當(dāng)代流行音樂歌詞的文學(xué)地位復(fù)歸

（西北大學(xué)，陜西 西安 710127）

【摘要】：當(dāng)代流行音樂歌詞與中國詩歌藝術(shù)有著一脈相承的關(guān)系，卻沒有得到文學(xué)界應(yīng)有的重視。文章摘取當(dāng)代流行音樂歌詞中的“中國風(fēng)”元素歌詞作為研究對象，探究歌詞在意象、情感、韻律等方面與詩歌相通的文學(xué)特質(zhì)，并將音樂歌詞與《詩經(jīng)》、唐宋詞進(jìn)行對比，論證其中一脈相承的淵源關(guān)系，得出當(dāng)代流行音樂歌詞是詩歌體裁在當(dāng)代的特殊表現(xiàn)形式。

【關(guān)鍵詞】：流行音樂歌詞；中國風(fēng)；音樂文學(xué)

王國維先生在《宋元戲曲考·序》中曾說：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)。”明清有小說，民國有散文，從流行音樂在當(dāng)代的接受度和歌詞本身具備的文學(xué)性考慮，雖不敢說以歌詞文學(xué)是當(dāng)代之文學(xué)，但至少可以將其作為中國當(dāng)代文學(xué)史的重要組成部分給以重視。當(dāng)代流行音樂歌詞中有相當(dāng)一部分符合文學(xué)藝術(shù)審美，尤其是“中國風(fēng)”文化元素的當(dāng)代流行音樂，其歌詞本身就是美妙的藝術(shù)作品。

一、“中國風(fēng)”元素歌詞特征

“中國風(fēng)”歌詞是指融合了中國古典意象和現(xiàn)代流行因素的音樂風(fēng)格。其歌詞具有中國文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國背景與現(xiàn)代節(jié)奏相結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格[1]。

流行音樂界的“中國風(fēng)”始于周杰倫的《葉惠美》專輯，其中的《東風(fēng)破》也被公認(rèn)為是“中國風(fēng)”第一作。之后的“中國風(fēng)”作品不斷發(fā)展成熟，《青花瓷》、《千里之外》、《紅塵客棧》、《西廂》、《昆明湖》、《蜀繡》等，都巧妙地將中國古典意象、文化符號融入到歌詞之中，不僅增添了唱詞的文化內(nèi)涵和審美效果，同時(shí)也為歌詞創(chuàng)作開辟了一個(gè)清新廣闊的新天地。

“中國風(fēng)”不僅以大量傳統(tǒng)古典文化意象為素材，也以古代歷史事件、傳統(tǒng)民族精神等為背景進(jìn)行創(chuàng)作，如瓷器、刺繡、中國功夫、中國書法、繪畫等。郭敬明作詞，李宇春演唱的《蜀繡》：“君可見刺繡又一針/有人為你疼/君可見夏雨秋風(fēng)有人為你等/翠竹泣墨痕/錦書畫不成/情針意線繡不盡鴛鴦?wù)怼惫诺湟庀蟪霈F(xiàn)頻率之高可見一斑。作品將古典元素“刺繡”、“墨痕”、“錦書”、“鴛鴦?wù)怼钡热诤掀饋恚晃淮蠹议|閣女子的婉媚凄涼躍然紙上。再如方文山的詞《亂舞春秋》中“曹魏梟雄在/蜀漢多人才/東吳將士怪/七星連環(huán)散/諸葛亮的天命不來”，將歷史故事進(jìn)行了再創(chuàng)作，給嚴(yán)肅歷史增添了一下詼諧成分，更增強(qiáng)了詞作的可讀性。

“中國風(fēng)”并不僅僅是古典意象的堆積，還有許多創(chuàng)新成分，古意新填，營造出唯美動人的意境。《東風(fēng)破》“一壺漂泊浪跡天涯難入喉/你走之后/酒暖回憶思念瘦”，古人把酒送別，卻未曾見將別后的漂泊灌滿酒壺的，想象生動貼切。一個(gè)“瘦”字仿佛使人看到了相思者的愁苦歷程和狀態(tài)，引發(fā)人的想象。委婉、雋永的情意綿綿使歌曲具有了一種古樸典雅的美學(xué)意味。

二、流行音樂歌詞是當(dāng)代之詩歌

歌詞運(yùn)用豐富有韻味的意象表達(dá)情感。以《青花瓷》為例，“簾外芭蕉惹驟雨/門環(huán)惹銅綠”，“簾外芭蕉”、“門環(huán)銅綠”等意象渲染了江南小鎮(zhèn)的靜謐悠遠(yuǎn)。取材生活細(xì)節(jié)，沒有刻意雕琢感，寫意感染力卻不輸“長河落日”、“大漠孤煙”。再如后弦的《西廂》，“我又從西廂過/十二年前的白日夢/寫下當(dāng)年的你的我/水調(diào)歌頭詞一首/我再從西廂過/十二年后的才高八斗/百花還在人去已樓空/那花兒常開人難留”。引用西廂故事，結(jié)合自己獨(dú)特理解，描寫了一段穿越時(shí)空的青澀愛情，傳遞出后現(xiàn)代的浪漫感覺，樸素?cái)⑹掠钟小对娊?jīng)》的遺韻。

在形式方面，歌詞完全符合詩歌簡潔凝練、分節(jié)分行、節(jié)奏韻律鮮明和諧的特點(diǎn)。《千里之外》詞“芙蓉水面采/船行影猶在/你卻不回來”中“采”、“在”、“來”屬于尾字押韻。后弦的《筆墨伺候》“城墻涂鴉的魏碑/人生觀有點(diǎn)尖銳/練就一手的國粹/不做敲字的同類”等，歌詞內(nèi)容雖沒有嚴(yán)守格律，但尾字押韻、分行分段也是不少的。現(xiàn)代詩歌掙脫了格律枷鎖，主張音韻和諧即可，所以說，對歌詞也無需太過挑剔。

三、歌詞形式的詩歌是文學(xué)史一脈相承的題材形式

在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，后世將兩者統(tǒng)稱為詩歌。不論是先秦《詩經(jīng)》《離騷》、漢樂府，還是唐詩、宋詞、元曲，這些文學(xué)體式都是“譜曲可唱，離譜能賞”，與當(dāng)代流行音樂歌詞有極其相似的流傳形式。隨著歌詞創(chuàng)作主體知識文化水平的提高，歌詞的文學(xué)性漸趨加強(qiáng)，脫離音樂成為可獨(dú)當(dāng)一面的文學(xué)也為未可知。

當(dāng)代流行音樂的愛情歌曲一直以占據(jù)歌壇的近半壁江山，這一主題早在《詩經(jīng)·國風(fēng)》中被廣泛描寫。當(dāng)然當(dāng)代流行音樂歌詞還有其他功用，如文化宣傳、背景藝術(shù)等。郭敬明為家鄉(xiāng)巴蜀文化而作的《蜀繡》，依托著音樂歌詞的文學(xué)性、信息性、內(nèi)涵性打造特色文化名片就是一例。

古典文學(xué)研究專家袁行霈先生在《唐宋詞精華分卷·序》中說：“唐宋詞在當(dāng)時(shí)是配合著流行音樂演唱的，可以說就是當(dāng)時(shí)的流行歌曲。”觀照詞的發(fā)展歷程，更能找到當(dāng)代流行歌曲歌詞發(fā)展的未來。晚唐五代以來，詞的主要功用是在宴樂場合供給伶工歌女歌唱的，因其產(chǎn)生于勾欄瓦肆，多靡靡之作，所以被正統(tǒng)文人視為難登大雅的淫逸之辭。似乎當(dāng)代流行歌曲歌詞與之有同樣的遭遇，建國前的歌曲藝人的地位與古時(shí)歌妓無甚差別，歌詞自然不被重視。然而“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞（王國維《人間詞話》壹伍）”為詞的發(fā)展開辟的路徑。而后蘇軾詞“自是一家”、“以詩為詞”的文學(xué)主張，進(jìn)一步開拓詞的創(chuàng)作范圍，并提出詩詞同源，本屬一體。宋詞一躍成為有宋“一代之文學(xué)”。宋詞這一成績的取得，有其體裁本身的優(yōu)勢，上層文人的參與創(chuàng)作也是不容忽視的條件。當(dāng)代流行音樂歌詞創(chuàng)作也正是在一些文人參與創(chuàng)作之后慢慢被世人重視和接受，如李叔同的《送別》歌詞如詩如畫，當(dāng)代還有方文山、郭敬明等人，將中國風(fēng)帶入歌曲創(chuàng)作，開辟了一條獨(dú)具特色的路徑。

詞早期的創(chuàng)作方式是倚聲填詞，至柳永、周邦彥多有自度曲，而后先詞后樂也多了起來。詞的地位就逐漸沖破音樂而趨向獨(dú)立。對比當(dāng)代流行歌曲歌詞的發(fā)展進(jìn)程，正是先詞后調(diào)的階段。尤其是“中國風(fēng)”的流行，歌詞創(chuàng)作的自覺意識增強(qiáng)，不再完全依附于音樂，而逐漸成為獨(dú)立的具有文學(xué)價(jià)值的作品。

不僅先秦《詩經(jīng)》、宋詞如此，中國古代文學(xué)史上一度統(tǒng)治一代文壇的體材形式如楚辭、唐詩、元曲等都和音樂歌詞是同源一體的，至明清以來，小說大盛，詩歌沒落，甚至有人據(jù)此而認(rèn)為“明清名不副明清，詩歌從此喪精魂”。

四、結(jié)語

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，流行樂曲歌詞作為中國現(xiàn)當(dāng)代社會思想、文化、藝術(shù)綜合而成的產(chǎn)物，中國流行歌曲與傳統(tǒng)歌曲以及詩歌既有一脈相承的關(guān)系，又有其發(fā)展創(chuàng)新之處，因而“自成一體”。依照當(dāng)代流行歌曲自身的特點(diǎn)對其進(jìn)行發(fā)展完善，如加大歌詞創(chuàng)作團(tuán)體的文化投入等，是促進(jìn)歌詞成為“一代之文學(xué)”必須遵循的客觀規(guī)律。

注釋：

[1]參見吳少華《論當(dāng)代流行音樂創(chuàng)作中的古典因素》 音樂探索.2013年

參考文獻(xiàn)：

[1]王國維，人間詞話[M]，上海：上海古籍出版社，2004

[2]袁行霈，中國文學(xué)史[M]，北京：高等教育出版社，1999

[3]吳少華，論當(dāng)代流行音樂創(chuàng)作中的古典因素[J]，音樂探索，2003

[4]宋琳琳，方文山音樂文學(xué)作品的語言學(xué)研究[D]，碩士學(xué)位論文，2012

[5]茍德培，明清名不副明清，詩歌從此喪精魂——從古詩歌作為音樂文學(xué)之角度論其興衰[J]，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007