平行空間， 多聲共鳴

【摘要】：本文以巴赫金“復(fù)調(diào)理論”為切入點(diǎn)，利用理論與文本分析相結(jié)合的方法，從對(duì)話性、多元性和不確定性三個(gè)方面集中分析了福克納小說《押沙龍！押沙龍！》獨(dú)特的敘事特征。

【關(guān)鍵詞】：復(fù)調(diào)理論；《押沙龍！押沙龍！》； 敘事特征

【Abstract】： Based on Mikhail Bakhtin's theory of \"polyphony\"， the paper explores unique narrative characteristics of Absalom， Absalom！ from the perspectives of dialogism， theme plurality and indeterminacy.

【Key Words】： Polyphony Absalom， Absalom！ narrative characteristics

一、引言

威廉·福克納是美國(guó)文學(xué)史上最具影響力的作家之一，他一生共寫了19部長(zhǎng)篇小說與120多篇短篇小說。近些年來，眾多學(xué)者與批評(píng)家從結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、語言學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等視角來闡釋福克納的作品。而復(fù)調(diào)理論的興起又為評(píng)析福克納的小說提供了一個(gè)新的方向。

復(fù)調(diào)小說理論是巴赫金在研究俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基小說的基礎(chǔ)上提出的，是主人公意識(shí)的獨(dú)立性，主人公之間，主人公與作者之間平等的對(duì)話關(guān)系。他借用了音樂學(xué)中的術(shù)語“復(fù)調(diào)”，來說明這種小說創(chuàng)作中的“多聲部”現(xiàn)象。

《押沙龍，押沙龍！》（Absalom， Absalom！）是福克納的第九部長(zhǎng)篇小說，也是“約克納帕塔法世系”中的重要作品。小說敘述方式獨(dú)特。書中四個(gè)敘事者從不同的角度，帶著不同的主觀感情“解釋”過去，極力維護(hù)自己敘述的權(quán)威性，同時(shí)攻擊其他人的權(quán)威性，使得小說具有了復(fù)調(diào)的特征。（劉惠玲，2007）

二、小說的復(fù)調(diào)特征

1、對(duì)話性

傳統(tǒng)的 “獨(dú)白小說”里，會(huì)有一個(gè)無處不在的“全知視角”的敘述者。相比較，復(fù)調(diào)小說就像是一個(gè)多聲部的“合唱團(tuán)”，在這里，每個(gè)人的“音色”都不盡相同，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特個(gè)性。

《押沙龍，押沙龍！》主要由四個(gè)敘述者的敘述構(gòu)成，使小說呈現(xiàn)出了多層次性與多維性。小說伊始， 斯德潘的妻妹洛莎小姐進(jìn)行了敘述， 昆丁是其唯一的聽眾。 洛莎是那一個(gè)年代和社會(huì)的犧牲品，度過了無愛悲慘的童年少年時(shí)期后，去當(dāng)時(shí)的姐夫斯德潘家?guī)兔φ疹櫷馍斓纤埂Ｔ诮憬闳ナ篮螅孟氲玫剿沟屡说膼矍椋瑓s悲憤的發(fā)現(xiàn)自己淪為了姐夫傳宗接代的機(jī)器。有著如此過往的她在“一個(gè)百葉窗已關(guān)閉了43 個(gè)夏季的陰暗悶熱不透風(fēng)的房間”里講述了一個(gè)塵封多年且充滿各種謎團(tuán)的“鬼怪”故事。讀者在她的敘述中看到的斯德潘是個(gè)令人恐懼的“魔鬼”： 冷酷、無情、 殘忍， “只有那偉大的神話的名字浮士德才足以描繪他”。在一派“哥特式”的恐怖氛圍中，讀者領(lǐng)教了斯德潘沾滿了鮮血和罪惡的發(fā)跡史，及他與洛莎之間的“愛恨情仇”；然而，對(duì)眼前這個(gè)蹉跎了大好年華，被迫害虐待并枉度此生的老姑娘洛莎，讀者卻不會(huì)一味的同情和信任——我們和小說中的聽眾昆丁一樣“表面上相信，內(nèi)心卻與其保持了一定的距離。”因?yàn)槿握l都能看出，洛莎的敘述和評(píng)論里充斥著極度的“個(gè)人偏見，語言夸張， 歇斯底里， 雜亂無章， 瘋狂憤橄，令人頓生疑竇”。（唐國(guó)卿 ， 梁勁松，2005）

緊接著出場(chǎng)的是康普生先生。他是一個(gè)典型的南方種植園主，有文化， 有判斷能力， 與斯德潘沒有共同生活的經(jīng)歷，也沒有情感糾葛。他是以旁觀者的身份對(duì)斯德潘進(jìn)入上流社會(huì)的過程進(jìn)行了敘述。敘述開始于一個(gè)寧靜又充滿花香的傍晚，一派浪漫的氣氛中，如果說洛莎小姐的話語充滿了如同地獄般的迷霧，康普生的希臘文學(xué)和哲學(xué)修養(yǎng)以及其極度的宿命論思想則令他的敘述充滿了極度浪漫的想象和虛構(gòu)。他在講述斯德潘的故事的同時(shí)，抨擊了洛莎的敘述和評(píng)論， 同她進(jìn)行了平行的對(duì)話和爭(zhēng)論。他嘴里的斯德潘是位“西部拓荒英雄、堪稱時(shí)代英雄和民族英雄。”（唐國(guó)卿， 梁勁松， 2005）兩位敘述者的故事有著相當(dāng)大的差異性，斯德潘的形象在兩人眼里也截然相反。我們從康普生的生平中可以得悉， 這是一位曾經(jīng)有著輝煌家業(yè)和社會(huì)地位的“上流社會(huì)人物”，然而隨著奴隸制的廢除和南方經(jīng)濟(jì)的衰敗，已家道中落的他只能整日追憶往昔光輝歲月，在臆想和虛構(gòu)中聊以自慰。從他的敘述中，讀者或許能對(duì)斯德潘的故事略知一二，但就像對(duì)洛莎的敘述一樣，我們只能清醒的止步于此。

從第八章起由昆丁和他的同學(xué)史立夫進(jìn)行講述。 昆丁是前一位敘述者康普生的兒子。作為大家族的后代和南方舊傳統(tǒng)的繼承人， 昆丁對(duì)舊南方既愛又恨，他一方面痛恨種植園主經(jīng)濟(jì)及罪惡的奴隸制，一方面又仍然對(duì)舊傳統(tǒng)和家族的榮譽(yù)觀情絲難斷。 昆丁的同學(xué)史立夫來自加拿大，“他同南方保持著距離，對(duì)南方傳統(tǒng)冷嘲熱諷，批判斯德潘的所作所為。”（廖洪中，2007）這兩位敘述者由于在年齡、出生和經(jīng)歷方面的不同，對(duì)斯德潘的故事有著自己不同的見解。 他們基本上是反對(duì)康普生對(duì)斯德潘充滿了崇拜和贊美的態(tài)度的。他們自由發(fā)揮想象， 一起分析、猜測(cè)和虛構(gòu)了很多情節(jié)后，刻畫了斯德潘種族主義者的形象。也正是在他們的敘述中，讀者了解到了這個(gè)大家族中的秘密：兄弟殘殺， 亂倫，重婚，嚴(yán)重的種族歧視等。

由于這幾位敘述者各自與斯德潘的交集不同，各自的際遇不同， 因此，他們對(duì)于事件的關(guān)注點(diǎn)不同， 敘述部分之間沒有情節(jié)上的連貫性，所以“他們的聲音互相平等，沒有一個(gè)權(quán)威的，占優(yōu)勢(shì)地位的聲音”（黎明，2005）

2、多元性和不確定性

各個(gè)獨(dú)立的自我意識(shí)之間相互對(duì)話造就了《押沙龍，押沙龍！》主題的多元性------從舊南方的土崩瓦解、奴隸制的罪惡、種族主義到家族的沒落、亂倫、兇殺，以及文化傳統(tǒng)和家族歷史對(duì)青年一代的毀滅性影響等等，在書中都有涉及。而多個(gè)敘述者以各自的觀點(diǎn)、經(jīng)歷從不同的立場(chǎng)對(duì)那段往事，那個(gè)家族，那位故人的敘述讓讀者很難找到一個(gè)確定的答案。各個(gè)敘述者都是各自獨(dú)立且具有充分自我意識(shí)的主人公，因此又造成了小說意義上的多元。

主體的多元留給讀者無限的思考空間，從而構(gòu)成《押沙龍，押沙龍！》的不確定性。作者通過不同的敘述者以對(duì)話形式講述了一個(gè)舊南方的故事。在其中，他并沒有權(quán)威性的發(fā)言。小說中的敘述者對(duì)故事中的許多疑點(diǎn)進(jìn)行了許多不同的猜測(cè)和虛擬，文本的不確定性構(gòu)成了意義的不確定性，使小說具有了開放的特點(diǎn)。真相是一團(tuán)麻。

三、小結(jié)

復(fù)調(diào)賦予《押沙龍！押沙龍！》特殊的藝術(shù)魅力，使其具備了作者和人物的平等視角、各人物之間的大型對(duì)話、及人物內(nèi)心以雙聲為特點(diǎn)的微型對(duì)話、多元性和不確定性等特點(diǎn)。它的成功運(yùn)用將《押沙龍！押沙龍！》從傳統(tǒng)的體裁中解脫出來，擺脫了過渡和細(xì)節(jié)填充的繁瑣與臃腫。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉惠玲冷峻中的超越 英美后現(xiàn)代主義文學(xué)研究.銀川市：寧夏人民出版社，2007年12

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[5]唐國(guó)卿， 梁勁松 偉大的小說 ， 矛盾的形象 — 《押沙龍 ， 抑沙龍》 復(fù)調(diào)特征和主人公斯特潘形象淺析 南寧師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào) 2005年12