一、城市色彩規劃概述
城市色彩規劃是指本著“傳承地域特有文化”、“表達地域個性特征”、“展示現代城市形象”和“規劃城市未來發展方向”這四個主題為思考原則,結合國際色彩發展動向,以城市自然色彩景觀為參考,結合人文色彩特征,對構成城市整體景觀的各要素進行設計管理。城市色彩綜合反映了一個城市的特質,成為城市之間相互區別的文化、外貌、風土等的綜合價值判斷。
二、沈陽城市色彩分析
城市是有感情的城市、記憶的城市。由于人們的居住生活受到特定自然條件所限,城市建筑往往都具有某些一致性和特殊性,其空間本身也具有某些鮮明的特色。在漫長的歲月積淀中,人們對城市留下了深刻的記憶,同時,城市也承載著地域、民族的特色和歷史文化空間要素,在這樣的城市中人們才能找到歸屬感和認同感。
自然色彩分析
沈陽地處中國東北地區南部,以平原為主,山地、丘陵集中在東南部,遼河、渾河、等途經境內,屬溫帶半濕潤大陸性氣候。受季風影響、降水集中、溫差較大、四季分明。
植被:市域范圍內由于受氣候及地理環境影響,植物種類較為稀少,四季自然色彩變化較單一,呈灰色調。
天空:遼寧晴天較多,天空呈現出一片蔚藍色,夏秋季尤為明顯。但春冬季節受沙塵、霧霾影響嚴重,空氣情況惡劣,視覺上給人強烈的壓抑之感。
文化原型色彩分析
對城市色彩的研究并不是簡單地對現狀表象的歸納分析,城市色彩的產生起源于不同地域的特有文化累積,經過漫長歲月的沉淀,大多數城市找到了一些恒久存在于本城市的主要色彩,這種城市主色調文化實際上是一種色彩原型探究。在中國南方,徽派、蘇式、海派等建筑多以水墨淡彩為主;相比較下北方城市寒冷,寒地建筑例如北京、天津、哈爾濱則多以暖色調為主。位于青藏高原的拉薩,高緯度的地理位置使整個西藏呈現出天高云闊、鮮明純凈的色彩原型。而藏地佛寺眾多,藏傳佛教起源于印度,受印度濃郁的印度原型色彩影響,西藏的建筑多以紅白金為主要色調。紅色代表熱烈、溫暖;白色象征圣潔、完整與統一。宗教色彩濃厚,藍天紅頂相互呼應,對比鮮明,構成別具一格的藏地城市色彩。
但城市的快速發展更新了城市的色彩原型。文化的表更、交替會直接影響到城市色彩的發展。上海是我國為數不多的一線城市,殖民時期的上海深受歐洲文化影響,建筑色彩以黃灰色調為主,而現在的上海又有了很多新的色彩元素,整體色彩定位更加復雜化和多樣化。
建筑色彩分析
建筑色彩是體現城市特色的典型載體,奠定了整體城市的色彩基調。沈陽室內建筑用色按建筑年代大致可分為四類:
(1)封建社會的遺跡:沈陽作為清軍入關前的都城所在地,保留了大量的歷史文化遺產,例如:代表滿族發祥地的城池和宮殿、有別于其他朝代修建方式的清代祖陵、為籠絡蒙古而大量修建的藏傳佛教寺廟以及滿族與其他民族文化(朝鮮族、回族等)交流融合的建筑等。沈陽故宮是中國僅存的兩大宮殿建筑群之一,又稱盛京皇宮,為清朝初期的皇宮,距今近400年歷史,以沈陽故宮為代表的一系列建筑,傳統中國封建色彩濃重,建筑多呈磚紅色;
(2)半封建半殖民地社會的烙印:“九一八事變”后,日本人在沈陽建造了很多東洋式的建筑,旨在把東洋建筑與西洋建筑思想相結合,以張氏帥府、沈陽站、中山廣場周邊建筑為例,立面以米色調為主;
(3)社會主義新中國的腳步:建國初期,我們的設計理論和能力薄弱,缺乏建筑經驗,所以開始向前蘇聯學習。外立面呈暖灰色調;
(4)現代建筑:21世紀的建筑色彩色相豐富,建筑與建筑之間、建筑與環境之間色彩缺乏基本的協調和聯系,雜亂無章。現代城市呈現出色彩“千城一面”、“大花臉”、“灰蒙蒙”等特點,影響了城市的主體色調。
三、歷史文化視域下城市色彩的傳承
城市形象主題文化是將各個層面的城市文化進行篩選、梳理后而具備的城市特色占有、特色壟斷和特色整合的文化。城市色彩由城市的文化原型積淀而成,是整個城市文化的載體。而城市色彩的傳承不單單只是對歷史遺產的保護與抄襲,這種一成不變的模仿只會慢慢消耗城市的活力,使城市逐漸損耗、僵化、衰敗。在規劃現代城市色彩時,首先要保護沈陽傳統色彩的精華。其次,歷史遺產并非全部都是好的,一些與整個城市格格不入的需要我們用辯證的眼光將其剔除。最后,結合現代化的城市特色,將現代與古老城市相互糅合、呼應,賦予城市色彩進步的文化內涵,使傳統與現代協調共生。
色彩地理學家讓·菲利普·朗科羅指出:“每一個國家,每一個城市都有它自己的色彩,這些色彩在很大程度上參與組成了一個民族和文化的本體”。滿族是是沈陽的原住民之一,歷史的長河孕育了獨具特色的“盛京清”文化,而這座城市在滄桑的發展歷程中不斷受到外來文化的沖擊,匯聚各個時期建筑文化的特點,城市整體定位為“沉穩、深沉、厚重、含蓄”的盛京城。所以在城市的主題色上,主要以紅色系、米色系等暖灰色系為主,輔之以暖黃、青灰、白為局部裝飾,城市整體色彩發展規劃要與歷史建筑風格相互呼應,從而強化城市的色彩印象。
參考文獻:
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