從《中國詩詞大會》看中國詩詞文化的電視傳播

【摘要】：數(shù)千年來，隨著朝代的更迭，每個時代的詩詞文化都為后人留下了濃墨重彩的一筆記憶，中國歷史悠久的詩詞文化早已深深烙印在每一位國人心中。但隨著社會的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化不應該僅僅保存在浩如煙海的文學作品和歷史文獻中被束之高閣，它需要適應時代的發(fā)展，借助新的傳播媒介和載體來宣傳和繼承。電視， 作為當今具有影響力和普及性的大眾傳播媒介，集多種藝術(shù)手段和表現(xiàn)方式于一身，為普及傳統(tǒng)文化提供了傳播手段和傳播途徑，成為弘揚和宣傳傳統(tǒng)文化的重要渠道。本文將以央視播出的《中國詩詞大會》為例，探尋電視媒介對中國傳統(tǒng)詩詞文化的傳播。

【關(guān)鍵詞】：詩詞文化；《中國詩詞大會》；電視媒介；文化傳播

一、 傳承中國詩詞文化重要性

（一） 詩詞文化是傳統(tǒng)文化精神的集中體現(xiàn)

在現(xiàn)實生活中，中華詩詞文化的表現(xiàn)形式是無所不在的，中國人已經(jīng)習慣在平常的情感表達中加入詩的元素，這顯示出詩詞的普及型，除了個人情感的表達與思維構(gòu)成外，詩詞的創(chuàng)作也與社會的發(fā)展息息相關(guān)，創(chuàng)作者在充分關(guān)心自己的生活與前途的同時，也密切關(guān)心社會、民族、國家，展現(xiàn)強烈的社會責任感合愛國情懷，繼承傳統(tǒng)的文化精神，詩詞創(chuàng)作不僅能提升中華民族的文化素養(yǎng)，還能促進社會的發(fā)展進步。

（二） 詩詞文化營造一個詩情畫意的文化空間

中華傳統(tǒng)文化的繪畫藝術(shù)所表現(xiàn)出來的詩詞文化，并不是直接正面的，而是從不同側(cè)面、不同層次上加以表現(xiàn)，大多數(shù)的傳世畫作表面上并沒有詩詞的痕跡，但畫作本身卻是一首詩，沒有一個畫家是不懂詩的，他們都是借用詩詞的意境來創(chuàng)作的，讓畫作帶領(lǐng)人們走近詩的意境中。

二、 電視媒體對詩詞文化的傳承

2016年播出的《中國詩詞大會》是繼《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》之后中央電視臺推出的又一原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目的力作。這檔節(jié)目以唐宋詩詞這一中國傳統(tǒng)文化的精華為文化傳承的載體，秉承“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的主旨，精心設置了融知識性、藝術(shù)性、可看性于一身的節(jié)目形式，并廣泛選拔了來自全國的詩詞愛好者，邀請嘉賓對詩詞進行解析，同時憑借央視強大的視聽技術(shù)支撐進行傳播，所以節(jié)目一經(jīng)推出就引起了強烈的社會反響。

（一） 詩詞內(nèi)容的普及性

《中國詩詞大會》作為央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，其基本宗旨是“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”，力求通過對詩詞知識的比拼及對詩歌的賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學過的古詩詞，分享詩詞之美、感受詩詞之趣。《中國詩詞大會》創(chuàng)作組在詩詞題目的甄選上注重“普及性和專業(yè)性并重”，邀請詩詞領(lǐng)域的專家學者歷時近一年組建詩詞題庫。入選節(jié)目的所有詩詞題目幾乎全部出自中小學課本，涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等各個類別，聚焦忠孝、仁義、愛國等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題，透過詩詞之美傳承和弘揚社會主義核心價值觀。

（二） 大眾化的情感交流

《詩詞》具有較強的包容性，一家人不論年齡職業(yè)教育背景，都適合圍坐在電視機前共同觀看，這也成為了詩詞文化傳播的良好平臺。此外，在節(jié)目現(xiàn)場，除了大中學生和小學生外，既有農(nóng)民詩詞愛好者，也有熱愛詩詞的人民警察等各種職業(yè)身份的選手，因而節(jié)目參與面廣。更關(guān)鍵的是，它抓住了節(jié)目核心：“情”。詩詞是古人抒發(fā)情感的途徑，如愛情親情友情，情感在中國傳統(tǒng)文化中占了相當重要的地位。例如“海上生明月，天涯共此時”，讓大家想到遠方的家人，“國破山河在，城春草木深”，詩人對國家的悲痛讓大家產(chǎn)生愛國情懷。每個受眾都帶有自己的生活經(jīng)歷，在觀看節(jié)目的過程中往往能引起觀眾共鳴，都能在觀看節(jié)目的過程中得以觸發(fā)、補充或釋懷。

（三） 文化與娛樂的統(tǒng)一

在節(jié)目中，不總是“過五關(guān)斬六將，也經(jīng)常會出現(xiàn)主持人、嘉賓、選手之間的交流互動，例如在猜到“總把新桃換舊符”中，中央民族大學蒙曼老師就講到其中含義，原來在古代，是在門兩邊掛上桃木，后來，經(jīng)過歷代發(fā)展，逐漸演變成在門兩邊掛上春聯(lián)。這樣深入淺出地向觀眾介紹了中國傳統(tǒng)掛“春聯(lián)”的由來，又再次帶領(lǐng)大家回憶了中國自古以來的民俗。這種由詩詞引出的中國傳統(tǒng)文化的解讀在節(jié)目中如穿針引線般穿插于各場緊張的闖關(guān)中，使現(xiàn)場的氣氛緩和，既能調(diào)整現(xiàn)場節(jié)目節(jié)奏。這種方式，既做到了將競技與益智相結(jié)合，又能使中國傳統(tǒng)文化借助《詩詞》節(jié)目形式絲絲滲透于觀眾心里，使內(nèi)容與形式完美融合。

三、 詩詞節(jié)目的創(chuàng)新策略

（一） 節(jié)目包裝充分融入中國元素

《中國詩詞大會》真正把“中國”元素融入了節(jié)目當中，用精心原創(chuàng)的方式把傳統(tǒng)的文化元素淋漓盡致地表現(xiàn)出來。首先，節(jié)目的片頭、宣傳片等都是中國典型水墨畫的風格，明月、竹林等元素的應用以及飄逸的動畫效果，既表現(xiàn)出寫意山水的意境，又給節(jié)目鋪陳了典雅的中國風基調(diào)，且畫面所配的背景音樂也運用了笛、簫等民族樂器，營造出行云流水的音樂風格。同時，演播室整體空間較大且設計簡約清新，嘉賓的桌椅都帶有古代家具紋飾，節(jié)目的參與者包括主持人、嘉賓、選手的服飾也基本以中國風為主，保持與演播室環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

（二）節(jié)目流程由淺入深

首先，在每期節(jié)目開場時都會有一首膾炙人口的唐宋詩詞以誦讀的形式被表現(xiàn)出來，有時是請著名的朗誦大家、有時是主持人董卿、有時是全體百人團選手。這種飽含感情，表現(xiàn)力豐富的誦讀不但提升了節(jié)目效果，也借助詩詞對受眾的震撼帶動了傳統(tǒng)文化的傳播。此外，節(jié)目以嘉賓點評提升含金量，在節(jié)目中，點評嘉賓以淵博的學識、流暢的語言為詩詞添加注解，并講解其中蘊含的典故和深意，對詩詞的內(nèi)容做出了豐富的補充，不但增加了節(jié)目深度和廣度，也起到了普及傳統(tǒng)文化知識的作用。

（三） 節(jié)目風格打造詩詞狂歡模式

《詩詞大會》中詩詞的“狂歡”會是該節(jié)目對自身風格的創(chuàng)新。主持人董卿在主持節(jié)目時不止一次的說道： “人生自有詩意，來吧，加入我們的詩詞狂歡。”《詩詞大會》不再簡單營造激烈的競爭氛圍，甚至在節(jié)目的部分段落，比賽過程都直接跳過，而選手與主持人及嘉賓之間的交流討論，以及和百人選手團成員的互動成為節(jié)目的重點表現(xiàn)內(nèi)容。選手和觀眾都能積極參與到這場關(guān)于詩詞的文化之旅是節(jié)目的成功關(guān)鍵。這樣的節(jié)目風格創(chuàng)新，不僅營造出了濃厚的文化氛圍，更帶給觀眾舒適感和輕松感，在寓教于詩詞的過程中，展現(xiàn)詩詞韻味的魅力，促進中華傳統(tǒng)文化的傳播與推廣。

《中國詩詞大會》為大眾帶來了一場詩詞的狂歡，用綜藝節(jié)目的形式傳播文化內(nèi)容，豐富了文化類節(jié)目的創(chuàng)作方式。也為綜藝娛樂節(jié)目充斥電視熒屏的時代帶來一場思想的洗禮。電視媒體人必須有高度的文化傳承意識，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

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