“三維”品“三味”

【摘要】：如何用“三維”模式深入淺出的了解文章及作者的內(nèi)心情感。

【關(guān)鍵詞】：“三維”教學(xué)模式、“三味書屋”、魯迅、壽鏡吾

語文學(xué)習（教學(xué)）有三怕：寫作文、文言文、周樹人。七年級下冊第一篇課文就來了個下馬威：周樹人之《從百草園到三味書屋》。先不說魯迅先生在此文中的寫作風格異于郁達夫所評：“魯迅的文體簡練得象一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破……”，光是標題就迷霧重重：“百草園”為何處？何為“三味”？這與書屋有什么關(guān)系？書屋里的教書先生又寓“三味”什么深刻含義？為什么是“三味”不是“四味”、“五味”？為此，我制定了“三維”的教學(xué)模式：

何為“三維”：三維是坐標軸的x軸、y軸、z軸，這形成了人的視覺立體感。學(xué)生對“百草園”的認知是直觀可感的，甚至是快樂的充滿想象的。而對枯燥的“三味書屋”、私塾教育的認知是模糊的，所以要讓學(xué)生形成對這篇課文的立體感知，就要帶領(lǐng)學(xué)生從時間、空間去認識彌補認知的空白和知識的漏洞，讓學(xué)生有自己的理解和感悟。為此，我查閱了有關(guān)“三味”的古文解說、壽鏡吾先生對“三味”的理解，并啟發(fā)學(xué)生從不同角度由“三味書屋”延伸到對文章主旨的理解，走進魯迅先生兒時的內(nèi)心世界，體會宿儒壽鏡吾先生“方正”、“質(zhì)樸”“博學(xué)”的可敬之處！

第一維度：古人對“三味”的理解：

古人有兩種說法：一是前人對讀書感受的一種比喻，\"讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢，\"是為\"三味\"；二是\"三味\"出自宋代李淑《邯鄲書目》：\"詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。\"這是把詩書子史等書籍比作佳肴美味。（投影時，學(xué)生的反應(yīng)：有的似懂非懂、有的不懂裝懂。可見，平時應(yīng)加強古文的學(xué)習，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習語文咬文嚼字的習慣。）

第二維度：“三味書屋”主人--壽鏡吾先生之“三味”

壽鏡吾先生的祖訓(xùn)：布衣暖，菜根香，讀書滋味長。后成為三味書屋的館訓(xùn)。其孫壽宇說：\"我小的時候，我祖父壽鏡吾親口對我說，三味是指布衣暖，菜根香，詩書滋味長。布衣指的是老百姓，'布衣暖'就是甘當老百姓，不去當官做老爺；'菜根香'就是滿足于粗茶淡飯，不向往于山珍海味的享受；'詩書滋味長'就是認真體會詩書的深奧內(nèi)容，從而獲得深長的滋味。這第一點'布衣暖'非常重要，這是我祖先峰嵐公、韻樵公的思想核心，產(chǎn)業(yè)的失敗，使他們看清了清王朝的腐朽本質(zhì)，他們認為在禍國殃民的清王朝當官就是為虎作倀，是害人害己。于是，把三味書屋的辦學(xué)方向也作為子孫的人生指南，不許自己的子孫去應(yīng)考做官，要甘于布衣暖，菜根香，品嘗詩書的滋味。\"壽宇說，壽鏡吾生前曾對他說：\"這三味的含義不能對外人說，也不能見諸文字，這是祖先韻樵公定的一個家規(guī)，因為'三味'精神有明顯的反清傾向，一旦傳出去可能要招來殺身之禍。\"這也是后來人們主觀臆測出來眾多說法的主要原因。

（學(xué)生看完后，有的學(xué)生恍然大悟：壽鏡吾先生從祖輩那里傳承的品格和氣節(jié)是值得魯迅先生書寫的，也是值得后人們尊敬的）

第三個維度：學(xué)生眼中的“三味”（學(xué)生在不脫離文本的前提下，獨立思考與合作探究的結(jié)果）

（學(xué)生從自身對學(xué)校對學(xué)習的認識和感悟的角度，賦予了“三味”時代感，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這樣的探索精神是值得肯定的。）

學(xué)生站在自己的角度認為：“三味”在作為學(xué)生的魯迅眼中，并沒有那么多“高大上”的美好寓意，從文章中可以看出，作為學(xué)生，無論身處哪個年代，“書屋”（學(xué)校）給每個學(xué)生最直觀的感知就是：“酸”“甜”“苦”這三味，魯迅先生也不例外，何以見得？文中有據(jù)可查：

酸--不知從那里聽來的，東方朔也很淵博，他認識一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。現(xiàn)在得到機會了，可以問先生。

“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？……”我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。

“不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。

我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。

（學(xué)生評：滿懷學(xué)習的熱情和打破砂鍋問到底的沖動被一盆冷水潑了個透心涼，心中的酸澀不言而喻）

（師評：老師也應(yīng)該與時俱進，保護學(xué)生的自尊心和求知欲）

甜--三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：

“人都到那里去了！”

人們便一個一個陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：

“讀書！”

先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，像習字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片段的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。

（學(xué)生評：先生雖然有些古板，也有些嚴肅，不過，戒尺、罰跪是不常用的！面對一群天真調(diào)皮的孩子，先生多了些寬容。還能做些自己喜歡的事情，這是作為學(xué)生最開心的事！也拉近了師生之間的距離。）

（師評：正所謂：親其師，信其道）

苦——于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了……

（學(xué)生評：蒙頭一陣亂讀，不懂句讀，也不明白意思，這可能是作為學(xué)生最苦悶的事了，而且一待就是好幾年！想想我們自己，如果每天都坐在教室里渾渾噩噩，豈不是辜負了這大好的青春時光！）

（師評：切身感悟說到了每個人的心坎上，所以更要珍惜時間、認真學(xué)習！）

（師總結(jié)：魯迅先生雖然逼真地寫出了“三味書屋”的陳腐味，說它是“全城中稱為最嚴厲的書塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但作者并未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學(xué)生溜到后園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學(xué)生乘機偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂天性。）

綜上，從文章的題目上“從……到……”這樣的一個形式來看，作者顯然是記錄自己從家庭走向讀書生涯的一個時間順序的生活經(jīng)歷，文章在第9節(jié)說到自己對離開百草園的不舍，是作者告別美好童年的一個信號，從而踏進了少年的讀書生活，如果是一個批判的主題，必然有一種前后的對比，但是細看第10節(jié)，你會發(fā)現(xiàn)，對于三味書屋的位置、擺設(shè)以及禮節(jié)來看，散發(fā)著一種古色古香的味道，尤其是“沒有孔子牌位”這句細節(jié)描寫，還有“第二次行禮，先生便和藹地在一旁答禮”，這些都能成為魯迅先生美好回憶的一部分。

“三維”品“三味”--雖然魯迅先生生活學(xué)習的時代已遠離我們，但是我們?nèi)匀荒軓奈恼碌淖掷镄虚g探索作者的內(nèi)心世界，并產(chǎn)生共鳴，尊重每一個學(xué)生，給予他們思維的空間和自由，在當前的教學(xué)模式下是多么的重要啊！這就是我們教育的初衷、老師的責任所在吧！