從晉商的發展看家文化的傳承

（大連外國語大學，遼寧 大連 116000）

【摘要】：自中國近代以來，山西晉商秉承了明朝和清朝的昌盛繁華，他們依靠辦票號制度令晉商迎來了幾百年來的經濟極點。從社會史角度觀察，這一段歷史時期晉商發揮的作用主要體現在自身和其他領域上。對自身來說，主要展示其對家庭的深遠影響。在對晉商發展的研究中，可了解到有關做人、讀書和從商的道理，這些不僅僅推動了晉商家族的傳承和創新，同時也實現了家族商業本身的繁榮發展。

【關鍵詞】：晉商；家族；文化傳承

1.緒論

1.1研究背景和意義

1.1.1本課題的發展與背景

“華夏五千年文化要看陜西，中國五百年商業要看晉商。”自隋唐時期晉商開始發展，清朝發展至鼎盛，清末和民國時期開始沒落；漫漫歷史長河見證了晉商的興衰存亡，自強不息的山西人不甘貧苦落魄，他們選擇闖蕩江湖，窮其一生來轉變自己的命運，換取生命的輝煌，因而逐漸形成了晉商文化。而家文化亦是近年來習近平總書記所提倡的文化力量， 家文化所倡導的家風家教，仁義誠信傳承發展等內容在晉商中有深刻體現。從晉商的發展看家文化的傳承是倡導的，也是研究的熱點問題，其對現代經濟發展也有著指導意義。

1.1.2 本課題的研究意義

從家文化的角度分析晉商的發展對于現代企業與經濟的飛速發展有著重要意義。從晉商注重法制規范，看重道德建設，當今社會冒充偽劣商品暴利橫行、欺詐現象肆虐，商品市場正面臨著巨大沖擊，這些刺激我們更好的使用法制手段到晉商注重樹立市場信用，發揚誠信精神，憑借誠信營造出中國對外貿易贊不絕口的神話。同時該研究也能促使我們看重團結合作，提高國際競爭力。近年來世界各大企業間聯系頻繁，以求降低生產成本，增強其自身競爭力。正因如此，我們更該弘揚團結合作的團隊精神，求其共同發展。

1.2課題研究方法和內容

1.2.1 研究方法

本文主要運用三種研究方法。

文獻研究法，在大體確定論文方向后，為了追求更深層次課題研究的目的，首先閱讀國內外相關的優秀研究文獻，根據資料再確定研究的具體內容，確保研究課題的實際價值，并從已得的文獻資料中全面、客觀的研究問題。

定性分析法，對家文化的概念及實質，以及其晉商的發展歷程來定性了解家文化與晉商發展關系這一主題。

經驗總結法，論文通過對優秀的國內外晉商文化研究結果，總結其實質性內涵。

1.2.2 研究內容

本篇論文分為以下四個部分：

第1章：緒論。首先，對該課題的發展背景做簡要的分析；第2章對家文化進行分析，分別是家文化的定義與發展，家文化的實質和家文化與社會政治等內容；第3章，首先對晉商的發展歷程進行闡釋，然后通過分析家文化闡述其對晉商發展的影響，最后，通過針對以上兩項內容的分析理解，舉例喬家大院做進一步闡述。

2.家文化概述

2.1家文化的定義與發展

家文化通常是表示以家庭為個體單位，以其存在與活動為基礎，以家庭的強化與認同為主要特征，強調家庭的和諧與延續，并注重個人服從整體的系統體系。家文化能夠促進家庭的和諧團結，形成積極向上的生活態度。因此，家文化不僅僅是形容一個良好的文化氛圍，更是在精神上的支持力量。

五千多年的中華文化源遠流長，綿延不絕，是中華民族寶貴而又燦爛的遺產。在這其中，家文化又是燦爛遺產中的精髓，是中華名族的靈魂，它所產生的文化力量是深遠廣泛的，文化力量作為最深刻的力量，在對維系親情、穩定社會、教育后人、解決矛盾上的作用都是不可估量的。家文化，尤其是家風文化在為中華民族的綿延傳承、安定祥和做出了獨一無二的卓越貢獻。

“家”是人們活動最基本的單位。世上所有民族，不管他們何種文化背景，都有家庭存在，都需要遵守“家文化”的規則。在中國傳統文化中，更加的注重家文化這一概念，而且以其為中心，延伸出對應的組織法則和社會倫理規范，因而基本上規范了國人的思維習慣、日常生活、政治規則和社會規范。許多中西方的文化對比研究顯示，中國人對“家”的觀念看重，對“家文化”的積淀深厚，可以說已然滲透進了經濟、政治、宗教、社會和企業等各個層次。

2.2家文化的精神實質

“家文化”不管是在表象還是在實質上，都可以理解為“愛的文化”，也就是 “LOVE文化”。在表象上，愛自己的組織，是“家文化 ”的外延；在實質上，學習態度（Learning）、執行能力（Operate）、價值創造（Valued）、效能評估（Effective）都是“家文化”的內在的精神實質。

2.3家文化與社會政治

“家”對中國人有極其特殊的意義，無論是家庭到家族，還是家族到國家，中國人都是把“家”作為隱形的紐帶，安身立命、創建社會、管理國家、世代傳承。近年來，國家主席習近平多次強調家文化，提倡注重家庭家風家教。傳統文化有云：“修身、齊家、治國、平天下”，愛家即是愛國，每個中國人都對家庭有著牽掛，對國家也有著深厚感情。“家”是連接國人的紐帶，是深刻融入進血液的東西。社會政治的發展離不開家文化，它所體現的是強大的價值觀。

3.晉商發展中家文化的傳承

3.1晉商發展歷程

遠在先秦時期，很多商業類活動就已經在山西發展起來。晉文公稱霸時，少有耳聞的商業集鎮有安邑、榆次等山西城市。在秦漢期間，很多商品市場位于平陸、平遙、太原、汾陽等地區。唐朝時，作為首都的太原是當時最繁華的城市，當時的太原在韓愈口中是：“朗朗聞街鼓，晨起似朝時”，好一派繁榮景象。

到了宋代，晉商與徽商齊名，作為當年中國商業的中流砥柱，他們的形成與山西地處農耕型經濟和草原型經濟交會位置的經濟互補有聯系。當時，長城往北的游牧民族亟須用本地的畜牧產品（牲畜、羊毛、皮貨等）來換取中原地區的日用品（食鹽、茶葉、布匹等。晉商抓住了這個能夠掙錢的絕佳時機，大批量從南方收購茶葉，并用駱駝成批的向北銷售，最終逐步銷往歐洲等地。

當年山西人選擇走西口的行為不亞于當今的出國留學，盡管歷經坎坷，但能獲益匪淺。隨著商品經濟的自由發展，不僅增加了山西人的資本儲備，更是為他們做商品貿易交易奠定了堅實的基礎，滿足了不同民族的生活要求，形成了互相依賴的經濟關系，促進了各民族的團結和長城內外安定與和平。晉商在這些年的發展中，不僅積累了大量的白銀，還對全國商品物資的流通產生積極影響，在社會經濟領域更是促進了自然經濟的瓦解，促進了商品經濟的發展。

3.2家文化對晉商發展的影響

晉商家族有別于普通的官僚家族，他們本身帶有商業性特色。在山西許多的家族中，有些發展昌盛時間長，后人多有前途，而很多家族卻經不起時間的檢測，衰敗很快，通過對比兩者區別可以發現，前者的家風發揚良好，后者家規家風沒落、家中后人不思進取者多。為何在經商中家文化如此重要，家文化倡導的勤勉自強，仁義禮數有多重要，這些將在本文中做重點論述。

（一）家文化之教育傳承

在中國，每個家庭都很注重家教的培養，當有人舉止言行不得當時，就會被人說為“沒家教”。歷史上關于家教的書籍很多，其中《禮記·曲記》、《弟子規》、《顏氏家訓·教子》等書中的內容至今仍有很大的借鑒價值。他們都是通過對子孫的 “禮”教育，來達到“其止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知”的教育效果。

山西人深受孔孟道義的影響，推崇信義為主，從商中面對的 “義”和“利”對立的問題，他們都有著特有的行為規范和準則。 “君子愛財，取之有道”是晉商們的生動體現。在古代，幾乎每個地方都有關廟、孔廟，其中大多關廟是由山西商人建造的。山西人分外信奉關云長，尊其為財神，希望他能以武功維護商業利潤，反對無信義騙取財富的行為。人們之所以信奉關云長，是信奉他的 “信”與“義”。史料中有記錄稱，許多晉商寧肯虧本經營，也要保持其良好的信用。

強調利義觀教育，不欺騙商戶，重視商譽，在利益前堅守內心的義，這些都是自古以來祖訓中的道德規約，這些道德規約能規范人們的行為，強調人們重視商業道德。以山西商人范永斗為例，他“與遼左通貨財，久著信義”，清政府極其賞識范永斗的品德，命其為黃商，從此收獲無盡金銀財富。誠信經商，將“信義”樹立為商人的經商處世之道。“誠召天下客，義納八方財”，這可以說是山西商人們精神價值觀的集中體現。

（二）家文化之制度傳承

中國家庭其內部有著特有的特點，就是“長幼有序”。這種制度看上去“等級森嚴”，但其實是構建和諧家庭的基礎，只有家庭有序，社會才能安穩，只有家庭安穩，社會方能和諧。只有在商業中心建立出合理的組織制度，才能確保經濟的正常發展。

在“長幼有序”的家庭中也充滿著仁愛，其中有長輩對后輩的關愛、后輩對長輩的尊敬，有相互的理解，也有父母的責備。任何一個組織都要有制度，這一制度不僅體現了價值觀，也參與組成晉商文明。本文中所闡述的晉商家文化的傳承與發展，同樣也是離不開倫理制度禮制的影響。

山西著名的大院，是山西文化的表現，與倫理道德相關的東西也是隨處可見。“敬其所尊，愛其所親，世間自有其道；貧而不移，富而不淫，世上疑無不及”，這是在王家大院前貼的門聯。敬愛值得尊敬的人，友愛值得親近的人，富貴不能移，貧賤不能淫，威武不能屈，這是從這副門聯中感受到的人世間的倫理道德。 “律己以溫公字訓只在忠恕二字，持家以朱子格言總是孝悌一端”，這個門聯是立于常家大院的慎和堂前的。它引用了司馬光的《訓儉示康》中的規訓，考究主持家庭要用朱子的治家格言，并推崇孝敬父母，敬愛兄長。

通過了解晉商大院中的這些楹聯，便可看出山西商人對子孫后輩良好道德培育的器重，和對傳統倫理的強調。自古以來，重視倫理教育已然成為家族間聯系感情的紐帶。晉商所推崇的組織制度、倫理道德，也是在很大程度上促進了家族的昌盛和發展，對現代的企業極具指導意義。

（三）家文化之傳承與創新

眾所周知，“家學淵源”這個詞表現的是對家學的傳承和發展。中華文化自古以“家”為核心，可以說家庭在文化傳承上起著不可估量的作用。很多家族世代相傳的手藝、思想和學問，都需要在家族的傳承中發揚光大。我國的“家文化”格外重視傳承和積累，中國五千多年的傳統文明之所以能源遠流長的發展，正是因為每代人的積累傳承，把好的東西繼承并不斷創新。

晉商所倡導的和諧和創新，是人們至今仍不能否認的文化精髓。想當年山西商人稱霸商界幾百年，堪稱是“生意發達通四海，財源繁盛達三江”。晉商的成功，存在于他們的精神上，積極進取，自強不息，愛崗敬業。這一系列的俗稱“晉商精神”的文化一直存在于他們的組織經營管理中，可以說是晉商之魂。

3.3以喬家大院為例分析家文化傳承

《喬家大院》作為前幾年一部熱映的電視劇，它講述的是在喬家面臨危機時，喬致庸與其他商家誠信博弈、靠智慧實現家族復興的故事，創業路程的困難無法想象，但喬致庸不畏艱難，憑仗一次次的商業手筆，發展了喬家，使喬家聲名遠揚，進而成就了一代晉商的傳奇，讓全國都為之驚嘆。

“信、義、利”是喬致庸的商業信條。面對包頭各分號詐騙客商，他改為做大規模的人事變動，從新制訂新店規，在確保喬家生意穩定的同時確立了以“誠信”為中心的商業次序。喬致庸憑仗本身的“義、信、利”的道德贏得了包頭眾商家和股東的信賴，使喬家生意重新恢復生機。

他的信條從文化上看就是對家文化中家風教育良好的體現。晉商家族中的人多數熱衷學習，但學習不是旨在做官，而是“以學保商”；在面對誘惑、利益等繁雜的商業社會，山西人用“善良與邪惡”“誠信與奸詐”等智慧，實現了誠信商家的繁盛，喬致庸也正是憑借著特有的特性游刃于商海中，成就了一代喬家的輝煌。

喬致庸對劉黑七的“義”，對孫茂才的“信”，和對邱家商號的“仁”，這所有都表現著晉商家族傳承的“義、信、利”理念。作為一位咸豐時代的晉商代表，喬致庸不光創下了持重的喬氏基業，還開通了百年商路。晉商在收獲財富的同時還架起了“仁義誠信”的商業橋梁，這座橋梁反映的商業策略機制，正是晉商昌盛幾個世紀的本質所在。《喬家大院》不僅在講述一代晉商傳奇的故事，更是對五百多年晉商輝煌文明的體現。

4.結論

明清時期的晉商，行走商路數百年，創下了“貨通天下，匯通天下” 的歷史奇跡，成為當時商幫之首。雖然現在晉商已經消逝，但留給我們深厚彌久的晉商文化是不容忽視的。筆者認為，晉商成功的關鍵在于其對子孫文化的教育，對家風家教的傳承與發展。各項晉商發展的實例都顯示了傳統家族倫理道德對其的重要作用。于其倫理道德上，是規范人際關系，促進長幼有序的諧和體現；于其商業發展上，誠信教育促使晉商家族繁榮不衰，綿延數百年。晉商文化在現代的傳承對其文化本身的傳播和發展越來越具有研究的價值和意義，晉商建議的家文明也應為我們所繼承和發展。

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