夢(mèng)之樹

【摘要】：象征手法本著暗示多于解釋，含蓄多于暢盡的原則，表達(dá)某種觀念及事物的符號(hào)或物品。《寵兒》是托尼.莫里森最經(jīng)典且討論最多的短篇小說(shuō)之一。在《寵兒》敘事文本中，“樹”被賦予了一種他們追求自由的希望與夢(mèng)想。我們不難發(fā)現(xiàn)樹的意象對(duì)文本的建構(gòu)起著舉足輕重的作用。本文在學(xué)者林登.彼奇，榮格等前人研究基礎(chǔ)上進(jìn)行思考與研究，探索樹的象征意義，并作為一種原型所傳達(dá)出的一種信息。

【關(guān)鍵詞】：《寵兒》；樹；象征意義

在《寵兒》這部小說(shuō)中，作者借用樹的意象表現(xiàn)了黑人奴隸們逃避黑人奴役命運(yùn)的堅(jiān)持不懈，表現(xiàn)了黑人奴隸們想要自由平等的美好愿望和自我身份的認(rèn)同，表現(xiàn)了他們想要逃避痛苦的回憶的強(qiáng)烈訴求。

“樹”的意象在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)中還是夢(mèng)幻世界中，對(duì)主人公都有很深的意義。“樹”既代表了奴隸們的美好愿望，又代表了他們悲慘過(guò)去。艾周昌在《非洲黑人文明》一書中將非洲黑人比作樹：奴隸貿(mào)易將其連根斬?cái)唷伒矫乐扌麓箨懀凰麄優(yōu)榱松嬖诋愢l(xiāng)土地扎下根去，但血液中依然流淌著“非洲精神”（艾周昌“《非洲黑人文明》”中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1999年版）。在非洲的精神世界里，自然崇拜的地位非常重要。傳統(tǒng)的非洲宗教認(rèn)為世間萬(wàn)物為神所造，神靈卻又神奇地存在在造物中。

（一） 自由夢(mèng)之樹

樹代表了對(duì)自由的渴望和他們強(qiáng)大的生命力。異鄉(xiāng)的黑奴在希望與痛苦中掙扎著，但是他們并沒(méi)有放棄。他們渴望著平等，渴望著自由，即使背負(fù)著沉重的歷史回憶。正如《寵兒》中的主人公塞絲和保羅，這兩位“甜蜜家園”的幸存奴隸，他們穿過(guò)森林走上了屬于他們的自由之路。

和母親塞絲一樣，丹芙也在間接地逃避過(guò)去。在缺乏與外界交往和沒(méi)有他者注視的情況下，丹芙的自我意識(shí)極度脆弱，對(duì)外面的世界懷有極度的恐懼。奴隸制也依然影響著她的生活。祖母死去，兩個(gè)哥哥逃跑，丹芙又失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)，重重的精神壓力讓她更加不愿與外界接觸。她的避風(fēng)港就是林中“翠室”。一片由一圈橡樹圍起來(lái)的安靜而私密的空間里，丹芙找到渴望已久的“精神食糧……遠(yuǎn)離世間對(duì)她的傷害”（28）“翠室”給了她克服孤獨(dú)和寂寞的希望，使她獲得了安全感。“翠室”就是主人公屋后的田野和小溪之間的一片小樹林，由五叢黃楊灌木栽成一個(gè)圓圈，在離開地面四英尺高的地方交錯(cuò)在一起，形成一個(gè)七英尺高的，圓而空的房間。開頭它只是一個(gè)小女孩過(guò)家家的地方，后來(lái)變成了躲開哥哥們的恐懼的避難所，最后，這個(gè)地方本身變成了一個(gè)目的地，在那里，她能夠與受傷的世界徹底隔絕。（37）在生機(jī)勃勃綠墻的遮蔽和保護(hù)下，她感到成熟、清醒，而拯救如同愿望一樣唾手可得。（34）丹芙獲得了精神的寄托。

（二）友好夢(mèng)之樹

在“甜蜜之家”，樹木象征著友好，保羅選擇了一棵能夠保護(hù)他的樹，他把它叫做“兄弟”在保羅的心目中，這不僅僅是一棵樹，而是一棵像兄弟一樣有著感情的樹，可以向他傾訴，可以給他安全感，可以保護(hù)他。“因?yàn)闃涠际怯押玫模隳苄刨嚕材芸拷麄儯敢獾脑掃€可以給他們說(shuō)話。”（27）保羅三兄弟，西克索，黑爾幾個(gè)黑奴們?cè)谶@棵名為“兄弟”的樹下過(guò)著幸福快樂(lè)的生活，就像亞當(dāng)和夏娃，感受著伊甸園般的甜蜜。因?yàn)闃涫怯押玫模隳苄刨嚕材芸拷鼈儯敢獾脑掃€可以跟它們說(shuō)說(shuō)話。（25）

（三）甜蜜夢(mèng)之樹

霍華德和巴格勒被寵兒的魂魄嚇得精神恍惚，最后不知所往。他們魂?duì)繅?mèng)繞，那是對(duì)孩子的思念。“有時(shí)在美麗的樹上看見他們，他們的小腿兒在葉子中間隱約可見”這棵樹定格了他們的快樂(lè)，幸福與甜蜜。但是這終究是短暫的。

西克索在月黑風(fēng)高的夜晚，在黑夜的掩護(hù)下，行走三十多英里與帕特西相見，種下了見證他們愛情的樹，取名為Seveno。這片樹林給了他們希望，也是甜蜜的。

塞斯、丹芙、寵兒在凍結(jié)的河面上學(xué)習(xí)溜冰，無(wú)數(shù)次的跌倒，沒(méi)有其他人的關(guān)愛。“沒(méi)有人看見他們跌倒”（20），即便看見也是視而不見。在他們?nèi)松磉呏挥小鞍渡仙鷻C(jī)勃勃的橡樹和颯颯作響的松樹”，以及冰冷、垂死的日光相伴，而橡樹和松樹“圍住她們，將她們的笑聲吸收殆盡”（25）。面對(duì)別人的跌倒，旁觀者都冷漠對(duì)待，只有橡樹和松樹給予他們站起的希望，給了他們甜蜜與幸福。

一.結(jié)論

一棵棵的樹見證了白人的罪惡，白人的殘忍，他們對(duì)黑人的侵略。就連黑人自身都不認(rèn)同自己的身份，也不認(rèn)同其他人的黑人身份。他們厭惡自己，也厭惡他人。他們關(guān)閉了自己的友愛之門。在那個(gè)不公平的時(shí)代里艱難前行。北方的廢奴制照亮了他們黑暗的道路，給他們帶來(lái)了希望。讓黑人們沐浴在愛的陽(yáng)光下，一步一步走向光明。那一朵朵花開的樹把他們帶到了自由的光亮。

莫里森借助《寵兒》讓世人銘記這段歷史，讓人們永遠(yuǎn)不要忘記當(dāng)時(shí)帶給黑人的傷痛。一切都在變化著，唯有樹，永遠(yuǎn)毅力在那里，見證者歷史的興衰。來(lái)世，我愿意成為一棵樹，站成永恒。

引用作品[Works Cited]

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