當代我國婚姻中的倫理問題研究

（山西財經大學，山西 太原 030006）

【摘要】：家庭是社會的細胞，是人類生活的基礎組織形式，婚姻家庭倫理關系的好壞是現代社會健康向上，和諧融洽的重要標志。隨著社會的不斷進步，經濟水平的飛速發展，傳統的婚姻倫理規范正在經受考驗。婚姻是產生家庭的前提，家庭是締結婚姻的結果，兩者密不可分，在婚姻家庭生活中遵守倫理道德，對構建社會主義和諧社會具有重要的意義和社會現實性。

【關鍵詞】：婚姻；家庭；倫理道德

婚姻是在一定的社會歷史條件下產生和發展的，具有特殊內容和形式，并從不同的方面影響道德意識和道德行為。婚姻家庭的道德，正是由特定的社會關系本質所決定的，歷史證明，家庭這種社會現象并不是一開始就存在的，它是人類社會發展到一定階段的產物，而婚姻是男女兩性結合的一種社會形勢，是一種社會關系。換句話說，婚姻家庭關系不是自然關系，而是具有一定自然條件的、特定的、復雜的社會關系。[2]

婚姻倫理作為上層建筑的重要組成部分，依附于一定社會的經濟基礎。當前我國的經濟不但取得了前所未有的發展，而且人們的思想觀念發生了巨大的變化，人們的個人主體意識越來越強烈，社會價值觀也越來越趨向于多樣化，與此同時對婚姻生活的質量也有了越來越高的追求，在此基礎上婚姻的倫理關系和道德觀念就悄然發生了變化，同時也存在一些問題，如離婚率逐年上升。[1]

一、當前我國婚姻倫理的變化

（一）注重婚姻自由和婚姻質量

過去我國婚姻的締結多以父母操辦為主，男女雙方較少有或甚至沒有婚姻自由。而當前我國婚姻的締結或解體多以男女雙方自愿為基礎，男女雙方自己決定或與父母共同商量的婚姻已越來越普遍。現代婚姻注重追求婚姻關系中的愛情，衡量婚姻質量的標準在于夫妻之間的愛情。愛情不一定會有婚姻，但一個美滿的婚姻必須要有愛情的支撐，否則這個婚姻將不完善。以愛情作為婚姻的基礎是社會的進步，是婚姻與家庭質量提高的表現，它說明人們的物質和精神生活水平都得到了提高。愛情、婚姻與道德聯系在一起，婚姻的質量、狀況也與道德相關，以是否有愛情來判斷婚姻是否道德，這是人類進化發展到近代以來才有的事。這是人類社會的一大進步。

（二）離婚觀念的變化

離婚倫理是婚姻倫理的重要內容，它直接關系到婚姻自由平等的實現。對于離婚倫理，在改革開放之前是避之不談或少談，而且在制度上對離婚自由有較大的限制，只有當婚姻雙方中的一方在政治或性道德上出現問題時才允許離婚。而且對離婚的人也予以道德的負面評價。而當前我國強調婚姻自主自由，把離婚自由視為婚姻自由的一部分，認為婚姻雙方感情破裂就應該離婚。

（三）性觀念的開放

婚姻關系中的性倫理是一個不容忽視的問題。在過去，由“父母之命，媒妁之言”結合的男女，其性行為主要是為了繁衍后代，說明性的主要價值是生育，而追求性快樂、性歡愉被看作淫惡邪念而受到抑制。隨著全面改革的逐漸深入，尤其是思想變遷中人們個體意識的覺醒，使最具有個體色彩和自我感受的性意識被迅速喚醒。性觀念迅速由封閉、壓抑走向開放。就整個社會而言，人們對性的態度比以前有了很大的開放，社會輿論對當前出現的非婚性行為也表現了較大的寬容態度。

二、當代我國婚姻中存在的倫理問題

（一）擇偶標準的物質化、功利化和表面化

擇偶標準的物質化、功利化和表面化行為在婚姻家庭生話中越來越普遍。有一些人把金錢或權力看成婚姻成立的標準，把愛情當成金錢或權力的附屬物。無論我們對物質化、功利化和表面化的標準看法多么不同。從道德層面來看，這種擇偶標準的物質化、功利化和表面化的婚姻觀的出現嚴重地阻礙了婚姻健康發展，扭曲了人們對真愛向往的心理。

（二）婚姻中忠誠、信用和責任感降低

近年來離婚率一直呈上升趨勢，婚外戀、情人潮、家庭暴力等現象增多。婚姻家庭是社會的細胞，婚內忠誠、信用和責任感降低必然造成家庭以及社會的不穩定，阻礙社會的和諧進程，擾亂社會生活秩序。在婚姻關系中，權利義務是相統一的，一些人過分強調自己在婚姻中的權利，缺乏責任感，而拒絕自己應該履行的義務，從而導致婚姻關系中義務與權利背離。

（三）愛情、婚姻和性愛的步驟顛倒

當前有許多年輕人把愛情、婚姻和性愛的步驟顛倒過來，從而導致自身不幸的婚姻。這樣不僅對婚姻倫理道德產生了強烈的沖擊，而且會使越來越多的子女因父母不幸的婚姻而得不到良好的家庭道德教育。合理的婚姻應該是以愛情為前提的，而婚姻是性愛的保證。愛情應該是男女雙方之間真摯誠實的、相互愛悅的，渴望對方成為自己終身伴侶的一種最強烈、最深沉的專一感情。

三、當代我國婚姻中倫理道德問題產生的原因

（一）市場經濟的快速發展使得婚姻關系趨向于利益化

隨著社會經濟的快速發展，社會利益結構發生了巨大的變革，從而導致人們的婚姻觀發生了變化。一些人經受不住誘惑，把金錢或權力看成婚姻成立的標準，把愛情當成金錢或權力的附屬物，最終把婚姻當成滿足自己虛榮的工具。

（二）網絡信息化的發展加快了婚姻道德的淪喪

由于社會網絡信息化的快速發展，推動了整個社會由封閉型向開放型的轉變，面對外來的誘惑也逐漸增多，在信息網絡開放的時代，人們不再被保守的傳統婚姻觀念所束縛，他們開始追求屬于自己的幸福，但其中有些人盲目的追求精神上的滿足，感官上的刺激，當網絡上充斥著網戀、試婚、傍大款、未婚同居等信息時，一些自律性差、道德水平低下的人便把這些當做滿足自己的“合理”行為。

（三）婚姻倫理道德教育水平低

我國婚姻倫理道德的模式傾向于家庭影響，而缺少正規的教育機制，因此一些人受封建傳統觀念影響仍然很深。傳統的婚姻倫理道德放大了男性的權利，忽視了女性的權利，使得夫妻雙方處于不平等的婚姻關系中。而婚姻是由雙方共同努力維護的，如果在一段婚姻關系中，雙方沒有做到互相尊重，愛護與扶持，是很難維持這段婚姻的。[3]

四、當代婚姻倫理問題協調措施

（一）大力弘揚社會主義社會的主旋律，提倡婚姻生活新風尚

加強正面宣傳，提倡社會主義新風尚，樹立正氣，打擊邪氣，不能滋長家庭暴力等婚姻道德問題在家庭中的蔓延勢頭。同時，還要建立輿論監督體制，有了媒體的監督和介入，給問題進行曝光，加強社會新聞的透明度，對婚姻道德問題的發展有一定的抑制作用。

（二）通過家庭，學校和社會來加強對婚姻倫理道德的教育

基于倫理道德的這種特殊性，學校應該專門開設關于婚戀觀的教育課程，使還未走入社會的學生提前接受婚姻倫理道德教育，起到預防作用。家庭環境對人的影響尤為重要，父母應該以身作則，父母有義務教育孩子擁有正確的人生觀、價值觀、婚戀觀。另外應該對人們進行社會教育，確保婚姻關系的健康長久，使人們認識到婚姻是夫妻雙方一生的承諾，這樣才能從源頭上改善當前的婚姻狀況，增強完美和諧婚姻的可能性。

（三）進一步完善婚姻家庭立法，加大執法力度

現行婚姻法頒布實施以來，起到了積極的作用。但是，由于時代的局限，現行婚姻法的內容顯得過于籠統和原則，存在若干立法上的空白和薄弱環節。在這一基礎上政府應當完善婚姻制度，加強婚姻的神圣感、責任感且完善婚姻雙方權責制度，使得夫妻雙方的的利益必須得到有力的保障。[3]

當前我國正處在社會轉型期，我國的經濟體制、社會結構、社會關系等發生著巨大的變化，與之相應的婚姻倫理觀念也發生著變化，同時也產生了一些問題。只有正確認識當前我國婚姻倫理的變化和存在的問題，才有利于提高婚姻生活的質量，才有利于保證婚姻家庭的和諧。

參考文獻：

[1]羅國杰.倫理學[M].人民出版社，2014.

[2]宋希仁.家庭倫理新論[J].中國人民大學學報，1998.

[3]鄭雪瑩.當代我國婚姻中的倫理問題研究[J].商業文化月刊，2011.