一道“石堰”。我認(rèn)為，它們是有所指的，作為阻礙小河的力量，它們明顯地是統(tǒng)治者的象征，再具體一點(diǎn)說的話，“土堰”就是“滿清政府，“石堰”可以看作是剛建立的中華民國(guó)。作者很快就看清了辛亥革命前后的中國(guó)一樣沒有出路，卻又因?yàn)椤拔摇奔葘?duì)“小河”無能為力，又對(duì)“筑堰者”感到深深的恐懼，所以只能對(duì)此感到深深的憂慮。總而言之，本詩(shī)通過對(duì)其中諸多意象的刻畫以及寓言式內(nèi)容的敘述，含蓄的表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的不滿。并且作者綜合運(yùn)用了象征、暗示、隱喻等手法，詩(shī)意飄忽，半明半暗，留下更多品味余地，象征主義色彩濃厚。

在五四新詩(shī)浪潮初期所涌現(xiàn)的大量白話文的現(xiàn)代詩(shī)大多過于直白，極少詩(shī)意，甚至連胡適那首被譽(yù)為中國(guó)第一首白話詩(shī)的《兩只蝴蝶》也不免于此。但是周作人的《小河》以散文化的語(yǔ)言，運(yùn)用以象征為主的多種修辭手法而為之后的現(xiàn)代詩(shī)開辟了一條新的道路。金無足赤，人無完人。每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)，雖然周作人做過漢奸，但其在文學(xué)史所做的偉大功績(jī)不容忽視。無論如何我們對(duì)萬事萬物都需要去辯證的看待。本文主要討論了《小河》在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下的隱喻與象征，然而舊詩(shī)亦可有新解，但愿我們都能向小河那樣“水也不怨這堰，便只是想流動(dòng)”對(duì)待生活中的“石堰”。