論《太陽照常升起》中勃萊特的尋愛之旅

（廣西民族大學招生就業(yè)處，廣西 南寧 530006）

【摘要】：本文將視角放在書中一個有爭議的女性勃萊特·阿施利身上，重點分析她的感情生活及精神世界，以勃萊特與三個男人的感情糾葛為線索來解讀歐內(nèi)斯特·海明威的《太陽照常升起》這部小說。在這部分為三部十九章的小說中，敘述了一個旅行的故事。通過巴黎、西班牙等地的輾轉(zhuǎn)，勃萊特在感情的漩渦中迷失了方向，在歷經(jīng)與科恩的露水情緣、與斗牛士的激情釋放之后，終于在杰克的溫暖懷抱中找回了自我，為這次尋愛之旅畫上完美的一筆。

【關(guān)鍵詞】：《太陽照常升起》；勃萊特；尋愛之旅

前言

美國作家歐內(nèi)斯特·海明威（1899-1961）的小說《太陽照常升起》（The Sun also Rises）發(fā)表于1926年，他在書的扉頁引用了美國老一輩女作家格特魯?shù)隆に固┒鞯囊痪湓捵鳛樾≌f的題辭：“你們都是迷惘的一代?！睆拇?，作者及小說中的人物都被貼上了“迷惘一代”的標簽。每一代人都會經(jīng)過一個自我迷失、頹廢絕望的時段，這背后有政治、歷史等社會大環(huán)境的影響，也有個人自身的原因。從某種程度上說，這部小說中的人物反映了“迷惘”的時代特質(zhì)，不管他們對待愛情還是生活的方式。

自出版之日起，勃萊特·阿施利這個形象就一直備受爭議。有人認為她是第一次世界大戰(zhàn)后新女性的代表，外表時尚搶眼，特立獨行，不受傳統(tǒng)婚姻觀念束縛；也有人認為她是小說中一個徹頭徹尾的蕩婦形象，用美色去迷惑、玩弄男人，不守婦道，與傳統(tǒng)的價值觀念背道而馳。筆者認為，這樣的兩分法有簡化這部小說中這個美麗的女子勃萊特的形象的趨向，而勃萊特是一個個性鮮明突出、刻畫到位、形象立體飽滿的人物，從小說的開始到結(jié)束揭示了勃萊特尋找自我、尋找真愛的曲折的心路歷程。

在這部小說中，敘述了一個旅行的故事。小說的第一部即一至七章，寫到杰克、科恩、米比波普勒斯伯爵、勃萊特一群人在巴黎過著紙醉金迷、尋歡作樂的生活，他們每天去喝咖啡、跳舞，但是肉體的狂歡卻彌補不了精神缺失帶來的極度痛苦。每個人都有逃出這座城的欲望與沖動；第二部即八至十八章，出游。他們離開巴黎，離開法國去往西班牙，在充滿異國情調(diào)與大自然氣息的地方釣魚、觀看充滿血腥味的激烈的斗牛比賽；第三部也就是第十九章，講到各種狂歡活動告罄，人們生活回歸常態(tài)，因玩樂而聚集在一起的朋友各奔東西。

我們知道海明威的作品語言極度簡潔、凝練，本文就試圖通過文本細讀的方法，擷取書中片段揭示勃萊特的心路歷程。從第一部中勃萊特流露出與杰克的愛而不能終其所愛、不能實現(xiàn)靈與肉的結(jié)合的苦惱，到與科恩、邁克、西班牙斗牛士羅梅羅的或真心或假意的感情，我們發(fā)現(xiàn)勃萊特在感情甚至人生方面的很多不確定因素，看似堅強、干練的外表下到底隱藏著一顆怎樣的心？她到底需要的是一份怎樣的感情？是相濡以沫的溫馨，抑或是激情四射的肉體狂歡？她在羅梅羅等人身上得到了一種性的滿足，但在靈魂深處卻感到一種難言的孤獨與空虛。筆者認為，從自我成長與自我實現(xiàn)的角度上說，《太陽照常升起》這部小說其實講的就是一個女人的故事，她斡旋在幾個男人之間卻并不玩弄感情，在幾經(jīng)戀愛的波折之后依然對真愛懷有一種宗教般的信仰，這種信仰最后讓她走出自身的困境，在尋愛之旅中獲得重生。

一 、科恩：露水情緣

小說的第一位出場人物便是羅伯特·科恩，他大學時期練拳擊而后從文，性格比較怪異。在一次偶然的酒吧聚會上，科恩見到了勃萊特，被她獨特的外貌、氣質(zhì)所吸引，“羅伯特·科恩在看她。他目不轉(zhuǎn)睛地看著，活像他那位同胞看到上帝賜給他土地時的神情……他的目光也流露出那種急切的、理所當然的期待。”[1]而這也是勃萊特首次登場亮相，“勃萊特非常好看。她穿一件針織謹慎套衫和一條蘇格蘭粗呢裙子，頭發(fā)朝后梳，像個男孩子。這種打扮是她開的頭。她身材的曲線如同賽艇的外殼，羊毛套衫使她的整個體型畢露無遺?！盵2]勃萊特身上的這種干凈、洗練的男性特征反而在某種程度上加深了她的女性魅力，這把科恩迷得團團轉(zhuǎn)。在隨后的舞會中，科恩一直在搜尋勃萊特的倩影，并頻頻向她傳送愛的訊息。但是勃萊特并不喜歡他，在科恩邀請她跳舞時表現(xiàn)得很明顯了，只要不是社交白癡，都能理解這話中的潛臺詞。

“音樂開始了。羅伯特·科恩說：‘能請你跳這一支嘛，勃萊特夫人？’勃萊特朝他微微一笑。‘這一支我已經(jīng)答應雅各布了，’她笑著說?！闳〉氖鞘ソ?jīng)里的名字，杰克?！窍乱恢Ш脝?？’科恩問?！覀兙鸵吡?，’勃萊特說?！盵3]

從這一段對話我們可以看到勃萊特對科恩的態(tài)度禮貌而淡漠，面對不喜歡的男人，她既不冷言冷語加以諷刺，讓其顏面掃地，也不屈尊俯就委屈了自己，實在是聰明的女人?？贫鲗ΣR特的態(tài)度視若無睹，并暗中對勃萊特展開猛烈的追求。他為她著迷，覺得勃萊特一切都好，“這個女人很有魅力……她有某種氣質(zhì)，有某種優(yōu)雅的氣度，她看來絕對優(yōu)雅而且正直?！盵4]關(guān)于勃萊特是一個怎樣的人，婚姻狀況怎樣，雖然杰克告訴了他實話，但是科恩根本沒有聽進去。男人總是一廂情愿地愛上那個想象中的女人，對別人的評價或事實性的描述置若罔聞?？贫髟诼眯型局刑用撆笥讶ギ惖厮綍R特，得手后沾沾自喜，還在朋友間相互炫耀，弄得大伙都很不爽。勃萊特的未婚夫邁克經(jīng)常會有意無意地奚落科恩，但是科恩好像并不在意，“他每逢受到侮辱，他的臉色就變得蠟黃，但是他似乎也有點自得其樂。酒后夸夸其談的蠢話。關(guān)于他同一位有銜頭的夫人之間的私情啊?！盵5]他沒有把這一切看作是勃萊特的逢場作戲，并且在得知勃萊特有未婚夫之后還像條哈巴狗一樣圍在她的身邊，甚至跟蹤她，奴顏婢膝，更加使人生厭。勃萊特就曾直言：“我恨他這樣哭喪著臉地忍受痛苦?！盵6]

在西班牙潘普洛納過圣福明節(jié)、觀看斗牛賽時，科恩曾被這幫朋友比作一頭犍牛。在斗牛比賽中，犍牛在放公牛出欄時混入其中，作用是使公牛鎮(zhèn)靜下來，“它們的生活是那么悠閑。他們一聲不吭，可老在周圍轉(zhuǎn)悠?！盵7]其實也是暗示科恩像犍牛一樣缺乏血性，沒有骨氣，讓人瞧不起，“像一頭受傷的犍牛一樣跟著勃萊特轉(zhuǎn)悠?！盵8]最后，科恩在西班牙趁著酒勁兒發(fā)了一通酒瘋，把身邊的朋友一干人等得罪完之后，夾著尾巴灰溜溜地離開了人們的視線。

勃萊特與科恩的這段感情，充其量只是一段沒有生命力、不會持續(xù)發(fā)展的露水情緣，發(fā)生在勃萊特沒有明確的自我意識、精神極度空虛的階段。對于科恩這個人物形象，筆者認為他從一出場就呈現(xiàn)出一種讓人很不舒服的矛盾狀態(tài)：人到中年，他一方面幻想著各種類型的艷遇，渴求著來自女人的充滿崇拜的傾慕眼光，另一方面卻由于自身性格的弱點擺脫不了妻子弗蘭西斯的約束，只能壓抑自己看女人的臉色行事；身為作家，著書立傳，對人生卻沒有更深層的體悟，想要通過旅行來尋求一種豐富多彩的生活，向往那種“真正地活著”[9]的狀態(tài)，卻又從來不付諸行動，身體力行。他所謂的煩惱是人生苦短，年華易逝，沒有及時行樂。通過作者的曲筆我們了解到了他懦弱、自私、無能的一面，而這種生存困境也被一語道破：“從一個地方挪到另一個地方，你做不到自我解脫，毫無用處?！盵10]如果一個人不了解自己的精神狀態(tài)與精神危機，那便找不到癥結(jié)所在，便不能對癥下藥、根除病態(tài)，如此便做不到自我發(fā)泄與自我解脫，即使用腳去丈量了全世界，而心卻始終停留在起點。在某種程度上說，這段話也是對小說中其他試圖單純通過旅游來解除心結(jié)、消除煩惱的人們的一種警示；而勃萊特與科恩的短暫結(jié)合，也可以看作勃萊特確立自我、解脫自我的一種方式。也許只有經(jīng)歷一些錯誤的感情錯誤的人，人們才能確信自己到底要什么。

二、羅梅羅：曇花一現(xiàn)的激情

在西班牙圣塞瓦斯蒂安觀看斗牛賽時，勃萊特認識了19歲的斗牛士羅梅羅，被他精彩出奇的斗牛技術(shù)——“壓力下的優(yōu)雅”（grace under pressure）[11]深深折服。如果說斗牛賽是一種力量的釋放、壓力的宣泄、男性魅力的展示，那么小說中這個優(yōu)秀的斗牛士羅梅羅便是這種精神力量最完美的詮釋。

在第一天看完斗牛賽后，勃萊特評價羅梅羅還是個“孩子”[12]。但是在第二天看完羅梅羅一整套斗牛表演之后，勃萊特的看法發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，她愛上了這個血氣方剛的男孩，“羅梅羅的斗牛使人真正動情，因為他的動作保持絕對洗練，每次總是沉著冷靜地讓牛角緊靠身邊擦過去?！麖膩頉]有什么笨拙的動作。”[13]對比其他斗牛士偷工減料、避實就虛、糊弄觀眾的表演，羅梅羅的斗牛表演貨真價實、純熟技術(shù)，特別是他那種接近死亡卻又無所畏懼的勇氣，讓勃萊特喜愛之外還生出一層感動與欽佩。雖然勃萊特知道兩人在年齡方面差距甚大，但是愛情的降臨使當事雙方都失去了理性思考的能力，愛上了就不會去考慮太多現(xiàn)實因素及周圍人的眼光，仿佛是人類原始的欲望與沖動，最后他們決定私奔，享受自由的、放浪形骸的性愛，即使冒著使其失去了自尊的風險——“我要做一件事。我要做一件我真心實意想做的事。我已經(jīng)失去了自尊?！盵14]

如果我們仔細分析，會發(fā)現(xiàn)勃萊特與羅梅羅有兩個共同點：一是他們都有有出眾的外貌。關(guān)于勃萊特的美貌自不必說，而羅梅羅的外貌在小說中有零星但重要的幾筆。杰克曾這樣評價羅梅羅：“他是位非常漂亮的小伙?！盵15]而勃萊特評價羅梅羅是位又帥又可愛的小伙子[16]；二是他們都有強烈的占有欲。正如有些學者指出的那樣，“勃萊特收集與毀滅男人，將其作為自己的戰(zhàn)利品；而羅梅羅收集和殺死公牛，將其作為榮譽的象征?！盵17]

相似的因素讓他們相互吸引，使他們走到了一起。隨著圣福明節(jié)的舉行，到處洋溢著一種狂熱、亢奮、激動的節(jié)日氣氛，而這種氣氛又在一定程度上催生了他們的愛情?！皯c祝活動正式開始了。它將晝夜不停地持續(xù)七天?？裎瑁v酒，喧囂，片刻不?！詈?，一切都變得宛如夢幻，好像隨你怎么干都不會引起任何惡果似的?？駳g期間，考慮后果似乎是不合時宜的……”[18]但這終究只是曇花一現(xiàn)，待到激情退去、瘋狂過后，兩人還要面對很多現(xiàn)實問題。比如年齡，比如價值觀。

勃萊特曾期待在與羅梅羅的愛情中找到那個迷失已久的自我，但是她錯了，原來這個她以為愛她懂她的男子也會在意別人的眼光、用世俗的標準來要求她。只因勃萊特那看起來并不符合傳統(tǒng)審美標準的相貌使他受到朋友的嘲笑，羅梅羅便要求勃萊特蓄長發(fā)。這個要求無異于晴天霹靂閃在勃萊特的心間，她瞬間的感受是尷尬還是心寒我們不得而知，但起碼讓她第一次意識到這段感情的不合適之處?；蛟S羅梅羅愛的只是有著成熟氣質(zhì)的她的外貌她的形象，對她優(yōu)雅背后的真正的她卻所知不多。不過至少有一點她可以肯定，杰克絕不會說類似的話。短發(fā)是勃萊特沖破世俗偏見、追尋自我的一種外在表現(xiàn)，對她而言有著特殊的意義。羅梅羅提出這樣的質(zhì)疑與要求，無疑是對自己審美追求的干涉，更是對自我自由意志的一種束縛，與勃萊特一直追求的在自我之外追求獨立人格理念背道而馳。羅梅羅太過年輕，還不知如何去愛，給不了她最大的自由空間讓其自由呼吸，最后勃萊特以不想成為一個“糟蹋年輕人的壞女人”[19]為理由與羅梅羅分道揚鑣。這段感情讓勃萊特更清楚地認識自我，她所需要的不過是一個懂她的男子罷了。在尋愛之旅上，勃萊特將何去何從？

三 、杰克：靈魂伴侶

杰克·巴恩斯是美國駐歐洲某報記者，表面上看他是一個正常的男人，實際上他曾在第一次世界大戰(zhàn)中受過傷，有性功能障礙，不能過正常的性生活。對這一點他諱莫如深?！霸诎滋欤覙O容易就可以對什么都不動感情，但是一到夜里，那是另一碼事了。”[20]白天他是好同事、好伙伴、好朋友，各個方面表現(xiàn)都很完美，學識淵博、聰明靈活、出手大方、有紳士風度，但是一到晚上，在暗夜里獨自沉思時，便會想起生理缺陷烙下的心病。

杰克一直都愛著勃萊特，看著她身邊的男人換了又換，卻無能為力，唯一能做的就是在她傷心失意時陪在身邊給她療治心靈的創(chuàng)傷。兩人心照不宣，但偶爾也會相互諷刺一番以取樂。在小說中杰克與勃萊特第一次在酒吧偶遇時的對話間接地透著一絲幽默的諷刺。當時勃萊特跟一群同性戀廝混在一起，杰克跟一個在小飯館認識的妓女喬杰特待在一起。“‘你交往的這伙人真不錯，勃萊特，’我說?！麄兒芸蓯?？你也這樣，親愛的。你在哪兒搞到她的？’”[21]勃萊特在這里用“it”這個詞來指代喬杰特，一方面指喬杰特身份明顯，是妓女，是尤物，另一方面在言語之間也暗含了一種女性特有的隱忍的嫉妒。

一開始，勃萊特對于杰克的態(tài)度很矛盾，愛而不能結(jié)合的痛苦讓勃萊特對杰克保持一段安全距離，但在四目相對的一霎那，往日的情愫便漫溢心間。來看杰克與勃萊特的這段對話：“在夜市商店的燈光下，我看見她的臉，隨后車子里又暗了……街道又暗了下來，我吻她。我們的嘴唇緊緊貼在一起，接著她轉(zhuǎn)過身去，緊靠在車座的一角，離我盡量遠些?！汶y道不愛我？’‘不愛你？你一碰我，我的整個身體簡直成了果子凍?！盵22]

在接下來的出租車之旅中，杰克從勃萊特的眼中讀出了她的孤單心事?！八盟菓T常的神情盯著我的眼鏡，使人納悶，她是否真正用自己的眼睛觀看。似乎等到世界上別人的眼睛都停止了注視，她那雙眼睛還會一直看個不止。她是那樣看著我，仿佛世界上沒有一樣東西她不是用這種眼神看的，可是實際上，有很多東西她不敢正視?！盵23]眼睛是心靈的窗戶，里面藏了太多的秘密，從眼睛里甚至可以直視一個人的內(nèi)心深處，而這“不敢正視”則揭示了勃萊特最初的缺乏勇氣、用走馬觀花般的心態(tài)來對待愛情的態(tài)度。雖然兩人不能在生理上結(jié)合，但是杰克卻是真正能讀懂勃萊特的人，他從她的眼神中讀出了她的寂寞、她的不安，讀出了她堅強獨立的面具下的柔弱與無助。心思之細膩、感情之深邃令人動容。很明顯，如果沒有杰克的生理障礙，那么兩人便是天造地設(shè)的完美一對。杰克也曾試探勃萊特兩人能否就“那么”住在一起，過一種無性的相濡以沫的生活，但是這種提議在當時遭到了勃萊特的拒絕，“我看不行。我會見人就搞關(guān)系而對你不忠實。你會受不了的?！盵24]

杰克不能像一個正常的男人一樣給心愛的女人應有的幸福，這讓兩人都很痛苦。試探幾次無果后他只能選擇放手，默默地守在她旁邊，看著她周旋于各種男人之間，嫉妒撕裂、吞噬著他的心。當科恩向杰克打聽勃萊特的情況時，杰克一時控制不住情緒，出言不遜，惹惱了科恩；當科恩與勃萊特的艷遇事件傳遍朋友圈的時候，杰克的嫉妒心又出來作祟，對科恩冷嘲熱諷，“我喜歡看邁克傷害科恩。我又希望他不要那樣做，因為事后會使我厭惡自己。”[25]當勃萊特與斗牛士羅梅羅私奔時，他雖不發(fā)表任何惡毒、中傷的言論，但心中仍感到一種莫名的惆悵與無力感，同時又在默默等待時機以期俘獲芳心；當勃萊特與羅梅羅分手后，生活陷于窘迫而向杰克求援時，杰克迫不及待地送上自己的關(guān)懷。在杰克趕去馬德里接勃萊特時，他已然從之前的一直在等待心愛的女人向他拋灑出愛的橄欖枝的被動角色中跳了出來，不再是一個期待女神青睞的應聲蟲一樣召之即來揮之即去的角色，而是在被需要、被肯定中成長為一個獨立自主的有尊嚴的男人。

杰克的好友比爾曾這樣評價他：“你是一名流亡者。你已經(jīng)和土地失去了聯(lián)系。你變得矯揉造作，冒牌的歐洲道德觀念把你毀了。你嗜酒如命，你頭腦里擺脫不了性的問題。你不務(wù)實事，整天消磨在高談闊論之中?！憷显诟骷铱Х瑞^來回轉(zhuǎn)悠。”[26]但是筆者認為這段話并不是作者的本意，也不是杰克的常態(tài)，這只是杰克給人的表象，而大多數(shù)總是被表象所迷惑。杰克并不是這樣一個糊涂虛榮、隨波逐流、矯揉造作的所謂的“流亡者”，對于很多事情他有自己的堅守。面對命運的不公，他盡力去忍受戰(zhàn)爭給予的殘疾給自己的生活、心靈帶來的創(chuàng)傷，保持著一種破碎的優(yōu)雅，尤為可貴。

在杰克實現(xiàn)自我、找回遺失的男子氣概之后，勃萊特也找回了迷失的自我，為她的尋愛之旅畫上圓滿句號。在感情受挫、無助、悲觀、失望之際，勃萊特向杰克求援，撤去偽裝，丟棄面具，在杰克面前呈現(xiàn)最真實的自我。她不怕他看到自己的窘態(tài)與失敗，在潛意識里已經(jīng)將杰克看作最親近的人。復雜而曲折的感情經(jīng)歷使勃萊特清楚自己的需要，不是那種填補空虛的速食愛情，也不是使人喪失心智的動物般的肉欲，她需要的是能為她遮風擋雨的人，能給她溫暖以及內(nèi)心安定的人，而這些別人都給不了，除了杰克。“雖然杰克不能進入勃萊特的身體，但是他卻能在精神層面與之契合?！盵27]杰克懂她，如那個從未離開的靈魂伴侶，會像保護自己的眼睛一樣保護她敏感的自尊心，會給她最大限度的自由空間讓她與迷失的自我對話，去探尋那個未知的世界。惟其如此，更值得珍惜。

在小說結(jié)尾，在馬德里，勃萊特對杰克說：“我們要能在一起該多好。”[28]他們的關(guān)系實現(xiàn)了突破性的進展。杰克終于抱得美人歸，而勃萊特在經(jīng)過那么多波折之后終于為她的愛情找到了避風的港灣，這不失其為一個好的歸宿。

結(jié)語

為了忘卻一段記憶或者逃離一種生活方式，人們迫不及待地離開一座城去異地他鄉(xiāng)體驗別樣的人生，尋求別樣的刺激，這或許就是旅行的意義。從浪漫、奢侈又骯臟的國際大都會法國巴黎到清凈、安寧的西班牙小鎮(zhèn)圣塞瓦斯蒂安，再到潘普洛納過節(jié)，人們從尋歡作樂的生活模式驟然轉(zhuǎn)入田園山水間，仿佛經(jīng)受了一種靈魂的凈化，體會到一種生命的自由發(fā)展與個性的張揚釋放。小說中地點的轉(zhuǎn)換蘊含著一種情感的流動，或詳盡或省略地展示了勃萊特與幾個男人的感情糾葛。在這段尋愛之旅中，勃朗特經(jīng)歷了自我迷失、內(nèi)心掙扎到最后認識自我、開始新生活的過程。

注釋：

[1] [美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，趙靜男譯，上海：上海譯文出版社，1984年，第24頁。

[2][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第24頁。

[3][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第23-24頁。

[4][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第43頁。

[5][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第195頁。

[6][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第200頁。

[7][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第155頁。

[8][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第156頁。

[9][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第11頁。

[10][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第13頁。

[11]Plath. James. “Shadow Rider ： The Hemingway Hero as Western Archetype.” Edited by Robert E. Fleming， pp.69-86. Moscow： University of Ihado Press， 1999. Reprinted in Twentieth-Century Literary Criticism. Vol.203.edited by Thomas J. Schoenberg ， p116. Detroit： Gale，2003.

[12][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，183頁。

[13][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第184頁。

[14][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第201頁。

[15][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第183頁。

[16]參考[美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第194頁。

[17]Miller， Linda Patterson. “Brett Ashley ： The Beauty of It All.” Edited by James Nagel ， pp.170-84. New York ： G.K.HallCo.，1995. Reprinted in Twentieth-Century Literary Criticism. Vol.203.edited by Thomas J. Schoenberg ， p117. Detroit： Gale， 2003.

[18][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第169頁。

[19][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第265頁。

[20][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第39頁。

[21]Ernest Hemingway，The Sun Also Rise， London：Arrow，1993， p.24.

[22][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第29頁。

[23][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第29頁。

[24][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第62頁。

[25][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第163頁。

[26][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第125頁。

[27]Miller， Linda Patterson. “Brett Ashley ： The Beauty of It All.” Edited by James Nagel ， pp.170-84. New York ： G.K.HallCo.，1995. Reprinted in Twentieth-Century Literary Criticism. Vol.203.edited by Thomas J. Schoenberg ， p116. Detroit： Gale， 2003.

[28][美]歐內(nèi)斯特·海明威：《太陽照常升起》，同上，第270頁。