網絡文學情感的生成

（西北師范大學文學院，甘肅 蘭州 730070）

【摘要】：作為快餐式消費文化的網絡文學滿足了如今面對快節奏生活的人們對文學情感的消遣。如今在網絡空間中“文學降低了高度，卻走近了更多人的生活”[1]，逐漸顯現出網絡空間文學社會化的真諦，人人都可以在此將在日常生活中受到壓抑的內心情感以文學的方式進行宣泄，而“凡是文學創造都存在著情感的表現”[2]。但網絡文學與傳統文學在情感的生成有明顯的區別，本文旨在從網絡文學創作上的特點出發，探討網絡文學情感的生成。

【關鍵詞】：網絡文學創作；情感； 生成

隨著網絡技術與各種電子產品、設備的飛速發展和不斷完善，網絡文學圈子不斷壯大，文學與影視的結合也將某些作品推上各大搜索引擎和視頻客戶端排行榜的前列，尤以古代玄幻小說和展現都市生活、情感系列小說為主。這里所要討論的網絡文學正如李乃瑩和周雙麗在文章中所述：“由網民們演化而來的業余愛好者為了表現自己對文學的嘗試，對人生的想法及對當下的情感體驗而創作的原生態文學”[3]。創作者們可能是活躍在各大論壇的專職網絡作家，又或是從事其他職業的對網絡文學創作有興趣、樂于表達自身情感體驗的業余愛好者，但網民是他們共有的身份。

一、網絡文學創作的特點

都說網絡文學是網絡和文學有機結合的產物，于是在很多方面它都呈現出與傳統紙質文學創作不同的特點。

1.創作主體：年輕化、非職業化

之前文章提到，網絡文學的創作主體是肆意暢游在網絡空間中的網民，他們具有一定的書寫能力，能夠在這樣一個開放的空間隨意表達自己的真情實感。有文字書寫與熟練操作網絡的能力，有精力也樂于去彰顯自己的個性說明這是一個年輕化的所受教育程度相對較高的群體，多為二三十歲的年輕人甚至十幾歲的少年。這個年齡段的年輕人多容易產生困惑，不管是個人理想的實現還是面對現實生活的困擾，在網絡這個開放而虛擬的世界中他們找到了宣泄的渠道。比如曾一度風靡網絡的歷史類作品《明朝那些事兒》的作者當年明月，29歲時還是公務員的他因《明朝那些事兒》走紅，他用自己的方式書寫與評說歷史，實現了自身個性化的彰顯和表達。

多數網絡原創者并不是專職作家，而可能是公務員、自由職業人員等，總之是穿梭在城市里每天忙碌經營著生活的與大部分人一樣的生命個體。在傳統紙質文學創作中，主體構成是我們說的“作家”群體，他們通常進行職業化的寫作，以寫作、出書為主要工作方向和謀生手段。而在網絡文學創作中，部分作者可能僅僅是出于興趣或覺得有書寫與表達自我內心情感和實現自我價值的需要，于他們而言，網絡文學創作并不是主要的生存手段，而是閑暇之余的活動。當年明月每天下班后回到家中，一天的工作勞累之后繼續抽時間寫《明朝那些事兒》，這只是他個人的興趣愛好。

除了以上兩個典型明確的特點之外，網絡文學創作主體還有以下特點，如身份的匿名性和虛擬化，在網絡世界中，作者們隱藏真實的自己，虛構出自己的年齡、名字甚至是性別。

2.創作內容：網民生活的寫照與個人情愫的表達

如今，網絡可以說是無處不在，智能手機的普及和各類電信網絡的發達滿足了人們隨時隨地上網的需求，說網絡是人們生活的重要部分并不為過，于是它本身也成了網絡文學創作的源泉。一般來說，傳統紙質文學創作的主要內容是對現實生活的反映，主要以現實生活、現實社會為基礎，進而進行高于生活之上的藝術創作，現實主義題材反映的是現實生活背景之下作者對人類、人性、社會現象等的深入反思。而網絡文學創作則不然，虛擬網絡世界的網戀故事，網絡科技之下的職場故事，玄幻武俠類作品中的奇幻情節里蘊藏著的作者在現實生活中無法實現的個人英雄主義情結等都是網絡文學創作的靈感來源，這些可能是對網民小我個人生活的寫照。

除了是網民生活的寫照之外，網絡文學的內容也多是個人情愫表達。網絡文學能夠體現現實生活與網絡虛擬世界的矛盾和沖突。比如《和空姐同居的日子》，是作者三十的都市言情類作品，在現實生活中，作者三十是一個再普通不過的普通人，喜歡過黑白顛倒的生活，略顯懶散，作品的內容并不是他日常生活的寫照，與他日常的生活相去甚遠，或許是平日生活的無聊讓他突發奇想創作這樣一部純愛作品，純屬個人的日常遐想。

3.創作過程：高效性、互動式的自由化創作

高效性不難理解，每年的網絡文學數量之龐大大家有目共睹。傳統文學創作依靠的是作家的個人藝術思維，點點滴滴匯聚之后的文字表達，有些甚至需要作者的實地考察與體驗。但網絡文學的創作過程通常是一瀉千里，作者們可以在較短時間內完成七八十章甚至上百章的創作，速度之快非傳統文學創作可比。互動式的創作在于，網絡是一個開放的空間，作品連載后網友們在閱讀完的第一時間就可以發表評論，表達想法。讀者的閱讀體會可以為作者的下一步創作提供啟發，相較于網絡文學創作，傳統文學創作更多是在較為私人和封閉的環境下進行。

二、網絡文學情感的生成

“人的情感世界是一個無限龐雜又富于變化的領域，包藏著無窮的奧秘，無論用多么復雜的方式恐怕都難以將它徹底洞悉”[4]。傳統文學中的情感也是如此，也引得大量學者探索其背后的成因。與傳統文學創作相比，網絡文學創作伊始的理念就不同于前者，有著其獨特的情感生成環境。

1.生成的環境

網絡文學本就誕生在一個網絡科技發達，生活節奏不斷加快的現代都市生活背景下，它所承載的情感已經不同于傳統文學中在宏大歷史社會背景下作家面對社會、歷史、現實、人類等重大話題的深切思索。只是網民們在日復一日的都市生活中個性化情感的釋放，如今的都市生活環境遠離戰爭、疾病等帶來的災難，也沒有了“五四”時期那特殊年代下的紛爭，到處高樓林立，霓虹閃爍，消費主義觀念盛行，社會風氣也逐漸變得急躁。

正如金雅所說，“在現代社會轉型與商品經濟條件下，一方面，生產的飛速發展為人的發展開辟著物質基礎與前提；另一方面，緊張的工作，功利的追逐，忙碌的生活又使人幾乎無暇去顧忌情感的需求與發展”[5]。“低頭族”隨處可見，每天忙碌之后只想著休閑，擠出時間進行對傳統紙質文學的欣賞和對情感的關注已變成奢侈品，因為這全然不如追劇和去電影院消費來得容易。提到這一點，又不得不重視由網絡作品所改編的電視劇，比如近來熱播的《三生三世十里桃花》，不管是影視作品還是文本作品本身都引起不小反響，網友給出如下評論：“這篇文當初我剛開始看的時候就感動不已，明明沒有華麗的詞藻，明明沒有煽情的語句，卻那么輕易的就打動了讀者的心，點點滴滴，輕輕揚揚，似乎是不經意的時候，就在深潭里投了一塊名叫‘桃花’的石頭，水暈一圈圈的蕩漾下去，漣漪一陣接一陣”[6]。在這樣一種環境下，私人化創作不斷走俏，《三生三世十里桃花》的作者唐七在接受采訪中就提到，“自己對古典文學的了解并不多，只是因為喜歡上古神話作品，覺得以這個背景寫個故事好玩兒，自己擅長寫暖萌派的故事，讓大家看了都開開心心”[7]，可見對網絡文學中的作者讀者們而言，出發點都比較個人化，可能是作品中的情感引起了共鳴，也可能受眾只是跟風以期達到娛樂和打發時間的目的，總之在一定程度上適應了以都市市民階層為主體的受眾的欣賞趣味。

2.生成的情感特點

通過前文的論述可以看出網絡文學的情感有以下幾個特點，首先是真實與虛幻并存。網絡文學創作是在較為特殊的社會大環境下一個普遍又特殊的群體進行的一種個性化情感表達，是網民作者們面對現實生活時安放個人情感的一片棲息地。這種情感確實存在，大量的閱讀點擊量和狂熱粉絲的熱捧也說明作品達到了“共情”的效果，《詩學》中亞里士多德也提到，“被情感支配的人最能使人們相信他們的情感是真實的，因為人們都具有同樣的天然傾向，惟有最真實的生氣或憂愁的人，才能激起人們的忿怒和憂郁”[8]。但這種真實又引出情感的虛幻，這里的闡述似乎前后矛盾，但文章用的是“虛幻”一詞，并非虛假。所謂情感的虛幻，即是說雖然情感的真實性不可否認，但是情感確給人一種虛幻縹緲的感覺，比如前文探討過的《和空姐同居的日子》，“理想很豐滿，現實很骨感”，美好的愿望和追求憑空想象、不切實際。再如玄幻小說中都有的打打殺殺、江山美人的故事情節，亦夢亦幻故事背景的呈現，文章認為也是情感虛幻的表現，將在現實生活中不可能實現的愿景轉換成網絡文學中一個個“豐滿”的理想。這就是情感的真實與虛幻并存。

其次是私人化與公眾化并存，個人情愫的表達是網絡文學創作的特點之一，其情感也呈現出私人化的特點。很多言情類網絡作品中有對私人生活或者私密話題的描述，不排除它們有可能就是作者真實生活的寫照和某些“另類情感”的體現。網絡空間本身的虛擬性就易混淆視聽，讓受眾難辨真偽，網絡文學創作主體也無需面對公眾人物所要承擔的輿論壓力，因而作者們更可以無所顧忌地釋放在日常生活中受道德約束或壓抑已久的私人情感。網絡作為文學生存的載體，給網民們提供了一個卸下面具宣泄私人情感的平臺。另一方面則是情感的公眾性，人生而為人，私人化的情感再多變復雜，也可以大致總結出某些規律，如中國古代儒家的“七情”說，“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能也”[9]，再私人性的情感說到底也是人之本性的體現，從某種意義上也可以說是公眾情感的大膽書寫，只是規范于現實生活的道德而顯得太過私密。由此可見，網絡文學情感具有雙重性的特點。

注釋：

[1]劉秀珍：《個體生命的自由舞蹈——網絡文學情感空間》，載中山大學學報論叢2006年第3期，第29頁。

[2]童慶炳編：《文學理論教程》，高等教育出版社2008年版，第162頁。

[3]李乃瑩，周雙麗：《網絡文學的情感空間》，載青海社會科學2002年第1期，第75頁。

[4]董學文，張永剛：《論文學思想與文學情感的生成》，載甘肅社會科學2000年第5期，第60頁。

[5]金雅：《文學審美的情感功能》，載江西社會科學2003年第1期，第52頁。

[6]摘自網絡。

[7]同上。

[8]（古希臘）亞里士多德：《詩學》，羅念生譯，人民文學出版社2002年版，第48頁。

[9]董學文，張永剛：《論文學思想與文學情感的生成》，載甘肅社會科學2000年第5期，第59頁。

參考文獻：

[1]童慶炳. 文學理論教程[M].北京：高等教育出版社， 2008.

[2]（古希臘）亞里士多德. 詩學[M].羅念生，譯. 北京：人民文學出版社， 2002.

[3]朱光潛. 文藝心理學[M]. 上海：復旦大學出版社， 2009.

[4]（德）尼采. 悲劇的誕生：尼采美學文選[M]. 周國平，譯. 北京：作家出版社， 2012.

[5]朱光潛. 朱光潛談欣賞[M]. 北京：中國青年出版社， 2014.

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[13]劉秀珍. 網絡文學情感表達形式[J]. 理論與創作，2004，（02）：17-19.

[14]孫宜君，桂國民. 論我國網絡文學創作特點[J]. 北京理工大學學報（社會科學版），2003，（05）：3-6.

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[16]李乃瑩，周雙麗. 網絡文學的情感空間[J]. 青海社會科學，2002，（01）：74-77.