湘西土家族文化與裝飾藝術(shù)的互動(dòng)研究

【摘要】：土家族文化歷史悠久，民間文化資源豐富。本文通過(guò)探討湘西土家族的傳統(tǒng)建筑室內(nèi)外裝飾，闡述土家族建筑裝飾文化室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】： 土家族；建筑裝飾；裝飾藝術(shù)

土家民居建筑是土家族文化的有形載體，它的建造過(guò)程、結(jié)構(gòu)功能、外觀造型、室內(nèi)空間營(yíng)造及裝飾圖案表達(dá)出的文化觀念，對(duì)民族文化的傳承與發(fā)展起到了重要作用。

一、土家族的傳統(tǒng)建筑內(nèi)外裝飾

土家族民居的形式主要是以吊腳樓群為主，極講究房屋的內(nèi)涵與實(shí)用性，從外形看，吊腳樓多為九柱落地，橫梁對(duì)穿，實(shí)為一種典型的穿斗式建筑。樓臺(tái)懸空，分上下兩層，只有繞樓的曲廊上有一排柱懸于空中，整棟木樓像人吊著一只腳站著。木樓皆屬五柱六掛或五柱七掛的穿斗式木結(jié)構(gòu)，具有鮮明的隨地而建的特點(diǎn)。上層寬大，制作工藝復(fù)雜，做工精細(xì)考究。屋頂歇山起翹，有精美的雕花欄桿及門(mén)窗。富足人家還特別注重雕梁畫(huà)棟，檐角高翹，石級(jí)盤(pán)繞，大有空中樓閣的詩(shī)畫(huà)之意境。土家族的吊腳樓群是集建筑、繪畫(huà)和雕刻藝術(shù)為一體的珍貴民族文化結(jié)晶，也是土家族建筑雕刻藝術(shù)史上的杰出代表。從屋脊造型到梁柱、走廊、欄桿、挑枋頭、支柱的下端、再到檐板和門(mén)窗、以及窗欞的裝飾和石柱的基部，土家人都特別講究裝飾圖案的運(yùn)用和雕刻藝術(shù)。

1.木雕藝術(shù)

湘西吊腳樓建筑中木雕裝飾圖案豐富，木雕裝飾圖案大致分為兩大類(lèi)，一是紋樣圖案，二是寓意圖案。湘西民居建筑木雕裝飾圖案則是以寓意圖案為主，而寓意圖案分現(xiàn)實(shí)性與借喻性?xún)煞N。現(xiàn)實(shí)性圖案主要來(lái)源為戲曲、小說(shuō)、民俗風(fēng)情等。明清時(shí)期，隨著市井文化的發(fā)展，筆記小說(shuō)、傳奇雜劇的興盛，大量的傳奇小說(shuō)、戲劇故事廣為流行，以雜劇和戲曲最為民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。這些人物形象和歷史故事，木雕藝人們“熟于胸，則現(xiàn)于形”。因此，神話(huà)傳說(shuō)、成語(yǔ)典故和戲曲人物故事，都被木雕藝人們運(yùn)用“形寫(xiě)實(shí)，意寫(xiě)事”的方法，將其反映在木雕裝飾圖案中。借喻性圖案在木雕中的運(yùn)用很廣泛，如龍的形象高大威猛，屬陽(yáng)剛氣質(zhì)，喻男性，鳳的形象則現(xiàn)婉柔之美，屬陰柔性質(zhì)，喻女性；麒麟本是傳說(shuō)中的瑞獸，在湘西民間則作為子孫的象征，在湘西民居建筑雕刻圖案中采用兩只麒麟走在夸張變異的祥云中，一只踩著象征文才的寶瓶，另一只踏著代表武藝的寶劍，寓意子孫后代文武雙全。動(dòng)物花卉等雕刻裝飾圖案也都有寓意，鳳凰與牡丹花組合表示奉行富貴；鳳凰與麒麟組合暗寓封妻蔭子、母子幸福；喜鵲口銜杏籽，寓金榜題名，喜中進(jìn)士；梅花和喜鵲組合寓喜上眉梢，鸕鶿與魚(yú)結(jié)合寓路路有余；花卉與錦雞結(jié)合寓錦上添花等。

2.磚雕藝術(shù)

磚雕是在質(zhì)地堅(jiān)硬的青灰磚上經(jīng)過(guò)精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛應(yīng)用于建筑上的門(mén)樓、門(mén)窗、門(mén)嵋、屋檐屋頂?shù)忍帯Ｏ嫖髅窬咏ㄖ拇u雕藝術(shù)在鳳凰古城建筑上的體現(xiàn)最具代表。湘西鳳凰民居磚雕藝術(shù)主要體現(xiàn)在封火墻的脊飾紋樣上，其脊飾紋樣多為卷草紋和鳳凰紋，這是湘西鳳凰民居建筑磚雕藝術(shù)裝飾圖案的一大特色，卷草紋是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種。所謂卷草紋飾，就是在一條連綿不斷的“S”型波狀曲線(xiàn)上，飾以各種枝葉、花卉，或者其它裝飾紋樣，構(gòu)成一個(gè)圖案化的特有紋飾。卷草紋飾真實(shí)而又簡(jiǎn)練地表現(xiàn)了植物的生命形式，是富有運(yùn)動(dòng)和節(jié)奏感的美的構(gòu)成，象征宇宙萬(wàn)物頑強(qiáng)旺盛的生命力。湘西鳳凰古城民居建筑磚雕以鳳凰為裝飾圖案不僅特色鮮明，而且對(duì)繼承和發(fā)展鳳凰建筑文脈也是十分重要的。雕刻藝術(shù)在湘西民居建筑中應(yīng)用極為廣泛，幾乎所有醒目的建筑部位都有題材豐富，鐫工精湛的雕刻。湘西民居建筑中的雕刻藝術(shù)，體現(xiàn)了湘西民族文化，顯示了湘西少數(shù)民族地區(qū)藝人的精湛技藝，研究它不僅有藝術(shù)審美價(jià)值，而且有豐富的歷史研究?jī)r(jià)值。

二、湘西傳統(tǒng)元素符號(hào)在裝飾方面的運(yùn)用

土家織錦“西蘭卡普”是民族文化的表現(xiàn)形式，它所承載的技藝和精神表現(xiàn)了土家族的深層傳統(tǒng)。西蘭卡普是土家人生活中密不可分的日常用品，也是土家族歷史文化的沉淀物。織錦裝飾紋樣承載了傳承民族文化的歷史重任，從而具有了符號(hào)的表意功能，成為記載歷史、區(qū)分族內(nèi)支系、與外族進(jìn)行文化交融的特殊符號(hào)。

在土家語(yǔ)里，“西蘭”是鋪蓋的意思，“卡普”是花的意思，西蘭卡普即土家人的花鋪蓋，它是土家族婚俗中的主要嫁妝，也是女方經(jīng)濟(jì)地位的標(biāo)志和體現(xiàn)姑娘“價(jià)值“的重要標(biāo)記。西蘭卡普裝飾紋樣在歷史發(fā)展中，不斷累積，逐漸形成土家人相互認(rèn)同的符號(hào)形式，承載了民俗文化意蘊(yùn)。西蘭卡普的產(chǎn)生以實(shí)用為前提，滿(mǎn)足人們的生活需要，其裝飾紋樣離不開(kāi)人們的欣賞習(xí)慣。土家先民不僅創(chuàng)造出具象和抽象的裝飾紋樣造型，并在其中融入了喻意的表現(xiàn)方法，使造型內(nèi)涵得到升華，同時(shí)裝飾紋樣中融入自己的情感。例如：陽(yáng)雀花、四十八勾紋等都寄托了土家人對(duì)美好事物的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的向往，是土家人從物質(zhì)追求到精神追求境界升華的典型例證，蘊(yùn)含著樸素的審美意識(shí)。這種審美意識(shí)與裝飾紋樣符號(hào)的創(chuàng)造相輔相成、相互促進(jìn)、相互制約、共同發(fā)展。

三、如何在本土環(huán)境中將土家族的文化內(nèi)涵應(yīng)用于裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)中

表現(xiàn)土家文化的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，必須從本民族建筑風(fēng)格中尋找設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和空間構(gòu)思的雛形，然后結(jié)合現(xiàn)代的裝飾元素加以思考提煉以營(yíng)造特定民族文化空間。

土家文化空間營(yíng)造必須從空間構(gòu)成上入手，借用各種地方特色的建筑室內(nèi)外裝飾語(yǔ)匯片段加以解析、重構(gòu)，給人傳達(dá)出一種本土的視覺(jué)信息，表現(xiàn)樸素天然的原始美感。它的前提是合乎自然，尊重文化，在強(qiáng)調(diào)“以人為本”設(shè)計(jì)的今天，必須以“人屬于自然”的設(shè)計(jì)理念為依據(jù)，結(jié)合藝術(shù)與技術(shù)的智慧，共同追求人為空間環(huán)境和與完美，不失時(shí)機(jī)的把握時(shí)代脈搏，融入民族文化特征圍繞“人——自然——文化——民俗”進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造活動(dòng)。體現(xiàn)土家建筑文化空間設(shè)計(jì)以吊腳樓民居風(fēng)格為主體，創(chuàng)造構(gòu)思是通過(guò)汲取湘西地方文化之精髓，展現(xiàn)土家民族風(fēng)情，樸實(shí)渾厚之美。通過(guò)對(duì)吊腳樓這一建筑形式進(jìn)行剖析，選擇性的吸納，使其融入到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法之中，突出表現(xiàn)其地域特色，同時(shí)既要滿(mǎn)足功能需要又符合裝飾設(shè)計(jì)的審美原則，還要考慮其實(shí)用性的價(jià)值。其次為滿(mǎn)足空間的特定使用要求，裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)各功能區(qū)域進(jìn)行合理的布局和劃分。既要考慮空間的整體性，又要保持每個(gè)空間之間的相互連貫和呼應(yīng)。因此空間形態(tài)的表現(xiàn)方式是通過(guò)現(xiàn)代空間構(gòu)成的三維語(yǔ)言，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念，技術(shù)和材料，利用比例和強(qiáng)調(diào)的手法，再加上少許的隱喻或夸張，依靠造型式圖案及材質(zhì)來(lái)表達(dá)。土家文化的空間設(shè)計(jì)并不流于單純的裝飾手法，而是從空間及色彩入手，在室內(nèi)空間中運(yùn)用線(xiàn)的交錯(cuò)，面的轉(zhuǎn)折和體的穿插等簡(jiǎn)約的空間構(gòu)成手法。對(duì)土家典型建筑的元素加以抽象變形，再借用多樣的土家工藝品強(qiáng)化自己的設(shè)計(jì)意念，努力使現(xiàn)代空間與傳統(tǒng)陳設(shè)共處一室，和諧共生。

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