伊休·帕提爾作品分析

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475000）

【摘要】：隨著CG技術(shù)的不斷提高，商業(yè)上的大量須求，動(dòng)畫(huà)也隨之產(chǎn)業(yè)化，好萊塢動(dòng)畫(huà)大行其道，然而動(dòng)畫(huà)的進(jìn)步發(fā)展與哪些堅(jiān)持自己的藝術(shù)理念，獨(dú)特藝術(shù)作風(fēng)的試驗(yàn)動(dòng)畫(huà)家密不可分。他們的作品大部分都是短片具有探索性，他們或許不為大多數(shù)人所知道，但他們用心血編織著他們的夢(mèng)對(duì)動(dòng)畫(huà)進(jìn)行著一次又一次的革新，印度動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演伊休·帕提爾就是其中之一。

【關(guān)鍵詞】：伊休·帕提爾；動(dòng)畫(huà)；實(shí)驗(yàn)

加拿大國(guó)家電影局以其出色的動(dòng)畫(huà)制作享譽(yù)國(guó)際，伊休·帕提爾在印度還是個(gè)孩子時(shí)就有一個(gè)抱負(fù)，那就是進(jìn)入加拿大國(guó)家電影局（NFB）工作。他的堅(jiān)持不懈以及天分使他在1970年時(shí)加入加拿大國(guó)家電影局進(jìn)行動(dòng)畫(huà)影像藝術(shù)的研究和創(chuàng)作工作，期間他創(chuàng)作出大量富有個(gè)人風(fēng)格和宗教色彩的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)作品，他的作品體現(xiàn)了印度藝術(shù)基因承前啟后的傳承，展現(xiàn)了印度別獨(dú)特的美學(xué)原則、具一格的的藝術(shù)技巧，在動(dòng)畫(huà)的發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。

加拿大國(guó)家電影局（NFB）成立于1939 年，提倡多元文化的創(chuàng)作宗旨，無(wú)所不包，所以能成其大，在繼承和表現(xiàn)各種民族文化題材的同時(shí)，通過(guò)不同傳統(tǒng)文化之間相互交融和影響，創(chuàng)造了豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)格。自由開(kāi)放的創(chuàng)作思想，促成了各種動(dòng)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)、發(fā)展與應(yīng)用，拓展了動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)范圍，無(wú)事不可入。在非贏利和非商業(yè)的創(chuàng)作理念之下，探索動(dòng)畫(huà)表達(dá)技法與哲學(xué)內(nèi)涵，產(chǎn)出的作品往往具有很高的藝術(shù)價(jià)值，例如帕提爾極具宗教色彩的《來(lái)世》和《天堂》。

伊休·帕提爾，有著一股與生俱來(lái)無(wú)法抵抗的實(shí)驗(yàn)精神和創(chuàng)意，他不能滿足于傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的形式與技法，致力于突破創(chuàng)新。不同于大眾所熟悉的迪士尼卡通，伊休·帕提爾探索的重點(diǎn)在于深?yuàn)W的哲學(xué)命題，人有來(lái)生嗎？人類(lèi)的命運(yùn)將如何？為什么死亡會(huì)存在？為什么我們一定要追尋天堂般的美好的生活？這些問(wèn)題縈繞在他的影片之中。作品中對(duì)環(huán)保、戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題的關(guān)注充滿人道關(guān)懷，帶有濃濃的道德教誨意味。技法上，他以開(kāi)拓者的姿態(tài)，大膽地嘗試粘土，珠子，紙板透光等材料和技法制作出特別的動(dòng)畫(huà)。他在動(dòng)畫(huà)技法上的革新得到了國(guó)際的認(rèn)同，他的創(chuàng)新精神為世界帶來(lái)了獨(dú)樹(shù)一幟的動(dòng)畫(huà)作品。

伊休·帕提爾的藝術(shù)天分推動(dòng)他工作，他對(duì)神秘自然生命的興趣將他的工作提升到他的一貫的追尋生命的意義的復(fù)雜高度。在《串珠游戲》里，帕提爾跟一大堆珠子玩在一起，把那些珠子變成從鳥(niǎo)到嚇人的動(dòng)物再到手握兵器的人類(lèi)等。急速的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景，珠子的使用以及在顏色上英明的選擇使這部與眾不同的動(dòng)畫(huà)能很容易傳達(dá)它譴責(zé)人類(lèi)殘暴殺戮天性的主題。

《來(lái)世》、《天堂》在視覺(jué)表現(xiàn)上彌漫著華麗、璀璨的異國(guó)風(fēng)情。

《來(lái)世》（Afterlife.1978）——?jiǎng)?chuàng)新的技法

《來(lái)世》的制作并沒(méi)有使用計(jì)算機(jī)，所有的技法都是通過(guò)手工完成的，一個(gè)復(fù)雜的畫(huà)面大概需要半個(gè)小時(shí)來(lái)創(chuàng)作，一天能完成10～12格畫(huà)面。創(chuàng)新之處在于材料的使用方式——人們通常用油泥來(lái)做模型，但帕提爾用油泥來(lái)畫(huà)畫(huà)。他做了個(gè)盒子，盒子里面有個(gè)玻璃臺(tái)面，底下放置一個(gè)1000瓦的燈泡，他在玻璃上面鋪大約半英寸的油泥，用刮刀雕刻出一些形狀，制作角色，從下面用光照射，攝影機(jī)就在上方拍攝，油泥越薄透出來(lái)的光越多也就越亮，黑色實(shí)際上是油泥最厚的地方，所以光就透不過(guò)來(lái)，栩栩如生的色彩把觀者帶到了一個(gè)處于生和死之間的地方。他就這樣在玻璃上做出畫(huà)面，一點(diǎn)一點(diǎn)的改變畫(huà)面，用攝影機(jī)一格一格拍下來(lái)，實(shí)現(xiàn)自己的完美幻想。實(shí)際工作中他身處周?chē)诎档沫h(huán)境，這種技法難度很高很辛苦。《來(lái)世》的主題是死亡以后生命是什么樣的，大多數(shù)動(dòng)畫(huà)都幽默好玩，很少表現(xiàn)死亡這樣嚴(yán)肅的話題，但他嘗試去探索大家都不愿涉及的東西。《來(lái)世》中的運(yùn)動(dòng)非常慢，因?yàn)樵谂撂釥柨磥?lái)一個(gè)人死后一定是慢慢去往某處，不會(huì)是跑著去。所有的的形象都是柔和的，沒(méi)有硬的邊緣，通過(guò)逐漸運(yùn)動(dòng)變成另一個(gè)形象，產(chǎn)生一種超自然的感覺(jué)。全片沒(méi)有鏡頭的運(yùn)動(dòng)和剪輯，通過(guò)人物的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生透視感，看上去影像永遠(yuǎn)是往里面運(yùn)動(dòng)的，代表死后去往另一個(gè)遙遠(yuǎn)之地。為了使運(yùn)動(dòng)和音樂(lè)相匹配，帕提爾事先選好一段音樂(lè)，然后把音樂(lè)分解到每一格，再根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏逐格拍攝動(dòng)畫(huà)。帕提爾的獨(dú)特技法使《來(lái)世》具有了海涵地負(fù)般的承載力和咫尺萬(wàn)里的藝術(shù)概括力，巧妙完美表達(dá)了主題。

《天堂》（Paradise.1984）——巧妙的人性探討，特殊的運(yùn)動(dòng)方式。

帕提爾努力開(kāi)墾新天地，保持著與自我的持續(xù)斗爭(zhēng)。在《天堂》中，他使用背光，傳統(tǒng)賽璐珞動(dòng)畫(huà)，剪紙，多重曝光攝影等技巧來(lái)創(chuàng)作很有深度的全息圖，使天堂自由和平等的核心主題給人留下深刻印象。在一個(gè)植被茂盛的的熱帶花園有一個(gè)耀眼的城堡，城堡里有只美麗的神鳥(niǎo)給國(guó)王表演舞蹈，她被仆人細(xì)心的照料，但表演完就要被囚禁在籠子里。城堡的外面，一只烏鴉滿懷嫉妒地夢(mèng)想獲得像神鳥(niǎo)一樣的待遇，于是到森林中到處拔別的鳥(niǎo)的羽毛裝扮在自己身上企圖變成神鳥(niǎo)，可是她笨拙的姿勢(shì)一到宮殿就出丑被抓，這時(shí)候她才明白外面自由的天空才最適合她。故事構(gòu)思精巧，完美地運(yùn)用了對(duì)比和象征的手法。把烏鴉和神鳥(niǎo)人格化，把所描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)對(duì)象加以詩(shī)化，賦予其一種靈性和生命。帕提爾把它簡(jiǎn)化為三個(gè)基本概念：自然與人造、心靈與物質(zhì)、草永遠(yuǎn)是鄰居家的綠。他善于提取生活中的典型素材，用故事加以集中濃縮，以少總多，以小見(jiàn)大，使他的作品意味深沉，主題的表達(dá)若隱若現(xiàn)、欲露不露，給觀眾更多的思考空間。借助動(dòng)畫(huà)的形式對(duì)人性進(jìn)行探討，豐富動(dòng)畫(huà)的哲學(xué)維度。用簡(jiǎn)潔有力的小故事表達(dá)深刻的人生哲理，精彩絕妙，充滿了異域風(fēng)情，獨(dú)辟境界，卓然自立于世界動(dòng)畫(huà)界。《天堂》中包含兩種不同的運(yùn)動(dòng)方式——烏鴉的常速運(yùn)動(dòng)和神鳥(niǎo)的慢速運(yùn)動(dòng)，這樣做的意圖是突出兩者的身份對(duì)比。烏鴉是鄉(xiāng)間的凡鳥(niǎo)，因此它的運(yùn)動(dòng)自然而笨拙，神鳥(niǎo)身處璀璨的水晶宮殿里，為國(guó)王表演舞蹈時(shí)慢速運(yùn)動(dòng)渲染出如仙境般的奇幻效果

帕提爾這些風(fēng)格獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)作品與他個(gè)人的藝術(shù)感受與人生經(jīng)歷相關(guān)。帕提爾于1942年出生于印度，在加拿大國(guó)家電影局工作的25年，他的藝術(shù)動(dòng)畫(huà)短片體現(xiàn)了他高超的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作技巧及深刻的哲學(xué)思考。他曾與日本放送協(xié)會(huì)和英國(guó)國(guó)家四臺(tái)合拍動(dòng)畫(huà)片，與因特杻藝術(shù)家一起工作，也與西非的加納公共衛(wèi)生工作人員一起工作，為他跨文化的創(chuàng)作提供經(jīng)驗(yàn)。在印度巴羅達(dá)美術(shù)大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)后，他在印度國(guó)家設(shè)計(jì)學(xué)院和瑞士巴塞爾設(shè)計(jì)學(xué)院研讀平面設(shè)計(jì)，動(dòng)畫(huà)和攝影。年輕時(shí)的伊休·帕提爾就曾協(xié)助著名法國(guó)攝影家亨利·卡蒂埃-布列松一起進(jìn)行印度攝影旅程，攝影旅程鍛煉了他強(qiáng)烈的藝術(shù)直感。他的印度出身，圖像學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，數(shù)學(xué)般的精確度結(jié)合他的創(chuàng)造力，不同尋常的各式各樣的的工作伙伴，造就了他獨(dú)樹(shù)一幟的動(dòng)畫(huà)作品，使他成為世界級(jí)的動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演。

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伊休·帕提爾的作品對(duì)我們今后動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作與研究有很多的啟示：創(chuàng)意源于生活，沒(méi)有人能憑空產(chǎn)生一個(gè)想法，我們要從生活的經(jīng)驗(yàn)，自身吸收到的東西里尋找創(chuàng)作靈感。對(duì)于非敘事性動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)，必須采用更進(jìn)一步的手段和觀眾溝通，傳達(dá)你的主題和概念。如：個(gè)人視覺(jué)風(fēng)格，強(qiáng)烈的視覺(jué)風(fēng)格很容易抓住觀眾的注意力，只有視覺(jué)性的創(chuàng)意才能創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)格。要勇于探索新意境表現(xiàn)新思想尋找新意象創(chuàng)造新技法。以民族精神、傳統(tǒng)文化入之，然后自成風(fēng)格，構(gòu)建動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的殿堂，使作品入人于深，行世于遠(yuǎn)。把我們生活中司空見(jiàn)慣的東西用出眾的藝術(shù)手法表達(dá)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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