《老子》在日本的受容

《老子》，魏晉以后改稱(chēng)《道德經(jīng)》，也被稱(chēng)作《老子經(jīng)》、《道德真經(jīng)》、《五千言》和《德道經(jīng)》等，是中國(guó)歷史上偉大的哲學(xué)經(jīng)典著作，更是道教經(jīng)典文獻(xiàn)之一。作者老子，斯人逝遠(yuǎn)，骸骨蕩然。然而，在躁動(dòng)不安的世界里，老子所書(shū)的五千言文依然閃爍著發(fā)幽解昧的智慧光芒。《老子》一書(shū)雖字不過(guò)五千，卻擁有一個(gè)博大精深的理論體系，其內(nèi)容涉及到自然、社會(huì)、人事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響，因此《老子》一書(shū)自問(wèn)世以來(lái)一直受到人們的重視。不同時(shí)代、不同學(xué)者，從不同角度去探討、研究、注釋《老子》的著作甚多。在諸多《老子》的注疏本中，河上公注本和王弼注本是流傳最廣、影響最大且最具權(quán)威性的兩大家。

《老子》五千言不僅對(duì)中華民族大家庭有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化思想影響，它也是除《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)行數(shù)量最多的世界文化名著。隨著遣隋使、遣唐使往來(lái)于中日，《老子》一書(shū)也流傳到了日本。《老子》之書(shū)何時(shí)傳到日本，并無(wú)明確記載，但日本飛鳥(niǎo)時(shí)代（593～710）的皇族、政治家圣德太子（574～622）所撰的《三經(jīng)義疏》里已征引《老子》，可知最晚在小野妹子出使隋朝（于607年與609年兩度出使）時(shí)，《老子》就已傳到日本。

日本古文獻(xiàn)關(guān)于《老子》書(shū)的最早記載是公元九世紀(jì)日本學(xué)者藤原佐世（847～898）所撰的《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目》，此書(shū)由藤原佐世于寬平年間（889～897）奉敕編纂，共收錄了唐及唐以前的古籍1568部，計(jì)17209卷。其中收錄了四十家漢籍，道家為第二十五家。收錄的道家書(shū)籍共458卷，其中有二十五種《老子》書(shū)，具體為：“周柱下史李耳撰，漢文時(shí)河上公注《老子》二卷；王弼注《老子》一卷；周文帝注《老子》二卷；玄宗御注《老子》二卷；《老子論贊》二卷；《老子德論略》一卷；周弘正撰《老子讃義》六卷；后漢嚴(yán)尊撰《老子指歸》十三卷；燕居士撰《老子十條略》一卷；同撰《老子發(fā)題私記》一卷；賈大隱撰《老子述義》十卷；梁武帝撰《老子義疏》八卷；周弘正撰《老子義記》六卷；王弼撰《老子義疏》八卷；周文帝撰《老子義疏》四卷；張君相撰《老子疏》四卷；無(wú)名先生撰《新撰老子義記》十一卷；《老子要抄》一卷；《老子抄文》一卷；玄宗御制《老子疏》六卷；《老子私記》；《老子元生十二紀(jì)圖經(jīng)》一卷；《老子化胡經(jīng)》十卷；李軌撰《老子音》一卷；君文操撰《太上老君玄元皇圣化經(jīng)》十卷”[1]。這是日本古文獻(xiàn)關(guān)于《老子》書(shū)的最早記載。

到了鐮倉(cāng)時(shí)代（1185～1333），入宋六年的禪僧圓爾辨圓（1202～1280）將很多漢籍帶回日本，在其所撰的《東福寺普門(mén)院經(jīng)論章疏語(yǔ)錄儒書(shū)等目錄》里，有“《直解道德經(jīng)》、《老子經(jīng)》”等書(shū)的記述。鐮倉(cāng)末期至室町時(shí)代（1336～1573），日本的禪宗寺院里興起了“五山文學(xué)”，老莊文化也在禪宗寺院內(nèi)盛行開(kāi)來(lái)，五山禪僧成為學(xué)習(xí)和傳播老莊文化的主要人物。據(jù)王迪著『日本における老荘思想の受容』一書(shū)可知，“當(dāng)時(shí)有老莊禪僧三十九人，其中對(duì)老莊都有研究的占30%，只研究《老子》者占34%，只研究《莊子》者占36%，總體來(lái)說(shuō)，《老子》與《莊子》的研究人數(shù)相近”[2]。到了室町時(shí)代中后期，我國(guó)南宋理學(xué)家林希逸（1193～1271）的《老子鬳齋口義》傳到日本，由于其通俗易懂且使用了很多禪家用語(yǔ)，所以很受五山禪僧的歡迎，很快被五山禪僧和博士家們學(xué)習(xí)、研究、傳播開(kāi)來(lái)。總體來(lái)說(shuō)，日本鐮倉(cāng)至室町時(shí)代的老子研究以河上公本為主，這一時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)了很多河上公注《老子》的古抄本。此外，值得一提的是，平安時(shí)代在律令制的大學(xué)寮（日本官方教育機(jī)構(gòu)）里沒(méi)有《老子》與《莊子》的課程，當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)老莊學(xué)不予以承認(rèn)。但到了室町時(shí)代，老莊學(xué)不僅由寺院和博士家[3]開(kāi)課講授，足利學(xué)校也將其設(shè)為課程，予以承認(rèn)。

江戶時(shí)代（1603～1867），老莊研究者達(dá)170家左右。江戶時(shí)代初期，儒學(xué)家林羅山[4]的朱子學(xué)獨(dú)占鰲頭，老莊學(xué)也由他引導(dǎo)到一個(gè)獨(dú)特的領(lǐng)域。江戶初期，河上公注本《老子》仍被廣泛使用，但隨著林羅山對(duì)林希逸《老子鬳齋口義》（簡(jiǎn)稱(chēng)“口義本”）的點(diǎn)校，口義本《老子》開(kāi)始流傳，并代替了一直以來(lái)的河上公注本，成為江戶中期唯一流行的《老子》注本而盛行一時(shí)。據(jù)《江戶時(shí)代書(shū)林出版書(shū)籍目錄》[5]和《享保以后江戶出版書(shū)目——新訂版——》[6]的記錄，當(dāng)時(shí)老莊相關(guān)書(shū)籍共出版有178種，其中口義本約占50%，可見(jiàn)口義本在當(dāng)時(shí)的影響力。另外，明代焦竑的《老子翼》也于寬文到正德年間（1661～1715）不斷被出版，與口義本有并行之勢(shì)。然而，以享保十四年（1729）為界，口義本和焦竑的《老子翼》都不再出版。之后，自平安時(shí)代出現(xiàn)以來(lái)一直未被關(guān)注的王弼注《老子》于享保十七年（1732）出版刊行，開(kāi)始受到重視。總體來(lái)說(shuō)，江戶時(shí)代初期河上公注本仍被廣泛使用；之后直到享保十四年以前，老子研究以林希逸的口義本為中心，焦竑的《老子翼》也與之并行了一段時(shí)間；享保十七年隨著王弼注本的出版，王弼注本開(kāi)始受到重視。

以上是《老子》一書(shū)在日本江戶時(shí)代以前的流傳、出版及研究情況。到了近現(xiàn)代，仍有很多日本道學(xué)家、老學(xué)家以及道教文化研究者致力于老學(xué)研究，其研究?jī)?nèi)容包括對(duì)《老子》版本的考察、《老子》作者及成書(shū)年代的考察、《老子》哲學(xué)思想的研究等。明治維新以來(lái)，日本老學(xué)研究者中成就最高、影響最大的當(dāng)屬武內(nèi)義雄（1886～1966）博士，其老學(xué)研究成果可見(jiàn)于《老子原始》[7]、《老子研究》以及文庫(kù)本《老子》（巖波書(shū)店，1938年）等書(shū)中。本文通過(guò)考察《老子》在日本各歷史時(shí)期的受容情況，明確了《老子》不僅在國(guó)內(nèi)各歷史時(shí)期對(duì)政治、文化、宗教等有極為深遠(yuǎn)的影響，傳播至海外依然有其重大的影響力和研究?jī)r(jià)值。此外，本研究表明在《老子》的諸多注疏本中，河上公注本在日本各歷史時(shí)期都占有十分重要的地位，這也是筆者今后考察的重點(diǎn)之一。

注釋?zhuān)?/p>

[1]小長(zhǎng)谷惠吉著：《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄解說(shuō)稿》，小宮山書(shū)店，1956年12月，第11-12頁(yè)。

[2]王迪著：《日本對(duì)老莊思想的受容》，日本國(guó)書(shū)刊行會(huì)，2001年2月初版，第159頁(yè)。

[3]博士家：平安時(shí)代中期以后，以世襲制擔(dān)任日本官方大學(xué)教官之職的家世。

[4]林羅山：1583～1657，日本江戶時(shí)代初期朱子學(xué)派的儒學(xué)家。

[5]斯道文庫(kù)：《江戶時(shí)代書(shū)林出版書(shū)籍目錄》，井上書(shū)房，1962～1963年。

[6]朝倉(cāng)治彥、大和博幸：《享保以后江戶出版書(shū)目——新訂版——》，臨川書(shū)店，1993年。

[7]《老子原始》是武內(nèi)義雄于1926年向京都大學(xué)提交的博士學(xué)位論文，后由弘文堂出版。《老子原始》問(wèn)世不久，于1927年又完成了《老子研究》，繼續(xù)推進(jìn)其研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]小長(zhǎng)谷惠吉：《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄解說(shuō)稿》，小宮山書(shū)店，1956年12月，第11-12頁(yè)。

[2]王迪：《日本對(duì)老莊思想的受容》，日本國(guó)書(shū)刊行會(huì)，2001年2月初版，第159頁(yè)。

[3]斯道文庫(kù)：《江戶時(shí)代書(shū)林出版書(shū)籍目錄》，井上書(shū)房，1962～1963年。

[4]朝倉(cāng)治彥、大和博幸：《享保以后江戶出版書(shū)目——新訂版——》，臨川書(shū)店，1993年。