遼寧滿族民俗文化旅游紀(jì)念品開發(fā)策略研究

（大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，遼寧 大連 116034）

【摘要】：遼寧滿族民俗文化旅游紀(jì)念品創(chuàng)新開發(fā)策略對推進(jìn)遼寧滿族民俗文化旅游產(chǎn)品開發(fā)有著重要的作用和意義。分析遼寧滿族民俗文化旅游紀(jì)念品開發(fā)現(xiàn)狀與面臨問題，以及提出發(fā)展創(chuàng)新旅游紀(jì)念品設(shè)計的策略。依據(jù)遼寧滿族民俗文化旅游以及消費(fèi)者在旅游時對于服務(wù)及體驗(yàn)的需求，從體驗(yàn)與服務(wù)的角度來闡述開發(fā)滿族民俗文化旅游紀(jì)念品的設(shè)計思路和方法。

【關(guān)鍵詞】：滿族民俗；文化旅游；紀(jì)念品開發(fā)

隨著中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加快，民族民俗文化旅游成為中國旅游理論研究的熱點(diǎn)項目。自從1995年以來，中國國家旅游局提出“民俗旅游”主題。2009年，《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》指出要發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，推出具有地方特色和民族特色的文化旅游產(chǎn)品。隨著《服務(wù)業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》政策出臺，將全面推進(jìn)旅游業(yè)戰(zhàn)略，大力發(fā)展地區(qū)民俗文化旅游成為中國旅游業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)。

遼寧省是東北核心經(jīng)濟(jì)區(qū)，遼寧省是滿族聚居的重要省份，滿族人口538萬人，東部山區(qū)有岫巖、新賓、清原、本溪、桓仁和寬甸6個滿族自治縣。遼寧省有著深厚的滿族文化資源。2011年遼寧省發(fā)展改革委員會與遼寧省旅游局聯(lián)合發(fā)布《遼寧省旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要》，遼寧省民俗文化旅游開發(fā)取得一定成效，旅游產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)覆蓋了遼寧各大發(fā)展中城市，形成了有效的社會文化有機(jī)體。遼寧省旅游局和撫順市人民政府共同舉辦“中國（撫順）滿族風(fēng)情國際旅游節(jié)”，成為知名的地方民俗文化旅游節(jié)慶品牌。2001年，遼寧省新賓滿族自治縣創(chuàng)建中華滿族風(fēng)情園。隨著旅游業(yè)的發(fā)展勢頭迅猛，遼寧省成為促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步和推動旅游發(fā)展富于活力的重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。旅游商品市場也將迎來更長遠(yuǎn)的發(fā)展空間。遼寧滿族民俗文化的旅游開發(fā)模式中如何高速有效發(fā)展旅游資源、發(fā)展創(chuàng)新滿族民俗文化旅游紀(jì)念品設(shè)計，對于整個旅游產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)濟(jì)和效益具有十分深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

1.遼寧滿族民俗文化旅游紀(jì)念品開發(fā)策略對推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)升級有著重要的意義

遼寧滿族民俗文化旅游紀(jì)念品作為滿族民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展一個重要組成部分，對推進(jìn)遼寧滿族民俗文化旅游品牌化進(jìn)程及旅游紀(jì)念品的獨(dú)特化都有著重要的作用和意義。旅游紀(jì)念品對于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及推廣也起著非常重要的作用。旅游紀(jì)念品作為旅游產(chǎn)品品牌行銷鏈的終端，即旅游品消費(fèi)后的標(biāo)志符號，它的作用不僅僅體現(xiàn)在紀(jì)念上，更為重要的是其不可忽視的宣傳作用。

在遼寧文化旅游產(chǎn)品及旅游紀(jì)念品開發(fā)要與地域特有的民俗文化相融和，地域精神從本質(zhì)上來說，是指一個地區(qū)人們廣泛認(rèn)同的文化核心和價值觀念等，是地域文化的精髓和靈魂。地域精神貫穿于諸多文化形態(tài)的核心部分，統(tǒng)領(lǐng)眾多文化的核心和導(dǎo)向，為民俗文化旅游注入活力。作為遼寧滿族文化旅游紀(jì)念品更要能夠體現(xiàn)地域精神，從而實(shí)現(xiàn)特殊性和差異性，給旅游消費(fèi)者留下獨(dú)特而難忘的記憶。滿族民俗文化與旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合、互動發(fā)展，形成獨(dú)特的復(fù)合型旅游項目產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)滿族文化資源有效開發(fā)與滿族民俗旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

2.遼寧滿族民俗文化旅游紀(jì)念品開發(fā)現(xiàn)狀與面臨問題

縱觀遼寧滿族民俗文化旅游業(yè)發(fā)展，旅游紀(jì)念品是旅游消費(fèi)不可或缺的一個部分。旅游紀(jì)念品設(shè)計就是一種以旅游商品為對象的設(shè)計行為。根據(jù)目前旅游商品的供需關(guān)系，結(jié)合當(dāng)?shù)貐^(qū)域民族特色與現(xiàn)代工藝，創(chuàng)造出高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，以滿足消費(fèi)者日益增長的購物需求變化。但在旅游經(jīng)濟(jì)中遼寧滿族民俗文化旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計還處在起步階段，由于缺少統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展規(guī)劃，其開發(fā)理念和設(shè)計水平也較落后，自主開發(fā)性較弱。目前遼寧滿族民俗文化旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計面臨的主要問題有兩點(diǎn)：

①遼寧滿族民俗文化旅游紀(jì)念品造型結(jié)構(gòu)缺乏創(chuàng)新，商品形式單一，呈現(xiàn)雷同現(xiàn)象，生產(chǎn)技術(shù)落后和產(chǎn)品質(zhì)量粗糙等問題使旅游商品缺少市場競爭力。經(jīng)過調(diào)查研究表明，目前遼寧滿族民俗文化旅游紀(jì)念品沒有通過品牌構(gòu)成要素的有效配置來定位自身發(fā)展，與其他類別旅游競爭對手區(qū)分性不強(qiáng)，無法形成持續(xù)性的競爭優(yōu)勢。②遼寧滿族民俗文化旅游紀(jì)念品與區(qū)域民族文化融合度不高。比如，滿族剪紙作為中華人民的吉祥旅游紀(jì)念品，收到消費(fèi)者喜愛，但是景區(qū)旅游產(chǎn)品往往千篇一律，沒有體現(xiàn)遼寧滿族民俗獨(dú)特鮮明的文化內(nèi)涵特征。

3.遼寧滿族民俗文化旅游紀(jì)念品開發(fā)策略

如何有效開發(fā)遼寧滿族旅游紀(jì)念品旅游資源和創(chuàng)新旅游紀(jì)念品設(shè)計，對于整個遼寧滿族民俗旅游產(chǎn)業(yè)鏈的長遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。開發(fā)遼寧滿族民俗文化旅游紀(jì)念品，要加強(qiáng)旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計，提升旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵，突出滿族地域精神的主題，實(shí)現(xiàn)對滿族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。不能沿襲因循守舊，要尊重文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵。在保持滿族民族文化的基本特色和個性的同時，與時俱進(jìn)，在滿族民間工藝產(chǎn)品的造型和材質(zhì)等方面注入時代氣息，從而增強(qiáng)民間工藝的實(shí)用性、藝術(shù)性、審美性，吸引消費(fèi)者，刺激旅游消費(fèi)。在開發(fā)實(shí)踐過程中，要注意以下四個問題：①實(shí)用性。凝聚著深厚的民族文化與地域風(fēng)情的滿族旅游紀(jì)念品以文化內(nèi)涵為主題，以生活用品為載體具有實(shí)用特征，其濃郁的文化特色成為旅游文化的傳播載體，是旅游商品開發(fā)的必然趨勢。②特色性。明確旅游市場消費(fèi)結(jié)構(gòu)體系，進(jìn)行遼寧滿族民俗文化旅游市場的定位和細(xì)分開發(fā)策略，區(qū)分營造各個旅游景點(diǎn)的區(qū)域品牌亮點(diǎn)、歷史人文特色，打造出有特色的遼寧滿族民俗文化旅游商品。③技術(shù)性。調(diào)整和升級現(xiàn)有簡陋的生產(chǎn)加工技術(shù)使設(shè)計開發(fā)深度化、精細(xì)化，將現(xiàn)代設(shè)計理念重新組合民間工藝元素，在民間工藝中采用現(xiàn)代管理技術(shù)等方法實(shí)現(xiàn)民間工藝和現(xiàn)代管理技術(shù)的有機(jī)融合。④品牌化。集合滿族傳統(tǒng)游藝文化節(jié)，通過節(jié)慶和展覽等活動為載體，開發(fā)系統(tǒng)性強(qiáng)，改變單一而零散的無形文化旅游資源開發(fā)的舊模式，形成紀(jì)念品系列化規(guī)模，從而提升遼寧特色滿族民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)品牌化發(fā)展。此外，縱觀旅游商品市場上的配套滿族民俗文化旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計，大多陳舊，升級商品包裝也是旅游紀(jì)念品的必然趨勢。